《伊索寓言》課堂實錄 篇1
教學流程：
第一板塊：回顧白話故事
師：同學們課前已經讀了兩篇小故事，出自於——
生（齊）：《伊索寓言》
師：對，看老師寫課題（板書）。《伊索寓言》凝聚了人類的大智慧，是讓全世界驕傲的一部經典。
師：讀好了嗎？（生點頭）先說說怎樣算讀好了？
生：讀正確。
生：讀流利。
師：讀正確、讀流利是讀文章最基本的要求。讀一篇故事還要讀出什麼？
生：讀出故事中人物的不同語氣。
師：對，要讀出人物的不同語氣，讀出人物的神情動態，要繪聲繪色，聲情並茂。
這兩個故事的主角都是狐狸，寫狐狸的話，有兩處。（出示）請同學起來讀。
句子一：他邊走邊回過頭來說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”
句子二：他故意站在蟬的對面，讚嘆道：“您的歌聲這么美妙！您真是個天才的歌唱家！您能下來讓我見識一下您動聽的歌喉嗎？”
（一生起來讀，讀書腔較重。）
師：你真的認為葡萄是酸的嗎？（生搖頭）那應該怎么讀？（生再讀，強調了“肯定”和“不好吃”。）
師：讀得好啊，明知不是這樣，還要拚命說服自己，欺騙自己。狐狸的內心一下子被你讀了出來。這就是繪聲繪色。
師：同樣是欺騙，這兩隻狐狸有什麼不同？
生：第一隻是自欺欺人，第二隻是在欺騙蟬。
師：請你讀第二隻狐狸。
（生讀，不是很到位。）
師：你認為你這樣說能打動那隻蟬嗎？推薦你們班朗讀高手來讀讀？
（一生讀。不錯，感情充分，聲音甜美。）
師（過渡）：聽同學們讀得這么好，老師也想讀。
師（相機插入文言）：他邊走邊回過頭來說：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也。”
（全場驚訝，老師朗讀聲音甜美，而且極具模仿力，把狐狸的語言讀的惟妙惟肖，儼然一種吃不到葡萄說葡萄酸的感覺。令在場老師也很驚訝，感嘆老師的朗讀水平之高。）
師：剛才是你們這些小狐狸說的話，現在是——
生：老狐狸說的話。（生笑）
師：老狐狸說的是什麼話？
生：古文。
師：古文又叫——
生：文言文。
第二板塊：誦讀文言故事
環節一：初讀，讀準字音和停頓
課件出示資料，激發興趣。
親愛的小朋友，相信你一定讀過《狐狸與葡萄》《烏鴉和狐狸》等寓言故事，這些故事都出自古希臘的《伊索寓言》一書。可你知道嗎，這本書早在1840年就被翻譯到了中國，最初的譯名叫《意拾喻言》。翻譯者是英國的羅伯特·湯姆。
有意思的是，這個叫羅伯特·湯姆的“老外”翻譯時使用語言是文言文，每篇寓言的寓意還引用中國的名言佳句、諺語、俗語，於是乎，故事中的狼、狐狸、烏鴉都說起了中國的古話，滿口之乎者也，讀起來十分有趣。相信你一定會喜歡！
師：相信你一定會喜歡。
（課件出示文言文《狐與葡萄》，並下發文言教材，學生拿到教材立刻饒有興趣地讀起來。）
師（稍作等待）：讀過了？給你什麼感覺?
生：難讀。
生：好玩。
生：有意思。
（師請一生試讀，個別字音和停頓有誤。）
師（范讀，並提出要求）：聽老師讀，注意和自己讀得不一樣的字音和停頓，拿出筆來，標註一下。）
（生自讀。再請生讀。指導正音：誹 fěi 涎xián 拂 fú。難斷句的句子：彼庸夫俗子/方以之/為食也。師反覆帶讀。在教師的指導下，學生慢慢地讀出了文言文的韻味，節奏感越來越好，學生讀得也很開心，教師在這個初讀環節里起到了很好的示範引領作用。）
師：讀到這會兒，我想知道，你對文言文又有什麼感受？
生：白話文中的很多句子都濃縮成了一句話。
生：讀到狐狸的時候有點討厭，自己吃不到葡萄，還不要別人吃。
生：有點復古的感覺。
師：這種感覺你喜歡嗎？
生：喜歡。
師：是啊，文言文是我們國家的傳統文字，是我們民族語言的根啊，我們怎能不喜歡呢。
生：我覺得文言文很有韻味。
師：是的，讀起來琅琅上口，十分有韻律，對嗎？（板書：韻味）
環節二：品味“之”，感受文言的音韻之美
過渡：哎呀，這“之乎者也”的文言文，為什麼這么有韻味呢？你們發現沒有，這篇文言裡有一個字特別多？
生：之。
師：圈一圈，到底有多少個“之”？
（生圈出八個“之”。課件中“之”以紅字突出，印證學生的答案。）
師：同是一個“之”，意思可不一樣，讀起來也就不一樣。聽老師讀，考考你的耳力。
（師範讀，強調“之”字，學生認真傾聽，聽得津津有味。）
師：聽出來了？
生：老師讀得很有趣，像古人在說書。
生：“之”的輕重緩急都不一樣。有些讀得長，有些讀得很短促。）
師：哪個讀得最長？
生：“垂涎久之”的“之”讀得最長。
師：好，借用音樂的節拍來比方。如果這個“之”是兩拍，哪么，有讀一拍的“之”嗎？有讀半拍的“之”嗎？
生：“貴重之品”“罕見之物”的“之”讀半拍。
師：猜一猜，罕見之物中的“之”什麼意思？
生：這裡的“之”是“的”的意思。
師：對啊，用現代的話說就是“貴重的東西，罕見的物品”，這裡的“的”我們讀得很短促。一起跟老師讀。（師帶讀：猿升之技、貴重之品、罕見之物、卑鄙之輩、拂人之性、違心之談。）
師：有讀一拍的“之”嗎？
生：“方以之為食也”的“之”。
師：這裡的“之”是什麼意思？
生：它、葡萄。
師：對啊。“之”在文言文里經常用來代前文說的人或物。
師：那“垂涎久之”的“之”為什麼讀得最長呢？
生：垂涎了很長時間了。
生：口水流得很長了。
師：有意思，你能繪聲繪色地讀一讀嗎？
生：垂涎久之——
師：聽出來了，狐狸的口水流到胸脯上了。有流得更長的嗎？
（生又讀，故意拉了很長的聲音，生笑。）
師：長是長了，可平平的，不太好聽。我來創新一下。
（師吟“垂涎三尺”，把“之”讀得一波三折。生大笑。師打趣說，這就叫“垂涎三尺”。這一處“之”的教學充滿情趣。教師巧妙地抓住“之”，進行朗讀指導，然學生感受到文言的韻味。）
環節三：讀好“四字詞句”，感受文言的節奏之美
師（過渡）：要是沒有這個“之”，讀起來是個什麼味？（師讀，讀到“垂涎久”突然停住。生笑。）什麼感覺？
生：少了一拍。
師：對啊，你看這句話，連續的四字句，讀起來多有節奏啊。課文中還有很多的四字詞、四字句，你們發現嗎？（生圈四字詞句，交流。）
課件出示：
昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也。”
此如世間卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。
師：有些四字詞語，我們至今還在用。如“庸夫俗子”“口是心非”。 （生練讀，師要求各自找找節奏，有節奏地讀。）
生打節拍齊讀。（在教師精心指導下，學生讀四字詞讀得琅琅上口，文言文的朗讀也漸入佳境。）
背誦。（課件將剛才紅色的詞語隱去，再讀。大多數學生都能背出。）
環節四：聽吟誦，感受文言的吟誦之美
過渡：讀到這會兒，文言文在你唇齒之間留下什麼滋味？
生：詞語很多，像繞口令，很好聽。
生：琅琅上口，有節奏感。
師：是啊，漢語是世界上最具音樂性的文字啊。所以古人誦讀文章的時候，讀著讀著就吟唱起來了。（聽徐建順吟誦《狐與葡萄》，生自發地跟著哼唱。）
師：誰來試著吟一吟。
（一生學著吟一句。課堂氣氛活躍起來。師鼓勵學生用自己的方式吟誦。）
師：文言文好玩嗎？（生點頭）難讀嗎？（生紛紛搖頭）那《鴉狐》這篇文言，就請你們回去自己讀一讀。
第三板塊：改寫文言文
師：其實文言文還是有點難度的，只是同學們很善於學習，所以學得那么快，那么好。最後的一點時間，老師想請大家幫個忙，把課前讀的白話文《蟬與狐狸》改寫成文言文。由於時間關係，課上，我們只改寫一部分。看要求：
課件出示要求：
1.任選一句改寫成文言，句意不變。
2.別忘了用上“之乎者也”。
3.寫完了，讀一讀，推敲推敲，設法讓句子有節奏，有韻味。
（生改寫，隨後交流。學生的改寫讓在座的老師們十分驚嘆，給予陣陣掌聲。）
舉幾個學生改寫的例子：
1）一隻蟬在大樹上唱歌。狐狸想吃蟬，便設下了一個圈套。
改寫：昔有一蟬，棲樹吟也。狐欲吃蟬，便設圈套，欲圖之也。
2）他故意站在蟬的對面，對蟬說。
改寫：狐與蟬，對面而立，謂蟬曰。
3）一個聰明人，總能從別人的災難中吸取教訓。
改寫：聰慧之人，可以他人之災中吸取訓也。
……
結課：《伊索寓言》是古希臘的寓言，其實中國古代的寓言也是一座巨大的文化寶庫。同學們喜歡上文言文了，就能從中國古代的寶庫中尋到很多的寶貝。下課。
《伊索寓言》課堂實錄 篇2
重點：體會寓言寓意，學會創作寓言。
難點：寓言與童話的區別
教學過程
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什麼來到凡間？
2.他為什麼挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？（注意引導學生留意宙斯和赫拉的身份）
3.結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？
4.分析人物性格，點明寓意。
5.小結寫作特點。
6.學生利用課餘時間蒐集寓言故事，在課堂上由學生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動。
（二）《蚊子和獅子》
1.蚊子為什麼能打敗獅子？
2.蚊子為什麼會敗給蜘蛛？
3.點明寓意。
4.小結寫作特點。
5.請學生說出知道哪些點明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
6.請給課文加上一個不同的結局。
板書設計
《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》
想
身價（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）
問
說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。
情節一波三折。
《蚊子和獅子》————《伊索寓言》
勝 敗
獅子———蚊子———蜘蛛
揚長避短 得意忘形
———驕兵必敗
———構思精巧，擬人神似，描寫生動。
教案點評：
寓言故事本身簡單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環節上多下功夫。
探究活動
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對學生進行朗誦指導，分角色朗讀等，激發同學們的學習興趣。
2.學生蒐集伊索寓言的相關資料，以及蒐集優秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個寓言故事交流會。
《伊索寓言》課堂實錄 篇3
一、學習目標：
1、探討中心意思（藉助重點語句的理解弄清作者要表達的思想）
2、深入思考，讀懂有個性特色、有思想深度的作品。
3、走近錢鍾書。
補充資料：錢鍾書在清華讀書時就立志“橫掃清華圖書館”。當學生時，就被人們視為老師的“顧問”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。也有敢於質疑的精神，曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵，震動文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙”。“他隨時都在動腦筋，讀書的時候是他思想最活躍的時候，所以每讀完一書，其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦，不論處什麼環境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家，什麼品種的美味都要嘗一嘗。” －－鄭朝宗《懷舊》）
另外參看課文後面的附錄。重點強調並推薦其長篇諷刺小說《圍城》。
二、教學程式：
（一） 讀全文，說說初讀感受和讀文疑點。
（二） 探討性閱讀，讀懂較有難度的文章，如何深入？――1、主要暗示語句的尋找（尋找解讀文章的鑰匙――點睛之處）：文本總有語句告訴你作者到底要表現什麼思想，關鍵是把這些話找出來體會分析。2、中間部分的材料各表現作者的什麼見解？它與作者的寫作意圖有何聯繫？
（三） 具體深入的問題：
1、 從標題看，文章是讀後感，那么作者讀後究竟對《伊索寓言》持什麼態度？
《伊索寓言》“是不宜做現代兒童讀物的，它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”
2、 文章一、二、三段的作用？作者對人類的“進步”、“現代文明”持什麼態度？
作用是通俗地解題：說明人們為什麼喜歡讀《伊索寓言》；持諷刺與否定的態度――越來越狡猾，越來越複雜，卻自以為是“智慧”。
3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強的理由和資本，在任何場合都想傲視別人，自高自大）
4、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該讚揚誰？世間的是非已不再那么可以簡單判斷）
5、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人）
6、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，尋找理由聊以自慰）
7、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優點，也不甘心認可別人。自己得不到的好處，也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰，以求遮醜遮羞）
8、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進取）
9、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）
10狐狸和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。
11驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子乾盡壞事的大有人在）
三、啟示：讀書的價值在於思考！
讓學生展開討論，發表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點，卻應當從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢於發出自己的聲音，表達自己的見地。
教後記：
理解文章的關鍵和汲取借鑑的關鍵在於弄清幾個對比關係：
人們怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨）
伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說（讀懂文章材料）
錢鍾書怎么讀文――――――――――― 我自己怎么讀文（敢於質疑，善於思考）
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《伊索寓言》課堂實錄 篇4
作者：佚名轉貼自：轉載點擊數：338
蟬和狐狸
執教者：傅建華
教學目標：
1. 能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2. 學會本課2個生字，理解由生字組成的詞語。
3. 知道這則寓言的故事，理解寓意並能從中獲得教益。
教學重點：
引導學生準確理解寓意。
教學時間：
一課時
教學過程：
一.導入新課
1.同學們，上節課咱們學習了第12課《伊索寓言》的前兩則寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱們接著學習第三則《蟬和狐狸》。（齊讀課題）
2.說起狐狸，還記得咱們學過的《狐狸和烏鴉》的故事嗎？誰來簡單地說一說？（指名說）
3.你對其中的狐狸和烏鴉各有什麼看法呢？（指名說）
4.這則寓言告訴我們一個什麼道理呢？（指名說）
（出示幻燈片：愛聽奉承話的人容易上當受騙。）
二.初讀感知
1.今天，狐狸又使出了它的老辦法——說奉承話來欺騙別人了，不過，蟬可沒上它的當，這是怎么回事呢？咱們一起來學習課文。（打開書）
2.自讀課文，要求讀準字音，讀通順句子。
3 檢查自學生字、新詞情況。
出示幻燈片：圈套 故意 讚嘆 歌唱家
察覺 有詐 糞便 戒 心
（其中“糞”和“戒”為紅色）
先自讀，記住兩個紅色字。
指名讀，再齊讀。
4.請一名同學讀課文，其他同學思考：這篇寓言說了件什麼事？（指名讀課文）
5.課文讀完了，誰能根據黑板上的這些詞語說說課文說了件什麼事呢？
（先自由練說，再指名說。）
三.細讀寓言，體會寓意
師： 蟬憑藉自己的智慧，戰勝了狐狸的花言巧語，沒上它的當，在這個故事裡，你對誰印象比較深刻？再讀讀課文，適當地做些記號，針對具體語句，談談你的想法。（生自由讀悟課文）
生： 我對狐狸印象比較深，因為它和在《狐狸和烏鴉》里一樣，仍然用老辦法來騙人，說明它的本性是陰險狡猾的。
師： 從哪兒能看出來？
生： 它想吃蟬，便“設下圈套”，而且還“故意”站在蟬的對面讚嘆蟬。
（師相機板書：設下圈套、故意讚嘆）
引導學生理解“圈套”及設下了個什麼圈套。
（隨著學生的回答，出示第二自然段文字）
引導學生讀好這段話，說出自己的感受。
生：“故意”說明狐狸的言行舉止是假心假意的。
生： 蟬的叫聲從來就很難聽，夏天時總讓人覺得煩躁，所以這裡的“多么美妙”也體現了蟬虛偽的誇讚。
生： 我覺得說蟬是“歌唱家”也太誇張了。
師： 請大家帶著自己的理解讀一讀這兩句話。
生： 狐狸的最終目的是把蟬騙下來，因為它說“您能下來”讓我見識一下，另外“見識”也體現出它對蟬的歌聲的羨慕。
生： 我覺得狐狸為了騙得蟬的信任，對它很尊重，用了四個“您”。
師： 說得真棒，你能讀好這句話嗎？
（引導學生讀這句話。）
師： 你們還能讀出狐狸的什麼？
生： 我還能讀出狐狸的貪婪。我是從第三自然段中讀出來的。狐狸把樹葉當成蟬，“猛地撲了過去”，說明了它很貪婪，早已迫不及待了。
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師： 大家說得真好。狐狸說了這么多花言巧語，但它的本意卻是——騙蟬下來，吃掉它。你們能用一些詞形容一下這個壞傢伙嗎？
生： 心懷鬼胎、居心不良、居心叵測、口蜜腹劍。
師： 說得太棒了，狐狸給大家留下了很不好的印象，那蟬給你們的印象如何呢？
生： 它很聰明，它能察覺出狐狸的話中有詐，並當機立斷扔下樹葉來試探。（板書：察覺有詐）
師： 你能讀好這句話嗎？（引導學生讀）
生： 我覺得蟬聽了狐狸的話後，一定思考過，繼而察覺其中有詐，所以我認為它很愛思考。
生： 我認為蟬的警惕性很高，很機智，它扔下樹葉來試探，說明它沒有輕易地相信狐狸，對它保持著警惕，並且很短的時間內就想出了對付它的辦法，所以它很機智。
（引導學生說說蟬扔樹葉試探前的想法。）
師： 這還是一隻怎樣的蟬呢？
生： 這還是一隻善於觀察和吸取教訓的蟬。因為它注意觀察，所以發現狐狸的糞便里摻雜著同伴的翅膀。這恰恰告誡蟬：不要上狐狸的當而被它吃掉，所以蟬對它一直懷有戒心。
（板書：懷有戒心。出示第四自然段，引導學生讀好這段話。）
師： 說得真好！大家對蟬的認識也很深刻。這是一隻聰明的、善於觀察、警惕性高、機智的並且善於吸取教訓的蟬。
點明寓意
1.文章想告訴我們一個什麼道理呢？（指名說）
（出示幻燈片）：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。（齊讀）
這也是這篇寓言故事的——寓意。（板書：聰明、吸取教訓）
2.生活中不總有災難，蟬和狐狸的故事告訴我們，一個聰明的人，要善於從別人的錯誤、失敗中吸取教訓。
3.在你聽過的故事中，或你的生活中，有沒有一些人的錯誤或失敗能給我們提供教訓？（生說：拔苗助長、自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等。）
4.同學們說得真棒，那讓咱們帶著自己的體會再來讀讀課文吧，男生讀狐狸，女生讀蟬，老師為你們讀旁白，好嗎？（讀課文）
5.學到這兒呀，老師有兩句話與大家共勉：
（出示幻燈片）從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素
善於吸取教訓會使一個人迅速成長起來。
（師引讀，生跟讀）
6.是啊，狐狸使出它的老辦法來騙人，烏鴉上當了，而蟬卻沒有，答案已經很明顯了，誰來說說看？（指名回答：烏鴉愛聽奉承話，容易上當受騙；蟬善於從別人的災難中吸取教訓，所以沒上狐狸的當。）
7.大家說得真好。老師這兒也有一個故事與大家共享，想不想聽？（生齊答：想）但不動筆墨不讀書，讀完故事後，請大家動動筆，寫一寫。
（出示）
烏鴉聽說了蟬和狐狸的故事後，很佩服蟬，特地登門拜訪。圍繞 “受騙”這個話題，它們會說些什麼呢？
烏鴉說：
蟬 說：
烏鴉說：
蟬 說：
（生練筆，師行間巡視，尋找寫的較好的展示用。）
實物投影儀反饋學生練筆情況，並紅筆批改，邊改邊評邊肯定好的地方。
四.介紹書籍，課外延伸。
1.（出示：《伊索寓言集》實物投影展示）。上節課給大家介紹過這本書，咱們今天學的《蟬和狐狸》就選自這本書，這裡面精彩的故事一個接一個，想不想好好讀讀這本書呀？（生齊答：想）那通過咱們今天的學習，你覺得在讀這本書的時候就注意些什麼呢？（點明讀法。）
①每則寓言的最後都以一句話點明寓意，應好好體會它的寓意。
②不動筆墨不讀書，應隨手寫下自己的感想。
2.師總結：
同學們，《蟬和狐狸》的故事告訴我們：要善於吸取教訓，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經典的書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，裡面藏著無窮無盡的寶貝，但願我們從書籍中學到更多的知識，獲取更多的快樂。讓我們——熱愛讀書吧！
板書：12. 伊 索 寓 言
蟬 和 狐 狸
察覺有詐 設下圈套
懷有戒心 故意讚嘆
聰明 吸取教訓篇訓
（ m.diyifanwen.com友情提醒：查找本課更多資料，請在站內搜尋關鍵字：伊索）本文轉載
《伊索寓言》課堂實錄 篇5
你知道“龜兔賽跑”“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸”這些有趣的故事嗎？這些故事就出自《伊索寓言》。《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來以其特有的人生智慧和藝術魅力受到各國人民尤其是青少年的喜愛。
作為古人智慧的結晶，《伊索寓言》包含的內容十分豐富。書中不少內容是影射當時社會現實的，如《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫。《赫剌克勒斯和財神》則把為富不仁的富人與壞人歸於一類，表現了窮人對為富不仁者的不滿。書中更多的篇章表現的是勞動人民生活的經驗與智慧，如《農夫和蛇》的故事就告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。《狐狸和山羊》寫的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙。《烏龜與老鷹》通過烏龜非要學飛翔不可，結果摔死的悲劇，說明任何事物都有自己的規律性，不可違背規律。《伊索寓言》還有不少故事是借動物形象嘲諷人類缺點的，像《蚯蚓與狐狸》《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說大話，《螞蟻與蟬》諷刺好逸惡勞，《駱駝與宙斯》批評貪得無厭，都對人們有教育意義。這些故事源於生活又高於生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。
《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡潔客觀地敘述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術上成就很高。特別是動物寓言部分，廣泛採用擬人化手法，表現了動物各自的習性，諸如豺狼的兇殘、狐狸的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫得栩栩如生，給人留下深刻的印象。
【閱讀建議】
聯繫自己的生活經驗，思索書中的思想精髓，體會蘊含的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語言。不妨在閱讀後練習複述故事。
【精彩片段】
螞蟻和蟬
冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一隻飢餓的蟬向他乞討。螞蟻對蟬說：“你為什麼不在夏天儲存點糧食呢？”蟬回答說：“那時我在唱悅耳的歌曲，沒有工夫。”螞蟻笑著說：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”
兩隻口袋
普羅米修斯造人，給每個人掛上兩隻口袋，一隻裝別人的惡行，另一隻裝自己的。他把那隻裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一隻掛在後面。因此人們總看見別人的惡行，自己的卻瞧不見。
驢和狼
驢在牧場上吃草，看見狼向他衝來，便裝出瘸腿的樣子。狼來到跟前，問是怎么瘸的。驢說：“過籬笆的時候，扎了腿。”勸狼先把刺拔出來，然後吃他，免得吃的時候卡住喉嚨。狼信以為真，便舉起驢腿，聚精會神地察看。驢用腳對準狼的嘴一踹，把狼的牙齒踹掉了。狼吃了苦頭，說道：“我真是活該！父親教我當屠戶，我為什麼偏要行醫呢？”
烏龜和老鷹
烏龜請求老鷹教他飛翔，老鷹勸告他，說他的本性根本不適合飛翔。烏龜再三懇求，老鷹便把他抓住，帶到空中，然後扔下。烏龜掉到石頭上，摔得粉碎。
馬和驢
某人有一匹馬和一頭驢。在旅途中，驢對馬說：“你如果肯救我一命，請分擔一點我的負擔。”馬不聽。驢精疲力竭，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張驢皮，都放在馬背上。馬哭著說：“真倒霉！我怎么這樣不幸？我不肯分擔一點點負擔，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張皮！”
狐狸和狗
狐狸鑽進羊群，抱起一隻正在吃奶的羊羔，假意撫愛他。狗見了，問道：“你這是乾什麼呀？”狐狸說：“我照料他，逗他玩。”狗說：“你不立刻放下這羊羔，我就叫你嘗嘗狗的撫愛。”
銜肉的狗
狗銜著一塊肉過河，望見自己在水裡的影子，以為是另外一隻狗銜著一塊更大的肉。他於是放下自己這塊肉，衝過去搶那塊。結果，兩塊肉都沒有了：那一塊沒撈到，因為本來就沒有，這一塊也被河水沖走了。
【探究思考】
一你最喜歡書中哪幾則寓言？為什麼？
二下面是錢鍾書所作的幾則伊索寓言新解，你覺得是否有道理，你還有更好的解釋嗎?
●狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水裡的影子，以為是另一隻狗也銜著肉；因而放棄了嘴裡的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裡的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以套用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這隻銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
●牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大嗎？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。
●驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知道醫生也是屠夫的一種。
《伊索寓言》課堂實錄 篇6
教學目的
一、在反覆研讀課文的基礎上，理解文章的主旨。
二、培養學生髮現、研究探討、獨立解決問題的能力。
三、提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。
四、提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力。
五、訓練學生逆向和多角度思維。
教學構想
本單元以“研究探討，深入領會”為教學重點。目的是培養、教會學生獨立發現和解決疑難問題的能力。而對於已知的內容，要訓練學生“於無疑處生疑”，並解決好這個疑問。
本文的語言相當含蓄、隱晦，錢鍾書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事，所以教師在處理課文的過程中應以深入探討語言的含義為本，儘量引導、啟發學生從一個全新的角度來理解問題，可以適當結合一些當年社會上的某些人或發生的某些事來開拓學生的思路。
課前應布置好預習，掃除字詞障礙，把重點放在讓學生髮現、提出並解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學生獨立思考、討論、交流和解決問題，教師給予適當的點撥，在探討問題答案的時候，要充分調動學生的想像、聯想能力，或創設具體的語言環境，如社會背景、文化背景、人際關係等，或聯繫課文上下文等來加深對文章內容的理解。
教學時數：二課時
教學步驟 ：
一 導入
講述“南轅北轍”的故事，這條成語想說明一個什麼道理呢？
答：以此比喻目的和行為完全相反。
那么，針對這條成語，我如果從反方向來思考，對這個人的行為給予肯定，可不可以呢？
根據這個成語從兩個不同角度的理解，大家想想，如果有人說“大胖子往往小心眼”或“醫生也是屠夫的一種”，我們應該不應該給予肯定呢？如果單從寓言本身來說，大家理解起來並不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語言又含蓄、隱晦，今天我們就來學習這部作品，希望大家在學習的過程中及時發現問題，並且充分運用想像、聯想能力來解決問題。
二 簡介作者
三 寓言和《伊索寓言》
這樣一位大文學家，為什麼對寓言發生了興趣呢？寓言究竟是寫什麼的呢？
寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用誇張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓，從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。
四、文章內容的理解
《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作，寓言的內涵帶有某些階級局限性和當時的社會特點。
那么，當時間轉入到20世紀，兩千多年後的今天，我們該如何看待和審定這些寓言的內涵呢？
提問：同學們，人的進化又是表現在哪些方面呢？
從茹毛飲血到人們現在的煎炒烹炸；
從草皮樹葉到西服革履；從靠兩條腿走路到汽車、火車、飛機；從兒歌“我在馬路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手裡邊”到鋼筋混凝士建築還要加上防盜門。
前面標誌著人類現代文明的進步，最後一種，標誌著人與人之間的防範意識增強了，而這種防範意識來緣於人類的罪惡，也就是說，人類現代文明進步的同時，人類的陰暗面也“進步”了。
讓同學們自己說出：人類的進步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來越狡猾了。
根據以上討論的結果，從人類進化的正負面效應出發，我們一同來讀一讀課文的第二段，然後找出自己不理解的地方。
針對解決不了問題的同學，啟發他們從剛才分析的進化一詞的含義入手，再加上本段最後：所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解。運用聯想和聯繫上下文的方法來解決問題。
（1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。”對於現代文明的驕傲”實質上就是對於狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。
（2）第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出了那些幼稚的見解。實質上就是遠比古代狡猾。
（3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中間需要多少進化歷程！“進化”實質上是越來越狡猾。
同學們看完後，教師要適時引導大家明確，作者對他們的態度可以分為兩類，一類是反對，一類是引申。
反對的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。
引申的有：“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。
[1]
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《伊索寓言》課堂實錄 篇7
蟬和狐狸 執教者：傅建華
教學目標：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學會本課2個生字，理解由生字組成的詞語。
3.知道這則寓言的故事，理解寓意並能從中獲得教益。
教學重點：
引導學生準確理解寓意。
教學時間：
一課時
教學過程：
一.導入新課
1.同學們，上節課咱們學習了第12課《伊索寓言》的前兩則寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱們接著學習第三則《蟬和狐狸》。（齊讀課題）
2.說起狐狸，還記得咱們學過的《狐狸和烏鴉》的故事嗎？誰來簡單地說一說？（指名說）
3.你對其中的狐狸和烏鴉各有什麼看法呢？（指名說）
4.這則寓言告訴我們一個什麼道理呢？（指名說）
（出示幻燈片：愛聽奉承話的人容易上當受騙。）
二.初讀感知
1.今天，狐狸又使出了它的老辦法——說奉承話來欺騙別人了，不過，蟬可沒上它的當，這是怎么回事呢？咱們一起來學習課文。（打開書）
2.自讀課文，要求讀準字音，讀通順句子。
3 檢查自學生字、新詞情況。
出示幻燈片：圈套 故意 讚嘆 歌唱家
察覺 有詐 糞便 戒 心
（其中“糞”和“戒”為紅色）
先自讀，記住兩個紅色字。
指名讀，再齊讀。
4.請一名同學讀課文，其他同學思考：這篇寓言說了件什麼事？（指名讀課文）
5.課文讀完了，誰能根據黑板上的這些詞語說說課文說了件什麼事呢？
（先自由練說，再指名說。）
三.細讀寓言，體會寓意
師： 蟬憑藉自己的智慧，戰勝了狐狸的花言巧語，沒上它的當，在這個故事裡，你對誰印象比較深刻？再讀讀課文，適當地做些記號，針對具體語句，談談你的想法。（生自由讀悟課文）
生： 我對狐狸印象比較深，因為它和在《狐狸和烏鴉》里一樣，仍然用老辦法來騙人，說明它的本性是陰險狡猾的。
師： 從哪兒能看出來？
生： 它想吃蟬，便“設下圈套”，而且還“故意”站在蟬的對面讚嘆蟬。
（師相機板書：設下圈套、故意讚嘆）
引導學生理解“圈套”及設下了個什麼圈套。
（隨著學生的回答，出示第二自然段文字）
引導學生讀好這段話，說出自己的感受。
生：“故意”說明狐狸的言行舉止是假心假意的。
生： 蟬的叫聲從來就很難聽，夏天時總讓人覺得煩躁，所以這裡的“多么美妙”也體現了蟬虛偽的誇讚。
生： 我覺得說蟬是“歌唱家”也太誇張了。
師： 請大家帶著自己的理解讀一讀這兩句話。
生： 狐狸的最終目的是把蟬騙下來，因為它說“您能下來”讓我見識一下，另外“見識”也體現出它對蟬的歌聲的羨慕。
生： 我覺得狐狸為了騙得蟬的信任，對它很尊重，用了四個“您”。
師： 說得真棒，你能讀好這句話嗎？
（引導學生讀這句話。）
師： 你們還能讀出狐狸的什麼？
生： 我還能讀出狐狸的貪婪。我是從第三自然段中讀出來的。狐狸把樹葉當成蟬，“猛地撲了過去”，說明了它很貪婪，早已迫不及待了。
師： 大家說得真好。狐狸說了這么多花言巧語，但它的本意卻是——騙蟬下來，吃掉它。你們能用一些詞形容一下這個壞傢伙嗎？
生： 心懷鬼胎、居心不良、居心叵測、口蜜腹劍。
師： 說得太棒了，狐狸給大家留下了很不好的印象，那蟬給你們的印象如何呢？
生： 它很聰明，它能察覺出狐狸的話中有詐，並當機立斷扔下樹葉來試探。（板書：察覺有詐）
師： 你能讀好這句話嗎？（引導學生讀）
生： 我覺得蟬聽了狐狸的話後，一定思考過，繼而察覺其中有詐，所以我認為它很愛思考。
生： 我認為蟬的警惕性很高，很機智，它扔下樹葉來試探，說明它沒有輕易地相信狐狸，對它保持著警惕，並且很短的時間內就想出了對付它的辦法，所以它很機智。
（引導學生說說蟬扔樹葉試探前的想法。）
師： 這還是一隻怎樣的蟬呢？
生： 這還是一隻善於觀察和吸取教訓的蟬。因為它注意觀察，所以發現狐狸的糞便里摻雜著同伴的翅膀。這恰恰告誡蟬：不要上狐狸的當而被它吃掉，所以蟬對它一直懷有戒心。
（板書：懷有戒心。出示第四自然段，引導學生讀好這段話。）
師： 說得真好！大家對蟬的認識也很深刻。這是一隻聰明的、善於觀察、警惕性高、機智的並且善於吸取教訓的蟬。
點明寓意
1.文章想告訴我們一個什麼道理呢？（指名說）
（出示幻燈片）：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。（齊讀）
這也是這篇寓言故事的——寓意。（板書：聰明、吸取教訓）
2.生活中不總有災難，蟬和狐狸的故事告訴我們，一個聰明的人，要善於從別人的錯誤、失敗中吸取教訓。
3.在你聽過的故事中，或你的生活中，有沒有一些人的錯誤或失敗能給我們提供教訓？（生說：拔苗助長、自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等。）
4.同學們說得真棒，那讓咱們帶著自己的體會再來讀讀課文吧，男生讀狐狸，女生讀蟬，老師為你們讀旁白，好嗎？（讀課文）
5.學到這兒呀，老師有兩句話與大家共勉：
（出示幻燈片）從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素
善於吸取教訓會使一個人迅速成長起來。
（師引讀，生跟讀）
6.是啊，狐狸使出它的老辦法來騙人，烏鴉上當了，而蟬卻沒有，答案已經很明顯了，誰來說說看？（指名回答：烏鴉愛聽奉承話，容易上當受騙；蟬善於從別人的災難中吸取教訓，所以沒上狐狸的當。）
7.大家說得真好。老師這兒也有一個故事與大家共享，想不想聽？（生齊答：想）但不動筆墨不讀書，讀完故事後，請大家動動筆，寫一寫。
（出示）
烏鴉聽說了蟬和狐狸的故事後，很佩服蟬，特地登門拜訪。圍繞 “受騙”這個話題，它們會說些什麼呢？
烏鴉說：
蟬 說：
烏鴉說：
蟬 說：
（生練筆，師行間巡視，尋找寫的較好的展示用。）
實物投影儀反饋學生練筆情況，並紅筆批改，邊改邊評邊肯定好的地方。
四.介紹書籍，課外延伸。
1.（出示：《伊索寓言集》實物投影展示）。上節課給大家介紹過這本書，咱們今天學的《蟬和狐狸》就選自這本書，這裡面精彩的故事一個接一個，想不想好好讀讀這本書呀？（生齊答：想）那通過咱們今天的學習，你覺得在讀這本書的時候就注意些什麼呢？（點明讀法。）
①每則寓言的最後都以一句話點明寓意，應好好體會它的寓意。
②不動筆墨不讀書，應隨手寫下自己的感想。
2.師總結：
同學們，《蟬和狐狸》的故事告訴我們：要善於吸取教訓，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經典的書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，裡面藏著無窮無盡的寶貝，但願我們從書籍中學到更多的知識，獲取更多的快樂。讓我們——熱愛讀書吧！
板書：12. 伊 索 寓 言
蟬 和 狐 狸
察覺有詐 設下圈套
懷有戒心 故意讚嘆
聰明 吸取教訓篇訓
《伊索寓言》課堂實錄 篇8
教學理念：
1、“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”
2、會讀書，不動筆墨不讀書。“我讀書，我快樂”（愛讀書）。
教學目標預設：
1、讓學生初步了解《伊索寓言集》及作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學史上的地位，激發學生的閱讀興趣。
3、通過導讀，讓學生學會讀整本的書的基本方法，訂立讀書計畫，培養讀書做筆記的習慣。
教學準備：
教師準備：
1、通讀《伊索寓言集》，了解其內容，知道伊索寓言在種程度上世界文學史上的地位。
2、設計讀書計畫表樣表，讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附後)
學生準備：
1 蒐集整理伊索寓言（課內外）（已讀或未讀的），準備匯報自己的讀後感。
2、 討論：我們應如何讀書、設計讀書計畫表、讀書卡、準備交流。
3、了解《伊索寓言集》及其作者的資料。
教師導引
民間俗語導入：日常生活中，人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐狸……這當中不少是來源於《伊索寓言集》。
問題激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎？
師生互動 交流
簡介《伊索寓言集》和作者：（儘量讓學生有充分的展示機會）
生：……………… （掌聲鼓勵）
師生點評或補充：
生：我覺得……………… 師：………………
生：…………………… ……………………（掌聲）
………………………… ………………………………
（掌聲）
師小結：
（公元前6世紀的希臘寓言家伊索是世界上最著名的，被後人譽為“寓言之父”！相傳伊索原來是奴隸，後來獲得自由，他善於講寓言故事，諷刺權貴，終於遭到殺害。《伊索寓言》是後人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。）
討論：
1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點呢？舉例說明。
提示：從故事的主人公方面、故事的結果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。
小組討論交流班級匯報。師生小結。
2、你都是怎樣去讀所讀的故事的？你建議同學們讀書時要注意什麼？
討論預設：根據學生的討論情況導入讀書要求---------
（1）讀書做記號，不動筆墨不讀書。
如是自己的書，可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會；如是別人的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡，抄寫點明故事寓意的語句。
（2）採用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。
這樣一來不但豐富了自己的語文積累，而且給自己留下特別愉快的回憶。
3整本的書怎樣讀？
操作：
合作探究與獨立操作（小組討論製作方法、各人單獨完成製作）
1、製作讀書計畫。（附計畫書）
友情提醒：讀書篇目：《伊索寓言集》
讀書時間：約一個月
定期展示：計畫完成情況和讀書卡、讀後感。
2、製作讀書卡。 （附樣卡）
交流點評：（生評為主，生生互動，教師導引提示）
展示平台：學校櫥窗專欄、手抄報、牆報、習作評比等。
月底預約：一個月後召開“我讀書，我快樂”心得交流會。
本節課收穫歸納：指明學生歸納小結。
附寓言故事舉例：
田鼠與家鼠
田鼠與家鼠是好朋友，家鼠應田鼠所約，去鄉下赴宴。他一邊吃著大麥與穀子，一邊對
田鼠說：“朋友，你知道，你這是過著螞蟻一般的生活，我那裡有很多好東西，去與我一起
享受吧！”田鼠跟隨家鼠來到城裡，家鼠給田鼠看豆子和穀子，還有紅棗、乾酪、蜂蜜、果
子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱讚不已，並悲嘆自己的命運。他們正要開始吃，有人
打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鑽進了鼠洞。當家鼠再想拿乾酪時，有人又進
屋裡拿什麼東西。他一見到有人，立刻又鑽回了洞裡。這時，田鼠也顧不上飢餓，顫顫驚驚
地對家鼠說：“朋友，再見吧！你自己盡情地去吃，擔驚受怕地享受這些好吃的東西吧。可
憐的我還是去啃那些大麥和穀子，平平安安地去過你看不起的普通生活。”
這故事說明，人們寧願過簡單平穩的生活，而不願享受那充滿恐怖的歡樂生活。
狗、公雞和狐狸
狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，
狗就在下面樹洞裡過夜。黎明到來時，公雞像往常一樣啼叫起來。有隻狐狸聽見雞叫，想要
吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請雞下來，並說：“多么美的嗓音啊！太悅耳動聽了，我
真想擁抱你。快下來，讓我們一起唱支小夜曲吧。”雞回答說：“請你去叫醒樹洞裡的那個
看門守夜的，他一開門，我就可以下來。”狐狸立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕
碎了。
這故事說明，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地擊敗敵人。
獅子與報恩的老鼠
獅子睡著了，有隻老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。老鼠請
求饒命，並說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真
的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，並用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他
的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，並說：“你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答，
現在可清楚了，老鼠也能報恩。”
這故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。
《伊索寓言》課堂實錄 篇9
一、選擇題
1.依次填入橫線上的詞語，最恰當的一組是（）
①人比蝙蝠聰明對了。他會把蝙蝠的方法反過來 。
②據柏拉圖《菲得洛斯》對話篇說，促織，變成詩人。
③從禽獸變到人，你看中間需要多少進化！
④我們每一種缺陷都有 ，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。
a.使用 進化 歷程 說辭b.施用 蛻化 過程 說辭
c.使用 蛻化 過程 補償d.施用 進化 歷程 補償
2.對下面一段話的含義，理解正確的一項是（）
我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當。
a.人世間是非不分，行善常得惡報。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。
b.有些人總是處處碰壁，就是因為讀了寓言，把人事看得太簡單了。
c.人心險惡，社會複雜，心地善良的人步入社會以後必然會處處碰壁。
d.生活在現代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是複雜的，我們的頭腦也要複雜一點，才有清醒的認識，才有適當的對策。
3.對句子\'時代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時代愈在後，它積的閱歷愈深，年齡愈多\'理解正確的一項是（）
a.古代史記載的內容都比較少，現代史記載的內容都比較多。
b.古代的歷史一般都比較短，現代的歷史一般比較長。
c.時代如人，越古的人，壽命越短，越是現代人，壽命越長。
d.時代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現代的人，如同長者，閱歷深。
4.下列各句橫線前後都是因果關係，而橫線上應填入的關聯詞語不同於其他項的是（）
a.老婆子貪心不足，希望她一天下兩個蛋，加倍餵她。從此雞越吃越肥，不下蛋了-- 戒之在貪。
b.我們看了《伊索寓言》覺得有好多淺薄的見解非加以糾正不可，這是窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導。
c.狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去，嘆氣說：……
d.寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當，我認為寓言要不得。
5.下列加橫線的成語，易產生誤解，使用不當的一項是（ ）
a.錢鍾書這篇文章觀點新穎、說理深刻、材料豐富、文章精當，堪稱不刊之論。
b.到了平民中間，他又成了屈尊下顧的文化分子。
c.這篇通訊雖然寫得不錯，但報導不及時，已是明日黃花了。
d.我本來就對那裡的情況不熟悉，你卻硬要我去，這不是差強人意嗎？
6.下列加線字的注音和字形完全正確的一組是()
a.衣錦(jǐng)還鄉 嫉(jì)妒 高超(chāo) 狂吠(fèi)
b.信而好(hào)古 坐井觀(guān)天 憐憫(mǐn) 笨坯(pī)
c.惱(nǎo)羞成怒 買(mài)弄風雅 厭(yàn)恨 閱(yuè)歷
d.延口殘喘(cuǎn) 情隨(suí)事遷 衰朽(xiǔ) 發跡(jì)
7.下列句中加線詞語解釋不準確的一項是()
a.盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(居心)。
b.只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或者下台(從舞台或講台上摔下來)。
c.一切人事上的關係，只要涉及到年輩(年齡和輩分)資格先後的，全證明了這個分析是正確的。
d.我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老(指向古人擺老資格)。
8.聯繫課文內容，選出對下列句子理解正確的一項。
①可見有些東西最好不要對鏡自照。()
a.斥責那些毫無自知之明者，他們不能知錯改錯，反而會對批評他們的人大叫大鬧，反咬一口。
b.批評那些沒有德行的人。c.斥責那些不學無術、狂妄自大的人。
d.批評那些不懂得進行批評和自我批評的人。
②我們非但不能賣老，還得趕著他們學少。我們的年長反使我們吃虧。()
a.跟在他們後頭，模仿年輕人的樣子。b.跟在他們後頭，向年輕人學習。
c.我們不能賣老，應當與年輕人相互取長補短。d.我們不能賣老，應像年輕人一樣有朝氣。
③大胖子往往是小心眼。()
a.指責大胖子目光短淺。b.指責大胖子心地狹窄。
c.指責有錢人往往小心謹慎。d.指責有錢人往往很吝嗇。
9.在下面句子橫線上填入詞語，和句意吻合貼切的一項是()
①從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化 !
②據柏拉圖《菲得洛斯》對話篇說，促織 ，變成詩人。
③人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來 。
④我們每一種缺陷都有 ，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。
a.歷程蛻化施用說辭 b.過程蛻化使用說辭
c.歷程進化施用補償 d.過程進化使用補償
10.在下面一段文字中填入標點符號，全都正確的一項是()
天文家仰面看星象，失足掉進井裡，大叫①救命②他的鄰居聽見了，嘆氣說③誰叫他只望著高處，不管地下呢④
① ② ③ ④
a ：“ ”! ，“ 。”
b “ ”； ：“ !”
c ，“ ”! ，“ 。”
d “ ！” ：“ ！”
二、填空題
1.《讀〈伊索寓言〉》選自 集 ，作者 ，曾用筆名，是我國現代文學研究家、作家，創作了大量的學術著作，響譽海內外。1947年，他創作了著名的長篇小說，被譯成多種文字，並被搬上了銀幕。
2.自己得到便宜，卻向別人訴苦經，\'以免旁人來分甜頭\'。用一句俗語說明。
三、閱讀語段，回答問題
（一）
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐狸騙烏鴉嘴裡的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐狸。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然並不象寓言裡所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：\'車子的前進，都是我的力量\'。
1.\'小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。\'對這句話理解正確的一項是（）
a.小孩子讀寓言需要一個好的環境，成年人只顧自己，使社會變得骯髒喧鬧，孩子們就無法讀書。
b.作者借題發揮，呼籲淨化社會環境，成年人要為後代創造純潔樸實的社會空間。
c.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。
d.作者借題發揮，從讀書轉向環境保護，認為為孩子們創造一個潔淨安定的環境，是成年人義不容辭的責任。
2.盧梭反對小孩子讀寓言是因為 ；
作者認為寓言要不得是因為 。
3.如何理解文中\'我是相信進步的人\'這句話？ 答：。
4.文段中的\'蒼蠅\'比喻什麼人？ 答：。
一、 1.d2.d3.d4.b5.d6.b7.b8.(1)a(2)a(3)d9.c140.b
二、1.散文《寫在人生邊上》錢鍾書 中書君 《圍城》
2.得便宜賣乖
三、（一）
1.b
2.怕寓言把純樸的小孩教得複雜了，失去了天真。
怕寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，處理世事會處處碰壁。
3.\'我\'相信社進步，真善美定將戰勝假醜惡。
4.蒼蠅比喻那些妄自尊大，不自量力的人。
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《伊索寓言》課堂實錄 篇10
《伊索寓言》教學反思
三則伊索寓言學完了，回想這課的教學輕鬆卻不失深刻。三個短小的故事，深深地吸引著學生，讓人情不自禁地要循著故事情節讀下去。故事結尾，一句精煉的話語道出寓言的深刻內涵，引發學生去思考，去回味。為了使得教材的有效性得以更好的發揮，我在教學中進行了這樣的嘗試：
1.填補文本空白。寓言故事的短小，也就常常會有一些可供學生進行想像的空間存在。例如《狐狸和葡萄》一課，當狐狸想盡辦法也沒吃到令它直流口水的葡萄時，它的內心世界一定有著豐富的話語。於是我就讓學生聯繫上下文進行合理想像。學生興趣來了，盡情地交流之後，故事的寓意也就自然顯現出來了。
2.用好肢體語言。在語言故事《牧童和狼》中，先後寫到了牧童的兩次大叫。我讓學生在學習過程中，通過對語言文字的體會，自己琢磨這兩次的大叫有什麼不同。有所體會之後，讓學生開始表演了。最後在出色的表演中學生揣摩到了牧童的心理，肢體語言傳遞出的是他們對牧童否定，對寓意的深刻領會。
3.注意故事對比。《蟬和狐狸》與我們曾經學過的故事《狐狸和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐狸在這則故事中沒能實現自己的心愿。抓住這個不同結局，我引發學生進行思考：為什麼烏鴉會上當而蟬沒有呢？這個以舊帶新話題吸引了學生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
《伊索寓言》教學反思
由於教學進度上和同規班級差了兩課時，所以打算今天一節課把《伊索寓言》上完。仔細閱讀這篇課文，感覺比前面的《成語故事》要簡單，簡單之處在於：三個成語故事的道理要在學習文章的過程中自己感悟，而本文的三個故事不僅情節簡單，而且文章的最後都用精闢的語言把寓意揭示了出來，似乎不需要老師講過多的內容。於是，課就這樣進行了。我打破了常規的做法，把三個寓言混在一起講，也就是先熟悉故事情節，再分別理解寓意。故事情節自然沒有問題，因為主人公都是學生喜聞樂見的動物（狐狸、蟬、狼），而且這些故事在學生還沒有入學的時候就已經被當做睡前故事聽過許多遍了。而在揭示寓意的時候，學生雖然能很快地找到表示寓意的句子，也能很流利地讀出來，甚至結合課文內容也可以說出自己的理解。但是，我們知道，故事所要揭示的道理已經不能再局限在課文中，局限在幾個動物的身上，它要求學生深刻理解，和生活實際相結合。所以，當我引導學生結合生活實際說說對三句話的理解，學生竟然目瞪口呆，無法回答。我突然認識到：學課文就要遵循一定的規則，不能太過簡單地看待看似簡單的問題，否則，學生的學習是虛的，是無效的。
《伊索寓言》教學反思
寓言，是通過一個個小故事，用比喻、擬人等手法來說明某個道理或教訓，給人以啟示。寓言像一座獨特的橋樑，通過它，可以從紛繁複雜的五光十色的生活現象中，去感悟生活的內在意義。我們本課的教學目的，就是在理解寓言故事的前提下，品味寓言的語言，感受寓言的簡潔美、內涵美和語言美。
本課的三則寓言，表面上看淺顯易懂，我採用了短課文長教，淺課文深讀的方法，引導學生學會“咬文嚼字”品出內涵，品出味道。
1、體會語言文字的美。
比如，經過“垂”和“掛”的比較，反覆推敲，細細品味，精心篩選，覺得只有“垂”字最為恰當地表現了沉甸甸的成熟了的葡萄綴滿了葡萄藤的景象。小學生通過品詞品句，領悟了語言文字的優美。
其次通過語言文字的品味，歸納出伊索寓言的特點。更進一步要求，根據其特點，開動腦筋自如地運用語言文字來改寫、續寫、編寫寓言。那就惟有老老實實、紮實實地做到“讀書為本”。所以必須讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中得到道理的領悟
通過品讀語言，提高學生語言的表現力。這樣更感性一些，能上得更有語文味。在課堂評價語言上，我更注重了傾聽和及時評價，更注重抓住細節，不同角度地評價。評價的質量有了明顯的提高，減少了平日裡比較隨意的評價
2、充分發揮想像。寓言故事的短小，也就常常會有一些可供學生進行想像的空間存在。
如《狐狸和葡萄》一課，狐狸會想盡辦法吃葡萄，於是我就讓學生聯繫上下文進行合理想像，學生興趣來了，盡情地交流：
有的學生說：它先助跑一段路，然後猛地跳起來，但卻失敗了。
有的學生說：它拿來一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，還是不能夠著。
有的學生說：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄準水平實在太差，一個也沒有砸下來。
還有學生說：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太細太軟，它的爬樹的本領又不行，幾經努力還是失敗了。
學生的想像力讓我欣喜，然後我再讓學生體會狐狸此時的心情，學生紛紛舉手發言。有了前面充分的理解作鋪墊之後，故事的寓意學生自然而然就說出來了
3.注意故事對比。
《蟬和狐狸》與我們曾經學過的故事《狐狸和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐狸在這則故事中沒能實現自己的心愿。抓住這個不同結局，我引發學生進行思考：為什麼烏鴉會上當而蟬沒有呢？這個以舊帶新話題吸引了學生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
4、改編故事，深層消化。
在學完《牧童和狼》這一則寓言以後，我布置了一個作業，讓學生找一找生活中的“撒謊”的小故事，寫一篇令自己反省的短文，注意學習寓言的語言之簡潔美、內涵美和語句美。“讀”“寫”是緊密聯繫的，在讀中學寫，把讀中學到的寫作技巧及時運用到寫作之中，訓練學生的寫作能力，是語文教師的又一重要責任。
《伊索寓言》課堂實錄 篇11
【上課鈴響，同學就位，課堂安靜。】
陳老師：（笑）今天這堂課，請同學們繼續探討錢鍾書的《讀〈伊索寓言〉》，針對課文中的疑難問題，同學們可以大膽地發表自己的見解。我們的要求是開放大腦，拓展思維，暢所欲言。
【陳老師轉身，在黑板上寫下“開放大腦”、“拓展思維”、“暢所欲言”和“該不該讓現代兒童再讀童話故事、寓言故事？】
【陳老師朗讀課文最後一段。】
陳老師：這最後一段主要有盧梭和錢鍾書的兩種觀點，同學們有什麼疑難的問題，請聯繫內部語境和外部語境進行思考研討交流。
【安靜兩分鐘後——】
陳珠芬：（起立）我先說吧。昨天剛讀課文時，我對盧梭讀寓言會壞心術的看法感到很疑惑。因為十年前，我讀《烏鴉和狐狸》的故事時，說不清是老師潛移默化的影響，還是自我感知的原因，我和我的夥伴們都認為狐狸是壞蛋，烏鴉是笨蛋。後來，我想了又想，覺得可能是中西文化的差異的原因吧。我們從小在黑白分明的文化氛圍中接受教育，而在外國，可能（文化）的環境不同，一些小孩子就會比較喜歡反面人物，認為反面人物比較“酷”，所以盧梭認為讀寓言會壞心術。另外，我對課文中的一句話感到疑慮——“盧梭是復古主義者，主張復古，……而我是相信進步的人……”，我希望就這個問題和大家交流。
陳老師：珠芬同學能從中西文化差異的角度來解決疑難，很好。
甘惠娜：我認為社會在發展，人的心理思想也在變化，從簡單到複雜。盧梭是原始主義者，主張復古，這裡的“復古”指的是回到以前那種純樸的思想。盧梭提倡社會應該純樸一點，而寓言會使人小孩學會壞心術，失去天真，所以他反對小孩讀寓言。而錢鍾書“相信進步的人”，因為他認為太純樸太天真的小孩長大後會處處碰壁，畢竟社會不是像小孩子想像的那么簡單。作者是用理性的眼光來看待小孩讀寓言的問題的，從社會發展，人性變化的角度來看闡述觀點的。
陳老師：（點頭，面向全班，笑。）惠娜同學對珠芬同學的疑難進行了解答，這很好。我們這裡沒有標準答案，請同學們繼續發言。
林嘉琳：我認為，應該讓現代兒童讀童話和寓言。我的理由是，社會是不斷發展的，小孩的心志會慢慢從幼稚變得成熟。童話和寓言在小孩子的成長過程中起到一定的作用，它教孩子們懂得什麼是是非黑白，教他們學會善良，保持一顆赤子之心，我覺得這一點很可貴。我想，不必擔心小孩子會永遠沉浸在理想的童話世界裡，隨著他們年齡的增長和閱歷的豐富，他們逐漸地會認識這個世界，老到地處理問題。所以，我覺得錢鍾書多慮了。而且，我覺得人無論什麼時候都能保持一顆赤子之心對這個社會來說未嘗不是一件好事呢。
方毅：我認為兒童不宜讀童話或寓言。因為童話寓言只反映社會的某個方面，雖然對兒童了解社會有一定的幫助，但是這種書籍的內容過於簡單化，並不像社會現實那樣複雜，而且帶有濃厚的幻想色彩，太過理想主義，如果兒童過多的讀這些童話和寓言，會使他們片面的了解社會，把問題簡單化，脫離實際，在處理事物方面可能會依賴童話里的模式，容易受傷。
陳虹：（自信地）我始終以為應該讓孩子們閱讀童話和寓言。因為童話寓言給孩子們提供了想像的空間。雖然，孩子們的幻想過於離奇，但是如果這種想像力被扼殺，每個人都變得過於現實，社會就不再有情調，所擔心的孩子愈厲害就愈明顯，人的本質也就有了變化。至於錢鍾書子擔心孩子們由此變得太簡單，太幼稚，我認為沒有必要。因為他們別無選擇地生活在一個複雜的社會裡，就注定他們會逐漸地趨於成熟和複雜。直到成年，他們就即成熟又童貞，即嚴肅又有情趣，仍然能在複雜的社會裡生存。
陳老師：說到孩子們的想像力，我想起了一個悲劇——陳果自焚。陳果從小就是個想像極為豐富的女孩，不管是在童話世界，還是在藝術的殿堂，她的想像力成就了她驚人的藝術天賦，同時也奏響了她走進深淵的悲愴交響曲——因為耽於幻想，遠離現實，不辨黑白， 她成了犧牲品。錢鍾書的看法不無道理。
【鴉雀無聲。】
陳老師：這是個小小的插曲，請同學們繼續發言。
李維綱：我是站在方毅這一邊的。我認為孩子並不能直接地接觸社會，只有通過童話、寓言來認識世界，這是讓他們容易理解、容易接受的方式，一個孩子看了童話後變好邊壞，取決於家長的引導，這當然也就涉及到教育者的素質問題了。
陳老師：（面向同學）我們假設：有一孩子讀了《狐狸和烏鴉》的故事後，她的姥姥對他說：“你要同情烏鴉。”而他的媽媽對他說：“你要羨慕狐狸。”這個時候，小孩子要聽誰的呢？
黃俊山：（一臉的自信）我認為這個問題應該讓孩子長大後自己選擇，長大後，他自己會認識到什麼是對的，什麼是錯的，我們都會理性的去看問題的。世界一切事物都在永不停息地變化發展，發展就是向前的、上升的、進步的，即新事物的產生、舊事物的滅亡，我們所接觸的事物多了，一定量的增加就會導致質的變化，我們長大後不會單純地看問題的，我們利用矛盾論，即要看到其對立的一面，又要看到其矛盾的一面。所以，我認為讓孩子看寓言沒關係。
【下面同學小聲議論，表情不一。】
陳老師：剛才黃俊山同學提出的是理性地看問題，是從哲學的角度看的。但在日常的生活中，有多少人是這樣的看待社會呢？
【同學們議論紛紛，不只誰說了一句：“如果這樣，生活就太沒情趣了。”】
【多數同學也點頭表示贊同。】
陳虹：理性地看問題，較具體全面，從多角度分析問題，對問題的理解也就會更深刻。但有人提出理性地看問題，會使生活變得沒情趣。我不贊同黃俊山同學的觀點。人生活在人際關係密集的社會裡，肯定地說人們都會有人性的普遍特點，但是人是富有情趣的人，也有一定的感性認識，尤其是孩子。
【鼓掌。】
【許多同學躍躍欲試，課堂氣氛活躍。】
歐陽麗嬌：我比較贊同陳虹與林嘉琳的看法。畢竟小孩子想的都比較單純，我們應該向他們灌輸愛的思想。而童話與寓言裡面，好壞分明，童話里的故事都比較簡單，如大家再熟悉不過的《白雪公主》，它會在小孩子好奇的心裡留下印象，他們會去同情白雪公主並認為善良的人會得到好報的。這就開啟了孩子善良的心。給孩子愛的呼籲，這很重要。至於黃俊山同學提出的利用（運用）矛盾論老看問題，我想這對於小孩子來說，還為時過早。所以應當讓孩子們多讀童話與寓言。
黃俊山：（不服氣）剛才這位同學反駁我的觀點。我認為隨著社會的變化，人的思想也會隨之變化。舉一個例子：當路上有一個錢包，裡面裝有1萬元，小時侯我們就會把它交給老師或警察，那么當我們長大後呢？我想，98℅的人會把錢包裝進自己的腰包。（得意地笑）
【班上同學紛紛表示不同意。】
林藝娟：（開玩笑地）大概只有黃俊山同學會這么做吧！
【全班哈哈大笑，黃俊山同學有些不好意思。】
【討論進入白熱化階段。】
陳老師：其實黃俊山同學的觀點跟錢鍾書的基本上是一致的，就是社會變越複雜，人性就變得越糟糕。
江冬怡：我贊同讀寓言的觀點。因為童年是美好的，每個人在童年是最天真無暇的，童話也並不全是些愚蠢和狡猾的的故事，也有朋友之間的友誼的。如果從小就懂得社會不公平的思想，明白人之間的利害關係，那么人們從小就學會互相利用而放棄了純真，這將是悲哀的。相反，如果小時侯能因為童話、寓言的作用，在一個充滿想像、友愛和美好的環境中生活，那么在年長以後，回憶起這些美好的童年生活，覺得這是一種幸福。一個普遍的、有完美結局的童話帶給人們的是一輩子的感動，這就足夠了。
【鼓掌。】
陳老師：江冬怡同學的觀點是對錢鍾書的反駁，正因為人性變得越來越壞，我們才更應該重視童話、寓言的教育作用，更應該讓孩子們多多童話寓言故事。
【論進入尾聲。】
陳老師：（笑）盧梭錯了嗎？錢鍾書錯了嗎？還是我們同學錯了呢？
（稍停）都沒錯。在是否讓兒童讀童話寓言這個問題上，盧梭是從教育的角度來看問題，而錢鍾書則是從人性變化的角度來看問題的，他針對的是社會，而我們同學則是從多個角度來看問題的。
【鼓掌。】
【這時，下課鈴響。全班起立，語文課結束，共40分鐘】
【筆者後記：很喜歡這樣的語文課。它給我們一個開放大腦，拓展思維，暢所欲言的空間。也許我們這群小毛孩對社會的認識真的是淺了點，不過這已經是次要的了。畢竟，我們所處的是這樣一個應試教育泛濫、教學方式呆板的年代，我們已經不是學習的主人了，今天能做到這一點——開放大腦，拓展思維，暢所欲言——已經是難能可貴了。真心希望這樣的語文課再多一些。】
【陳老師的體會：
一、 我只不過是課堂的主持人，或是組織者，學生才是課堂真正的主人。
二、 教師不是聖人。整個課堂的發言密度之大，速度之快，思想之成熟，語言之老到，著實讓我感到當了一回學生。
三、 對於教師而言，上課似乎輕鬆了，其實不然，因為教師所面對的一切都是即興的，因而教師所做出的應對也是即興的，這樣就對教師的思維品質、語言能力、文學修養、文化底蘊、情感內涵等綜合素質提出了一個很高的要求，著實讓教師感到了很沉重的壓力和不尋常的挑戰。】
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《伊索寓言》課堂實錄 篇12
一、教學目標：
1 、交流自己的讀書體會，在交流中豐富自己的知識。
2 、總結讀寓言故事的方法。
3 、讓學生真切感受到讀書的快樂，激發學生繼續閱讀的興趣。
二、教學重點、難點：
交流中體會到讀書的快樂，激發學生繼續閱讀的興趣。
三、教學準備：
1、師：①布置黑板 ②多媒體課件
2、生：①仔細閱讀《伊索寓言》 ②認真做好讀書筆記。
四、教學活動：
（一）、談話導入：（3分鐘）
1、通過閱讀和結合自己蒐集的資料，請學生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。
2、（課件出示）小結、過渡。
相傳為公元前6世紀古希臘被釋奴隸伊索所編，蒐集有古希臘民間諷喻故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350餘篇。
這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的鬥爭經驗和生活教訓的總結，寓言主要通過描寫動物之間的關係來表現當時的社會關係。
這些小故事中也蘊涵著一定的道理。
（二）、匯報交流：
1.再現情節：（12分鐘）
讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學聽或表演給其他同學看。
（1）、1分鐘做準備。
（2）、生說或表演。
教師結合學生的發言相機出示幾則大多數同學比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發大家的興趣。
（3）、（課件出示）過渡。
總之，伊索寓言中反映的生活經驗非常豐富多彩。這些經驗源於生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事後面都附有“教訓”，這些“教訓”顯然是後人添加的，其中有的比較切題，有的並不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些“教訓”的束縛，這樣更可以體會寓言所蘊含的智慧的豐富性。
2流心得：（20分鐘）
敢於發出自己的聲音：
任選其中一則寓言談談自己的見解或受到的啟發。
（1）、小組內交流。
（2）、全班交流。
相同篇目的其他同學可作補充；
教師也根據同學的發言，相機穿插自己的一些見解。
（三）師、生共同小結：（2分鐘）
深化主題，突出：“我讀書、我快樂”。
（四）推薦讀物。（1分鐘）
《中國古代寓言故事》
《克雷洛夫寓言全集》
《希臘寓言》
（五）成果展示。（2分鐘）
1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準備的白紙上作為一份小報。
2、將小報貼在小黑板上，在全班展示。
3、課後在高年級各班展出，以達到資源共享的目的。
《伊索寓言》課堂實錄 篇13
語言基礎知識1.漂亮的書寫能給人以美的享受。請把下面這句話正確、規範、美觀地抄寫在方格內。 寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。2.給下列多音注音組詞。鋪 ( )___ 喝 ( )___( )___ ( )—— 強 ( )___ 倒 ( )____( )___ ( )_____背 ( )___ 吐 （ ）＿＿( ）__ （ ）＿＿3.給下列短語加上恰當的量詞。五＿＿寓言 一＿＿店鋪 一＿＿雕像一＿＿蟬 一＿＿狗一＿＿肉一＿＿口袋 一＿＿鏡子4.下列加點詞語解釋欠妥的一組是（）a.無奈之下，只得甘拜下風。甘拜下風：佩服別人，自認不如。b.欲求防患未然，莫如深謀遠慮。防患未然：防止不要發生這樣的事。c.本則寓言於貪慕虛榮，妄自尊大者，確是當頭棒喝。當頭棒喝：當頭一棒或大聲一喝，促其領悟。比喻促人醒悟的警告。d.此輩視而不見自身缺陷，無端索垢求疵，非議他人。無端：無緣無故。5.選詞填空。蚊子著＿＿號角，向獅子飛＿＿過去，專＿＿對方的鼻子和四周無毛的地方＿＿。獅子用爪子把自己的臉都＿＿破了，也沒能＿＿住蚊子。（奏 沖 揀 啃 撓 抓 吹 撲 挑 咬 逮 捉 叮）語言表達訓練6.《嘴裡銜肉的狗》這則寓言的寓意是什麼？ 7.給《蚊子和獅子》安排一個與課文不同的結局。8.下面語段中劃線的句子有語病，請修改在橫線上。 一天，有位父親帶著小兒子去鄉下旅行，(1)想讓他認識一下窮人是怎樣生活的。旅行結束後，父親問：(2)“你知道這回窮人是怎樣過日子了吧？”兒子回答：“我發現咱家僅有一個水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到頭的小河；(3)我們的花園裡僅有幾盞燈，可他們才有漫天的星星；我們的院子只有那么一點兒，他們的院子卻有整個農場那大！”兒子說完，父親啞口無言。兒子接著說：（4）“感謝讓我明白了我們有多么貧窮！”（1） （2） （3） （4）9.請為下面這則新聞擬—個標題。(20字以內)本報訊 母親節前夕，一位姓陳的女士突然收到10歲女兒的來信。在信中，火辣的歌詞著實讓陳女士迷醉了一回。 昨日下午，陳女士向記者展示了這封獨特的祝福信：色彩鮮艷的圖案和文字裝滿了整頁白紙，其中最火辣的就是摘自流行歌曲的表白語：“今生因你痴狂，此愛天下無雙!””我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米!’’‘‘你是我的玫瑰，你是我的花，你是我的愛人，是我的牽掛!’’信紙的一角，機靈的女兒也沒忘了“順便”檢討一下學期考試成績不理想的問題。 女兒稱，勞動節和母親節連著到來，她便想出這種特別的方式來感謝母親。她還拿出自己一直捨不得用的壓歲錢，為媽媽買了一束漂亮的康乃馨。10.如果你是皮埃爾先生，在下面情景中，你將怎樣得體而幽默地要回自己的大衣？ 飯廳內，皮埃爾發現一個客人錯穿了他的大衣，於是異常謙恭地碰了碰這位顧客：“對不起，請問您是不是皮埃爾先生?” “不，我不是。”那人回答。 “啊，”皮埃爾舒了一口氣，“__________”二人相視一笑，客人愉快地脫下了大衣。11.請閱讀下面幾段文字，概括出你得到的信息。(1)今年，復旦大學在自主招生中，不僅看重考生的學業成績，還對考生進行了嚴格的面試，然後才決定是否錄取。(2)今年舉辦的“隆力奇”杯第十二屆cctv青年歌手大獎賽，除了評判選手的歌唱水平外，還有綜合知識問答這一環節，雖然只占1分，卻往往成為影響選手排名的關鍵。(3)5月中旬，法國敲定了進軍德國世界盃的23人大名單，在預選賽中表現突出的球星皮雷，因在賽場上與人有過爭吵而未能入選。(4)首屆中國科技大學少年班學生謝彥波，被人們稱為“神童”、“未來的諾貝爾獎獲得者”，因不能處理好與導師的關係，被迫中途結束了在美國的留學生涯。你得到的主要信息：___________________課內同步閱讀比較閱讀下面的短文，回答12-18題。【甲文】赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店裡。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”後來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，於是問道：“這個值多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”這個故事適用於那些愛慕虛榮而不被人重視的人。(選自《伊索寓言》)【乙文】在秦漢時期，中國的西南地區聚居著許多少數民族部落，其中有一支叫做“夜郎”。夜郎部落的首領被稱為“竹王”。傳說很久以前，有人在當地的一條江面上發現一節竹筒順水飄來。他把竹筒剖開，裡面躺著一個男孩，這個男孩就是夜郎國的第一個首領。到了漢朝，夜郎等部落紛紛脫離中央政權獨立稱王。夜郎部落的首領自封為夜郎侯。由於交通不便，夜郎人世世代代深居山里，從來沒有人走出山去，加上附近的幾個部落都沒有夜郎的人多，於是夜郎侯認定自己的國家是天底下最大的了。有一次，夜郎侯帶著隨從走到一座高山前，他仰望著山頂，得意地說：“你們看，夜郎國的山多么高，難道天下還有比這座山更高的山嗎?”隨從們齊聲回答：“肯定沒有了!”夜郎侯又來到一條大河邊，他望著滾滾的河水，傲慢地說：“你們看，夜郎國的河多么寬，難道天下還有比這條更寬的河嗎?”隨從們又齊聲回答：“絕對不會有了!”於是夜郎侯更加覺得夜郎國了不起，更加自高自大起來。公元前122年，漢武帝派使者去印度聯絡國事。使者途中經過夜郎國，被那裡的人圍住詢問。當使者向他們說明自己的身份時，夜郎人驚訝地問道：“漢與夜郎哪個大?”使者聽了哈哈大笑，說：“大漢王朝有州郡幾十個，夜郎國還遠遠不及一個郡，你們說哪一個大呀?”夜郎人聽了全都目瞪口呆。(選自《史記·西南夷列傳》)12.甲文是 故事，乙文取材於 故事。兩篇文章都寄寓深刻的道理：甲文諷喻 ；乙文中“夜郎自大”後來比喻 。13.甲、乙文都以 為主，間用 ，不過甲文結尾用一句 性的話，點明文章主旨，這種表達方式是乙文沒有運用的。14.甲、乙文都以傳神之筆描寫人物的表情，如甲文中用一個“ ”字描寫赫耳墨斯的表情，乙文中用“ ”、“ ”兩個詞語描寫夜郎侯的神態，使形象更顯得真切。15.甲、乙文都巧妙地運用了對比中的 手法，如甲文中“ ”，乙文中“ ”，具有____意味。16.甲文開頭寫“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，他有這個想法，也就是甲文結尾所說的“ ”和乙文中所說的“ ”。17.甲文用簡短的心理描寫，深入揭示了赫耳墨斯 ______的性格，使人洞見其內心的 。乙文用生動的對話(語言描寫)描寫，寫出了夜郎侯和隨從們 的性格。18.甲文中雕像者最後回答後，不寫赫耳墨斯的反應，更 。如果要寫赫耳墨斯聽了回答後的反應，可用乙文中“ ”這個詞語。課外拓展閱讀閱讀下文，回答19-23題。衣 衫①有一天，美和醜在海邊邂逅，她們互相慫恿：“咱們到海里去游泳吧。”②於是她們脫下衣衫，在海水裡游泳。過了一會兒，醜回到海岸上，穿上本來屬於美的衣衫，逕自走她的路了。③接著美也從海里出來了，找不到自己的衣衫。她又太羞怯，不敢赤身裸體。於是她只好給自己穿上本來屬於醜的衣衫。美也逕自走她的路了。④所以，直至今日，世上的男男女女，錯把醜當作美，美當作醜。⑤然而，有些人看見過美的真面目，儘管她穿錯了衣服，他們還是能認出她來。有些人認得醜的真面目，衣衫矇騙不了他們的眼睛。 （選自《流浪者》）19.根據上下文，推斷下列詞語。①邂逅：②慫恿：20.這篇文章共有5段，可分作三部分。請用“‖”在下面劃分。① ② ③ ④ ⑤21.“世上的男男女女，錯把醜當作美，美當作醜。”揭示這句話的含義是什麼？22.這篇文章的中心是什麼？23.從內容和表現形式來看，這篇文章的體裁是________。（供選擇詞語：童話、神話、寓言） 語言基礎知識1.略2.鋪 (pū)鋪張 喝 (hē)喝水(pù)店鋪 (hè)喝彩 強 (qiáng)堅強倒 (dǎo)倒閉(jiàng)倔強 (dào)倒立背 (bēi)背負 吐 （tǔ）吐氣(bèi）脊背 （tù）嘔吐3.則 家 尊 只 條 塊 只 面4.b解析：“防患未然”的意思是在災害還沒有發生之前採取預防措施。5.吹 撲 挑 咬 抓 逮 語言表達訓練6.人越是貪得無厭，最後往往一無所得。7.蚊子撞到蜘蛛網上，一動也不能動。它有戰勝獅子的經歷，而今要死在蜘蛛的手裡，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰勝獅子以後太得意忘形了。這時，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時刻。就在這時，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動彈不得。由於松脂的重量，蜘蛛網被拉破了，蚊子也因此得救了。解析：這一題是訓練學生的想像能力和求異思維。要注意想像的合理性。8.(1)詞浯誤用。將“認識”改為“見識、了解” (2)語序不當。"這回”應放到句子的前面。(3)關聯詞搭配不當。“才…改為“卻”。(4)成分殘缺。在“感謝”後加上“父親”，/加上“他”、“他們”、“生活”均可。解析：只要修改正確、符合文意就可以。9.母親節一10歲女孩用火辣歌詞表達對母親的愛。10.示例：那我沒弄錯，我就是他.您錯穿了他的大衣。解析：要注意答案要得體、幽默、通順。11.現代社會更看重人的綜合素質（或“德才兼備”、“全面發展”）課內同步閱讀12.寓言 歷史 自命不凡愛慕虛榮者的一文不值 愚昧無知，自以為了不起13.敘述描寫 議論14.笑 得意 傲慢15.反襯 假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。大漢王朝有州郡幾十個，夜郎國還遠遠不及一個郡 諷刺16.愛慕虛榮，自高自大17.自命不凡 卑劣 妄自尊大18.耐人尋味 目瞪口呆課外拓展閱讀19.①偶然相見②鼓動別人做某事（通常指不好的事情）20.①‖②③‖④⑤21.世上有許多人在分辨美與丑時，往往只看外表。22.認識美與醜，不能只看外表，要看其本質。23.童話
《伊索寓言》課堂實錄 篇14
[教學目的]
1、 在反覆研讀的基礎上，理解文章主旨。
2、 培養學生自主發現、研究、探討問題的能力。
3、 認真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。
4、 培養學生髮散思維的能力。
[教學重點]
1、 探討中心意思。
2、 理解難句含義。
[教學構想]
1、 方法構想：
★ 做好預習，引導學生課外讀《伊索寓言》，激起學習本課的興趣。
★ 鼓勵發散思維，採用研討式，通過集體討論理解文章的句子和主旨。
★ 學習時，可先整體把握，再抓住重點內容評析學習。
2、 課時安排：二課時。
★ 第一課時，整體把握，了解文章基本內容及結構框架，探討作者對九則寓言的評語。
★ 第二課時，重點段落語句的探討分析，深刻理解文章主旨，完成相關練習。
第一課時
一、 情景導入：
你讀過《伊索寓言》嗎？從談看法入手。
人常說，仁者見仁，智者見智。你是怎么理解那些寓言的？錢鍾書先生也讀過《伊索寓言》，他寫了 一篇見解深刻的讀後感。大家想讀一讀嗎？
二、 讀前提示：
1、 關於作者錢鍾書：閱讀圈劃“附錄”材料。
2、 關於寓言及《伊索寓言》：
[小黑板]提示：（1）寓言是一種帶有勸諭性的小故事。（2）《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀古希臘的伊索編，共有寓言故事350餘篇。
[提供] 《伊索寓言》樣本。
三、 速讀課文，整體把握：
1、 提示：文章比較艱澀難懂，但全文思路清晰，請在預習的基礎上，把握文章框架。
2、 點撥並明確：文章有兩大塊內容，可分為三部分。
四、 研討作者對九則寓言的“評語”：
1、 學習步驟說明：閱讀---思考---討論---明確
2、 研討問題設計：
ⅰ 哪些寓言諷刺了社會上某類人的劣根性？具體 說明諷刺了什麼。
[明確：1、2、3、4、9 結合社會現實說明。
ⅱ 哪些寓言揭露了社會上的一些現象？
[明確：5、6、7、8 聯繫社會現象討論說明。
ⅲ 作者對每則寓言的看法和態度是不一樣的，哪些是從寓言引申的，哪些是直接反對的？
[明確： 引申 ---2、3、4、5、8
反對 ---1、6、7、9
3、 小結：
作家很善於透過表面挖掘出事物的新意來，常常 言人所未言，見人所未見，這便是發散思維。文章所揭示的社會人事現象，值得我們深思。
五、 當堂訓練：
a級：①練習一 1、2、3、4、5、6
②哪些“看法”對你印象最深？說說理由。
b級：練習一 1、2、3、4
分組討論，採用搶答式。
六、 課下作業：
1、 將第一題整理到課本上。
2、 完成練習四。
第二課時
一、 自然引入：略
二、 重點段落閱讀，分析疑難語句：
（一）、重點閱讀文章第一、二、三段：
1、 學生閱讀。
2、 分析討論：
① 作者將“比我們年輕的人”，分為哪兩類？你是怎么認為的？
② 第二段打了一個什麼比喻？作者有何“感想”？
③ 你怎么理解讀《伊索寓言》後的那“三重安慰”？作者想“糾正”什麼？
3、 思考點撥：
人類歷史： 古代 現代
比
喻
人的一生 ： 小孩子 老頭子
[幼稚] [昔） [成熟]（今）
4、理解明確。
三、 重點閱讀文章最後一段：
1、 學生研讀課文。教師巡迴指導。
2、 思考以下問題（由學生提出）：
a、找出表達作者觀點的語句（這是解讀本文的鑰匙），並認真分析。
[明確]我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會碰壁上當。
b、錢鍾書和盧梭二人都認為兒童不宜讀《伊索寓言》，但觀點是不 同的，不同在哪裡？
錢：認為愈簡單，長大了易碰壁。
盧：把純樸的小孩教複雜了。
c、“小孩子該不該讀寓言，全看我們……”一句如何理解？
d、結尾關於“蒼蠅”句，怎樣理解？
3、 思考討論：允許有不同見解。
四、 本課小結：
結合以上所學，討論並概括本文主旨。
[文章見解獨特、深刻，表達含蓄、風趣；文章通過對伊索寓言的評說，說明現在有些人狡猾得很，惡劣得很，我們頭腦要複雜一些，防止上當受騙。
五、 當堂訓練：
練習題二、三。（見課本）
六、 課下作業：
1、 課外閱讀幾則寓言，從不同角度理解，看有什麼新的收穫。
2、 讀錢鍾書先生的《圍城》。
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《伊索寓言》課堂實錄 篇15
重點：體會寓言寓意，學會創作寓言。
難點：寓言與童話的區別
教學過程
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什麼來到凡間？
2.他為什麼挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？（注意引導學生留意宙斯和赫拉的身份）
3.結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？
4.分析人物性格，點明寓意。
5.小結寫作特點。
6.學生利用課餘時間蒐集寓言故事，在課堂上由學生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動。
（二）《蚊子和獅子》
1.蚊子為什麼能打敗獅子？
2.蚊子為什麼會敗給蜘蛛？
3.點明寓意。
4.小結寫作特點。
5.請學生說出知道哪些點明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
6.請給課文加上一個不同的結局。
板書設計
《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》
想
身價（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）
問
說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。
情節一波三折。
《蚊子和獅子》————《伊索寓言》
勝 敗
獅子———蚊子———蜘蛛
揚長避短 得意忘形
———驕兵必敗
———構思精巧，擬人神似，描寫生動。
教案點評：
寓言故事本身簡單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環節上多下功夫。
探究活動
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對學生進行朗誦指導，分角色朗讀等，激發同學們的學習興趣。
2.學生蒐集伊索寓言的相關資料，以及蒐集優秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個寓言故事交流會。