小司馬之職，掌凡小祭祀。會同、饗射、師田、喪紀，掌其事，如大司馬之法。
軍司馬，闕。
輿司馬闕。
行司馬闕。
司勛掌六鄉賞地之法，以等其功。王功曰勛，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰功曰多。凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勛詔之。大功，司勛藏其貳。掌賞地之政令。凡賞無常，輕重□功。凡頒賞地，三之一食，唯加田無國正。
馬質掌質馬。馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈，綱惡馬。凡受馬於有司者，書其齒毛與其賈。馬死，則旬之內更，旬之外入馬耳，以其物更，其外否。馬及行，則以任齊其行。若有馬訟，則聽之。禁原蠶者。
量人掌建國之法。以分國為九州，營國城郭，營後宮，量市朝道巷門渠。造都邑，亦如之。營軍之壘舍，量其市朝州塗，軍社之所里。邦國之地與天下之塗數，皆書而藏之。凡祭祀，饗賓，制其從獻脯燔之數量，掌喪祭奠□之俎實。凡宰祭、與郁人受斝歷而皆飲之。
小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥於社稷，祈於五祀。凡沈、辜、侯、禳，飾其牲，釁邦器及軍器。凡師田，斬牲以左右徇陳。祭祀，贊羞，受撤焉。
羊人掌羊牲。凡祭祀，飾羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。賓客，共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、釁、積，共其羊牲。若牧人無牲，則受布於司馬，使其賈買牲而共之。
司爟掌行火之政令。四時變國火，以救時疾，季春出火，民鹹從之。季秋內火，民亦如之。時則施火令。凡祭祀，則祭爟。凡國失火，野焚萊，則有刑罰焉。
掌固掌修城郭、溝池、樹渠之固，頒其士、庶子及其眾庶之守，設其飾器，分其財用，均其稍食，任其萬民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政，有移甲，與其役，財用唯是得通，與國有司帥之，以贊其不足者。晝三巡之；夜亦如之；夜三鼜以號戒。若造都邑則治其固與其守法。凡國都之竟有溝樹之固，郊亦如之。民皆有職焉，若有山川，則因之。
司險掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達其道路。設國之五溝、五塗，而樹之林以為阻固，皆有守禁，而達其道路。國有故，則藩塞阻路而止行者，以其屬守之，唯有節者達之。
掌疆闕。
候人各掌其方之道治，與其禁令。以設侯人，若有方治，則帥而致於朝。及歸，送之於竟。
環人掌致師，察軍慝，環四方之故，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅，降圍邑。
挈壺氏掌挈壺以令軍井。挈轡以令舍，挈畚以令糧。凡軍事，縣壺以序聚柝。凡喪，縣壺以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。
射人掌國之三公、孤、卿、大夫之位，三公北面，孤東面，聊大夫西面。其摯，三公執璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執厄。諸侯在朝，則皆北面，詔相其法。若有國事，則掌其戒令，詔相其事。掌其治達，以射法治射儀。王以六耦射三侯，三獲三容，樂以《騶虞》，九節五正。諸侯以四耦射二侯，二獲二容，樂以《狸首》，七節三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一獲一容，樂以《采苹》，五節二正。士以三耦射豻侯，一獲一容，樂以《采蘩》，五節二正。若王大射，則以狸步張三侯。王射，則令去侯，立於後，以矢行告。卒，令取矢。祭侯，則為位，與大史數射中，佐司馬治射正。祭祀，則贊射牲。相孤、卿、大夫之法儀，會同、朝覲、作大夫介。凡有爵者，大師，令有爵者乘王之倅車。有大賓客，則作卿大夫從，戒大史及大夫介。大喪，與僕人遷屍，作聊大夫掌事，比其廬，不敬者，苛罰之。
服不氏掌養猛獸而教擾之。凡祭祀，共猛獸，賓客之事則抗皮，射則贊張侯，以旌居乏而待獲。
射鳥氏掌射鳥。祭祀，以弓矢驅烏鳶。凡賓客、會同、軍旅，亦如之。射則取矢，矢在侯高，則以並夾取之。
羅氏掌羅烏鳥，蠟則作羅糯。中春，羅春鳥，獻鳩以養國老，行羽物。
掌畜掌養鳥而阜蕃教擾之。祭祀，共卵鳥。歲時，貢鳥物，共膳獻之鳥。