《周書》卷二十六 列傳第十八

初，紹遠為太常，廣召工人，創造樂器，土木絲竹，各得其宜。為黃鐘不調，紹遠每以為意。嘗因退朝，經韓使君佛寺前過，浮圖三層之上，有鳴鐸焉。忽聞其音，雅合宮調，取而配奏，方始克諧。紹遠乃啟世宗行之。紹遠所奏樂，以八為數。故梁黃門侍郎裴正上書，以為昔者大舜欲聞七始，下洎周武，爰創七音。持林鐘作黃鐘，以為正調之首。詔與紹遠詳議往復，於是遂定以八為數焉。授小司空。高祖讀史書，見武王克殷而作七始，又欲廢八而懸七，並除黃鐘之正宮，用林鐘為調首。紹遠奏云："天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。下逮周武，甫修七始之音。詳諸經義，又無廢八之典。且黃鐘為君，天子正位，今欲廢之，未見其可。"後高祖竟行七音。屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書與樂部齊樹之。(缺)後疾甚，乃上遺表又陳之而卒。帝省表涕零，深痛惜之。

澄字士亮。年十歲，司徒李琰之見而奇之，遂以女妻焉。十四，從征討，有策謀，勇冠諸將。及長，容貌魁岸，風儀溫雅。魏孝武初，除征東將軍、渭州刺史。

魏文帝嘗與太祖及群公宴，從容言曰："《孝經》一卷，人行之本，諸公宜各引要言。"澄應聲曰："夙夜匪懈，以事一人。"座中有人次曰："匡救其惡。"既而出閣，太祖深嘆澄之合機，而譴其次答者。後從太祖援玉壁，又從戰邙山，進位驃騎大將軍、開府。孝閔踐阼，拜大將軍，封義門公，為玉壁總管。卒。自喪初至及葬，世宗三臨之。典祀中大夫宇文容諫曰："君臨臣喪，自有節制。今乘輿屢降，恐乖禮典。"世宗不從。

澄操履清約，家無餘財。太祖嘗謂曰："我於公間，志無所惜，公有所須，宜即具道。"澄曰："澄自頂至足，皆是明公恩造。即如今者，實無所須。"雅對賓客，接引忘疲。雖不飲酒，而好觀人酣興。常恐座客請歸，每敕中廚別進異饌，留之止。

兕字若汗，性機辯，強記博聞，雅重賓游，尤善談論。從魏孝武西遷。天和初，累遷驃騎大將軍、開府，遷絳州刺史。

斛斯征，字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚書令。征幼聰穎，五歲誦《孝經》、《周易》，識者異之。及長，博涉群書，尤精《三禮》，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勛累遷太常卿。

自魏孝武西遷，雅樂廢缺，征博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。又樂有錞於者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。征見之曰，："此錞於也。"眾弗之信。征遂依乾寶《周禮注》以芒筒捋之，其聲極振，眾乃嘆服。征乃取以合樂焉。六官建，拜司樂中大夫，進位驃騎大將軍、開府。後高祖以征治經有師法，詔令教授皇太子。宣帝時為魯公，與諸皇子等鹹服青衿，行束脩之禮，受業於徵，仍並呼征為夫子。儒者榮之。

宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。征與內史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被謫除名。而帝雅親愛譯，至是拜譯內史大夫，甚委任之。譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂，復令議其可不。征曰："《孝經》云：'聞樂不樂'。聞尚不樂，其況作乎。"鄭譯曰："既雲聞樂，明即非無。止可不樂，何容不奏。"帝遂依譯議。譯因此銜之。

帝後肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。譯因譖之，遂下征獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆，遂出之。元卒被拷而終無所言。征遇赦得免。

隋文踐極，例復官，除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初，薨。子諺。征所撰《樂典》十卷。

《周書》　唐·令狐德┑