夸父逐日教學設計 篇1
【教學目標】
1、知識與能力：掌握基本的文言字詞，學會翻譯課文，並在課堂內背誦。
2、過程與方法：通過積極完成“交流展示”、“鞏固與提升”等環節，實現有效教學。
3、情感態度和價值觀：學習夸父不畏艱險、追逐夢想的精神，並將其用於學習、生活之中。
【教學重點與難點】
1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言辭彙。
2、整體感知文章內容，理解文章的主旨。
3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。
【課前準備】
多媒體課件。
【教學課時】
一課時
一、導入新課
1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。上個學期我們知道了女媧造人的神話故事，你還讀過哪些神話故事（學生口述）？
2、老師為大家準備了幾幅畫面，請仔細觀察，分別講述的是怎樣的故事？（教師出示幻燈片，女媧造人、后羿射日、女媧補天、嫦娥奔月、愚公移山、精衛填海）。
3、請學生說說關於神話的這一體裁相關知識。教師出示幻燈片加深學生的認識。
神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對許多自然現象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好藉助於想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
二、學習《夸父逐日》
（一）、教師介紹《山海經》。
《山海經》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。
（二）、整體感知
1.指名讀課文，要求起來朗讀的學生讀準字音、節奏。其他同學聽讀，發現錯誤及時糾正。
2.學生齊讀一遍。讀準字音、節奏。
3.自主、合作。學生對照課文下注釋，疏通文意，初步理解文句，劃出疑難字詞，然後小組討論。（注意：小組成員發揮合作精神，會的同學教不會的同學。討論不能解決的問題做上記號。討論完老師抽小組成員匯報。看哪一小組認真，仔細，看哪一小組質疑精神最強。）（時間8分鐘）
出示幻燈片，強調翻譯方法，出示幻燈片。
對譯：對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。
移位：翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置。
增補：增補是指古代漢語省略或表達過於簡單的地方，今譯時要作必要的增補。
刪減：只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。
4、小組討論，教師巡視，小組討論結束後，抽小組成員匯報討論結果，及時提出質疑，教師點撥指正。
重點字詞：
飲於河、wèi（渭）北飲大zé（澤）
夸父逐日（追趕太陽）？與日逐走（競跑，賽跑）？入日（追趕到太陽落下的地方）北飲大澤（大湖，傳說其大縱橫千里，在雁門山北）欲：想要。河：黃河。鄧林：桃林。
一定注意古今異義、詞類活用、特殊的文言句式喲！
古今異義——河：古義—————專指黃河今義—————泛指一切河流。
走：古義————跑今義————步行。
詞類活用——北飲大澤：北：名詞作狀語，向北。
文言句式：
省略句——“棄其杖，化為鄧林”等於“（夸父）棄其杖，化為鄧林”。譯為：他遺棄的手杖，化成桃林。
狀語後置句——飲於河、等於“於河、渭飲”。譯為：就到黃河、渭水喝。
5、參考譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
（三）、品析文本，體會夸父逐日的艱辛，感悟其精神品質。
⑴“入日”：一直追到太陽落山的地方，說明夸父逐日路程之遙遠，夸父不辭勞苦，堅持不懈的精神。
⑵“河、渭不足，北飲大澤”：口渴難忍，飲乾黃河、渭河的水仍無法解渴，足見夸父在追日途中英勇頑強的精神。
⑶“未至，道渴而死”：夸父為逐日最後焦渴而死，從中體會到夸父為探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。
⑷“棄其杖，化為鄧林”：夸父追求光明的信念永生不息，為了鼓勵追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，希望樹上的鮮果能為追求光明的人解渴，並給予他們前進的力量，我們可以體會古代先民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。
（四）、探討人物形象和主題
1、你怎么看待夸父這一人物？
夸父是個不怕困難，勇於探索；敢於挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神、甘為人類造福的英雄人物。
2、你如何理解這則神話的主題？
通過神話，表現夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
3、你對夸父逐日的行為有什麼看法？
表面看來，夸父逐日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然願望的一種手段，這類神話的著眼點並不在於最終的失敗，而是以此來表達那種勇於探索，不怕犧牲，造福人類的可貴精神。
4、這則神話為我們叩開了一扇藝術之門，它藉助豐富的想像力，散發著燦爛的藝術魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節，單是那深刻的思想內涵，就是對我們人生最好的啟迪。.從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什麼啟示？
樹立遠大的理想，為實現理想不畏艱難，不懈努力。（教師做充分的準備：夸父是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強的英雄人物。通過神話，表現夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈願望和頑強意志。夸父死後，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去，為人們提供有甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，這一結尾，以富有詩意的想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。後來人們用夸父逐日來比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。）
我擴寫的是“化為鄧林”這幅畫面。（老師可以先做個示範，拋磚引玉）
夸父十分疲憊，渴死在半路上。頃刻間，電閃雷鳴，北風呼嘯，被丟棄在路邊的拐杖騰空而起，在半空中獨自旋轉。突然，一聲霹靂，拐杖落到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中採花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。
（五）、作業：
1、背誦課文，翻譯全文。
2、課文短小，但故事情節波瀾曲折，《夸父逐日》是由“夸父逐日、飲於河渭、北飲大澤、道渴而死、化為鄧林”五組動畫構成的，任選一個，展開想像，將其擴寫。
夸父逐日教學設計 篇2
【教材分析】：
《夸父逐日》是一則文言神話，被編在七年級下冊第五單元探險篇中。本單元集中了古今中外的探奇故事，旨在激發學生探求的興趣，學習探險的精神，培養學生的想像和創造能力。因此，在教學中應注重情感的培養。
【教學目標】：
知識目標：
1、.掌握“逐走、欲、河、道”等詞語的含義、用法，積累文言知識。
2、背誦課文，了解神話的相關知識。
能力目標：
1、會辨析文言文中的詞語省略現象，正確翻譯理解課文。
2、反覆朗讀，提高學生自學文言文的能力。
3、深刻領悟故事蘊含的意義。
情感態度與價值觀：
體會古代人民探索、征服大自然的願望和意志；激發、培養學生的想像能力。
【教學重難點】：
1、熟理解課文大意，學習積累文言詞語；
2、深刻領悟故事蘊含的意義，多角度理解課文的內涵；
3、體會古代人民探索、征服大自然的願望和意志；
【教學方法】：
本課時擬採用如下教法：
1、朗讀法。“書讀百遍，其義自見”，這是學習文言文的好方法。
2、討論探究法。新課標十分注重學生的思考和探究能力、討論合作的能力，學生能在
相互交流的過程中共同發現問題，解決問題。
【課時安排】：
一課時
【教學過程】：
一、自然導入，我來猜
1、同學們，今天上課，老師給大家帶來幾張精彩的圖片，大家想看嗎？邊看邊猜猜每張圖片講了哪個故事？
女媧補天、女媧造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精衛填海。
二、經典神話，我誦讀
1、聽配樂朗誦，注意生字讀音和句中停頓
2、跟讀課文
3、全班齊讀
4、同桌交流，譯讀課文，學生展示翻譯結果
學生可能提出的理解障礙及需要特別注意的問題，教師予以點撥。
（1）疑難字詞：逐走：賽跑河：黃河欲：想要大澤：大湖鄧林：桃林
（2）詞語省略現象：（夸父）棄其杖，化為鄧林。
5、根據譯文，背出原文。
6、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，畫面栩栩如生，你認為這篇神話共分幾個畫面來描述夸父逐日？
與日逐走——飲於河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化林
三、神話精髓，我探究
1、多媒體播放卡通片《夸父逐日》，它與課本在敘述上也存在很大的差異，你更欣賞哪一種？
2、教師示例：擴寫“化為鄧林”，學生分組擴寫其他畫面。
3、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林。”應如何理解？
4、《山海經大荒北經》中記載：”夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。“你怎么看待夸父敢於“與日逐走”？
四、夸父魅力，我感受
1、多媒體展示：學生齊聲誦讀積累：
巴金《日》：“我懷念上古的夸父......卻不如轟轟烈烈的死。”
陶淵明《讀山海經其九》
人們常以“夸父逐日”來比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
2、神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？說說看。
神化中的“夸父“形象：《精衛填海》中的精衛、《女媧補天》中的女媧、《大禹治水》中的大禹、《后羿射日》中的后羿、《共工怒觸不周山》中的共工、《愚公移山》中的愚公……
3、自我反思：心中的太陽，我去奮力追逐了嗎？
五、結束語：
青春，因為創新而美麗；
生活，因為神話而神奇。
願你們打開想像的翅膀，讓生活飛向遠方。
六、作業布置
1、擴寫《夸父逐日》，不少於300字。
2、預習《共工怒觸不周山》。
七、板書設計
夸父逐日
《山海經》
與日逐走——飲於河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化林
宏大志向英勇無畏死而不已、造福人類
夸父逐日教學設計 篇3
【教學目標】
1、讀準字音，讀通課文。
2、感受夸父的巨人形象，體會夸父身上所折射出的人文精神（難點）
3、樹立征服自然、改造自然的信心,培養堅強不息、頑強拼搏的精神（重點）
【教學方法】
小組討論法
【學習過程】
一、問題導入2分鐘
在夏夜的星空下，在冬日的暖爐旁，我們也許曾聽過爺爺奶奶講那些古老神秘而又美麗動人的故事。在那些充滿神奇想像的神話故事裡，我們認識了開天闢地的盤古，偉大的人類之母女媧，七夕鵲橋相會的牛郎織女，廣寒宮裡寂寞孤獨的嫦娥……今天我們還要認識另一個了不起的巨人——夸父，一起走進他的神話故事。
你想知道些什麼？
二、預習交流（自主學習）7分鐘
初讀課文，自學生字詞語。
打開書133頁，自己去讀讀這篇神話，遇到不認識的字，藉助拼音拼讀幾下，把字詞讀準把句子讀通；在讀不通的句子處做上記號，並多讀幾次。
三、互動合作（24分鐘）
再讀文本，感受巨人的形象
1、從課文中你了解到夸父是個怎樣的人？（巨人）
2、從哪些地方看出來？
於是夸父拿著手杖，提起長腿，邁開大步，像風似的奔跑，向著太陽西斜的追去，一眨眼就跑了兩千里、還沒等太陽落下去，夸父就追到了——腿長、步子大
一團又紅又亮的火球，照著他的全身，他無比歡喜舉起兩條巨大的手臂，想把這團火球抓住
手臂長、力量大
咕嘟咕嘟，霎時間兩條大河都給他喝乾了，可是還沒止住口渴——肚子大
像一座大山頹然倒下來，大地和山河都因為他的倒下而發出巨響——身軀大
三、研讀課文，感悟“精神上的巨人”
就是這樣一個高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了嗎？（有或沒有）課文的哪一段告訴我們這個事實。
2、出示：課文第四段
（1）自由讀
（2）指名讀
（3）這樣一個巨人，為什麼沒追到太陽？
（4）默讀課文2――4段，看看是否能自己解決。
3、同桌交流
4、指名交流
歸納出示：【他實在是太渴，太累了。】
他為什麼這么渴，這么累？
2、展示交流10分鐘
師範讀：而太陽唯一能做的是，把最後幾縷金色的光輝灑在夸父的臉上；而此時此刻，夸父只能躺在地上，遺憾地看著西沉的太陽，長嘆一聲，便把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長眠了。）
1、此時此刻你感受到了什麼？
（他感到很失望、他覺得辜負了鄉親們的希望、他很遺憾）
2、交流：他遺憾什麼？
3、老師精講點評4分鐘
是啊，夸父的這種堅強不息和頑強拼搏的精神，征服自然，改造自然的決心和堅強不息、頑強拼搏的精神。一直激勵著我們。他不僅僅是留給我們巨人形象，他更是一個精神上的巨人。讓我們再一次帶著敬佩去讀讀這段話。
四、課堂總結3分鐘
在我國的神話故事中還有許許多多像夸父一樣為著理想執著追求的人，像“精衛填海”中的精衛鳥就是其中的一位。它不畏艱難，不論海有多寬，浪有多大；它都用不懈的努力實現著自己的理想——填平大海。這句格言也訴說著同樣的道理。（讀）
讓我們記住這個故事，記住這句話，讓它成為我們生活的座右銘，激勵我們奮勇前行。
五、鞏固拓展（練習檢測）4分鐘
“夸父追日”這個神話故事最早出現在《山海經》里，是這樣記載的'：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲於河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。”學了課文之後，你能用自己的話，來說說它的含義嗎？
六、布置作業
收集一些神話故事
七、板書設計
32夸父逐日
夸父：堅強不息，頑強拼搏
精神上的巨人教師復備欄
夸父逐日教學設計 篇4
一.導課：
1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。在奇幻的神話世界裡，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的鮫人，有摶土造人的女媧，一個個神奇的故事令人心馳神往。你們喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？展示幾幅圖片（盤古開天闢地，后羿射日，女媧補天，精衛填海）
2、講述神話的產生和特點及《山海經》。
神話：關於神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的嚮往。所以，神話作品通常具有超現實想像、誇張的浪漫主義特點。
今天，我們將走進神話世界，去認識一位神奇的英雄人物夸父。
二、品讀神話《夸父逐日》
1、老師朗讀 （這是篇文言文，學好文言文的一個重要方法是朗讀，朗讀首先要做到字音準確，停頓恰當。請聽老師讀，大家注意聽準字音聽出節奏）
2、請一生朗讀，大家聽後來點評一下。（停頓不能割裂句中的詞或短語，“於河渭”是介賓短語，不能讀斷）
3全班齊讀
4。在讀準字音，讀出停頓的基礎上，我們要進一步讀懂文意，請大家邊讀邊結合文中注釋疏通文意。
5.疏通文意，解釋文言詞語含義
6、你能用通俗易懂的現代語言來複述這個故事嗎？
全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，請大家看看這篇神話共分幾個畫面來描述夸父的？
開端：逐走，入日
發展：渴，飲於河，渭
高潮：北飲大澤
結局：道渴而死
尾聲：棄杖，化林
7.抓住關鍵字語，我們就能很快掌握課文的主要內容，請根據上面的情節提示，試著熟讀並背誦全文。（適當抽背）
我們藉助注釋理解了課文內容，了解了夸父逐日的故事，我們不能不佩服古文的精妙，竟然只用極簡短的三行文字就為我們講述了一個動人的神話故事，那么，這個神話故事表現了夸父什麼精神，寄託了古人怎樣的願望呢？
三.品析文本，體會夸父逐日的艱辛，感悟其精神品質。
⑴“入日”：一直追到太陽落山的地方，說明夸父逐日路程之遙遠，夸父不辭勞苦，堅持不懈的精神。
⑵“河、渭不足，北飲大澤”：口渴難忍，飲乾黃河、渭河的水仍無法解渴，足見夸父在追日途中英勇頑強的精神。
⑶“未至，道渴而死”：夸父為逐日最後焦渴而死，從中體會到夸父為探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。
⑷“棄其杖，化為鄧林”：夸父追求光明的信念永生不息，為了鼓勵追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，希望樹上的鮮果能為追求光明的人解渴，並給予他們前進的力量，我們可以體會古代先民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志
四.探討人物形象和主題
1.你怎么看待夸父這一人物?
夸父是個不怕困難，勇於探索；敢於挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神、甘為人類造福的英雄人物。
2.現在人們怎么理解“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞的意思？
現在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。（積極面），
有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力。（消極面）
3.你如何理解這則神話的主題?
通過神話，表現夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
4.你對夸父逐日的行為有什麼看法？
表面看來，夸父逐日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然願望的一種手段，這類神話的著眼點並不在於最終的失敗，而是以此來表達那種勇於探索，不怕犧牲，造福人類的可貴精神。
5.這則神話為我們叩開了一扇藝術之門，它藉助豐富的想像力，散發著燦爛的藝術魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節，單是那深刻的思想內涵，就是對我們人生最好的啟迪。.從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什麼啟示？
樹立遠大的理想，為實現理想不畏艱難，不懈努力。
五.拓展訓練激活思維
朗讀余光中的詩 《夸父》，討論，談談讀後感受。
為什麼要苦苦去挽救黃昏呢？/ 那只是落日的背影。/ 也不必吸盡大洋與長河，
那只是落日的倒影。/ 與其窮追蒼茫的暮景，/ 埋沒在紫藹的餘燼，
——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/ 西奔是徒勞，奔回東方吧，/ 既然是追不上了，就撞上！
余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也並不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命於錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰迴路轉的突破。（轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）
例：《愚公移山》是個神話故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境，造福子孫後代的良好動機和勇於面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不捨的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不捨的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。
六.寫一寫。擴寫:
你能結合課文內容,發揮你的想像,使文章的內容更加充實,更加豐富嗎﹖
提示: ⑴夸父為什麼要去追太陽﹖
⑵在追太陽的過程中,他的心理、動作等又是怎么樣的呢 ﹖
⑶在追的過程中他又遇到了什麼?
七.課堂小結：為了讓光明永存人間，夸父頑強不息奮勇逐日，最終渴死途中，但他身雖然死而志長存，以手杖化為桃林，以甘美的果實幫助和鼓勵人們在追尋光明的路上奮勇前進。人的一生總要有所追求，如果擁有了夸父逐日的精神和力量，又有什麼困難不能克服呢？又有什麼目標不能實現的呢？願我們樹立遠大的理想，為實現理想不畏艱難，不懈努力。
創設情景：
（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢於向大自然挑戰、持之以恆的精神。
我們還可以這樣思考……
（2）蝸牛：守舊、慢慢騰騰、四平八穩等。
我們還可以這樣思考……
2、閱讀下面材料，完成後面練習。
烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個旅行者卻高興地說：“ 。”
（1）另一旅行者會說些什麼呢？
（2）兩個旅行者的話分別說明了什麼？
參考答案：
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。
夸父逐日教學設計 篇5
[創意說明]
這是一篇短小的文言文神話故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語外，重點培養學生的`想像力。本文按照了解神話----品讀神話-------編寫神話的過程來學習。
[教學過程]
一、導入
1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天闢地，后羿射日，女媧補天，精衛填海）
2、講述神話的產生和特點及《山海經》。
二、品讀神話《夸父逐日》
（一）讀
1、師配樂朗讀
2、生自由朗讀
3、展示朗讀
4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學解答。
5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
6、複述神話
師：朗讀是理解課文的橋樑，走過這座橋，你能用通俗易懂的現代語言來複述這個故事嗎？
三、分析人物形象
1、歷史發展到今天，人們對夸父逐日這一舉動褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個形象？
2、這則神話為我們叩開了一扇藝術之門，它藉助豐富的想像力，散發著燦爛的藝術魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節，單是那深刻的思想內涵，就是對我們人生最好的啟迪。讀了這則神話，你有什麼感悟？
四、編寫神話
1、夸父逐日的堅持不懈，精衛填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不捨，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時間車輪的飛弛速度不亞於夸父逐日的大步伐，一轉眼人類已步入二十二世紀，人們一邊在宋祖英《越過越好》的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環境問題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環境問題嗎？
2、人類心中永恆而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災難之中呢？請同學們展開想像的翅膀，呼喚心中的神來解救這災難重生的人類。
老師下水：愚公植樹
話說愚公移走太行王屋二山之後，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號”發射衛星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就湧現出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務之緊迫，一個綠化地球的計畫在他心中醞釀開來，於是，他召來了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復一日，年復一年，地球上雨後春筍般地出現一片片的綠蔭，愚公的舉動再次感動了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見地球上無數蒼翠挺拔的大樹應運而生，地球變得生氣勃勃。）
設定情境：
1、一日，大禹來到京城，只見京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行……
2、女媧來到科學博物館，聆聽了解說員關於恐龍滅絕的講解……
3、精衛填海之後，再次光臨人間，卻見人間水資源枯竭……
夸父逐日教學設計 篇6
【設計理念】
新課標要求在教學中要貫徹自主、合作、探究的理念，要讓學生學會學習，並獲得一些課外知識的補充。培養學生自主、合作、交流、探究的能力，為學生構造一個輕鬆、活潑、愉悅的學習，從而達到接受新知識，培養學生的語感和對我國古代文字的學習興
趣的目的。此教學設計正是根據這一理念並結合聽障學生的具體情況設計的，讓學生在合作探究學習中提高自學淺顯文言文的能
力和多角度理解人物形象的能力，拓展學生的思維。
【教材分析】
《夸父逐日》是人教版七年級下冊第五單元的一篇文言神話故事，選自《山海經》。本文篇幅短小，內容簡單易懂。學生能夠根據工具書和課下注釋翻譯課文。從這個故事中衍生了“夸父逐日“這個成語，這個成語同時有褒義和貶義兩層含義，在學習時要使學生能依據不同的語境進行區分並熟練運用。同時，在學習這個成語的雙面含義的同時，幫助學生形成一種意識：語言是要結合語境來理解的。
【學情分析】
青島中心聾校，九年級一班，共有12名學生。聽障學生的語言發展水平較同齡人相對緩慢，因此，我校針對學情為九年級學生選用普校人教版七年級用書。即使如此，在學習中部分學生仍會感到很困難。學生的語言中時常出現語序顛倒、詞語亂用等現象。他們的辭彙匱乏、閱讀淺顯，思維缺乏深度和廣度。針對這些問題，在課堂教學中不僅要注重知識的傳授和講解，還要時刻注意糾正學生
的語法錯誤，豐富學生的知識儲備，循序漸進地提高學生的閱讀
和思維水平。
【教學目標】
【知識與技能目標】
1、積累文言詞語，掌握翻譯文言文的方法，能根據課下注釋翻譯課文。
2、理解“夸父逐日”這個成語的兩種含義。
3、背誦全文。
【過程與方法目標】
1、多角度理解神話故事的內容及夸父形象，提高學生分析概括的能力。
2、通過學生翻譯、複述等方法培養學生的語言組織和表達的能力。
3、通過學生自學培養淺顯的文言文學習的能力。
【情感態度與價值觀目標】
感悟古代先民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志，學習夸父的精神，並將其運用到學習和生活中。
【教學重點】
正確流利地朗讀課文，藉助注釋、工具書理解文章內容。
【教學難點】
理解夸父逐日的積極意義，感悟古代先民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。
【教學方法】
誦讀法、合作探究法、講解法。
【教學手段】
主要採用多媒體輔助教學（PPT及電子白板）的手段，將課文原文和譯文展示在電子白板上，給學生以直觀印象，幫助學生建立正確的語序。
【課時安排】
1課時。
【課前準備】
學生根據課下注釋疏通文義，熟讀課文。
【教學過程】
一、激趣導入
師：月亮上面有白兔和嫦娥嗎？海里真的有海龍王嗎？
同學們是如何知道這些的？
PPT出示神話故事的來歷。
今天，我們就來學習一篇關於太陽的神話——《夸父逐日》（板書課題）
（設計意圖：由學生所熟悉的神話故事調動學生的積極性，引出神話故事的來歷，更易被學生理解、接受。）
二、新授
（一）作品簡介
1、師：《夸父逐日》選自哪裡？生：《山海經·海外北經》。
2、PPT出示作品簡介，學生默讀。
3、師：這本書是不是一個人所寫的？書中主要記錄的是什麼知識？它重要嗎？有什麼作用？
（設計意圖：聽障學生由於閱讀能力較弱，常常有看沒有懂，因此，在這裡，我在學生自讀《山海經》的簡介後，針對簡介中的主要內容提問。一可以檢驗學生的閱讀成果，二可以潛移默化地教導學生應該怎樣抓住閱讀重點。）
（二）誦讀課文
1、請學生自由地、大聲地朗讀，要求讀準字音、節奏。
2、請一位同學代表全班朗讀課文。（教師注意學生的發音及停頓問題並給予糾正。）
3、全班齊讀課文。
（設計意圖：這一環節主要是為了培養聽障學生誦讀古文的語感和節奏感。）
（三）疏通文義
1、小組合作：對照注釋，口頭翻譯課文，劃出疑難詞句，小組成員間相互交流，解答疑難。
2、考察鞏固：請學生翻譯重點辭彙，其他同學糾正不當之處。若仍有不足之處，教師予以補充糾正。
3、學生翻譯全文。
（設計意圖：由個別學生起來疏通文義，這就需要學生將重點詞語含義有序連線、有機結合。這裡，學生必將出現許多病句，教師針對他們語言上出現的錯誤予以糾正。這樣，不僅進一步鞏固了對詞語含義的掌握，同時還可以鍛鍊、提高學生的邏輯表達能力。）
4、教師出示原文和譯文，學生比較閱讀。
（設計意圖：針對聽障學生常常出現語序顛倒、用詞不當等病句現象，在這裡讓學生將原文和譯文對照著看，目的是使其在看譯文的時候了解正確的語言順序，減少病句的出現。）
5、再讀課文（能背誦的背誦）。
（四）研讀課文內容
1、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，請問：這篇神話故事描寫了夸父逐日經歷了哪些波折？
（板書：入日渴飲道死棄杖化林）
2、文中的夸父具有哪些值得我們學習的精神？
（板書：褒：勇敢追求、不畏艱苦、堅持不懈、意志頑強）
3、“棄其杖，化為鄧林”是什麼意思？作者為什麼要寫這個情節？
明確：這一情節更加豐富了夸父的形象，也豐富了文章的內
涵。它表明夸父不僅是一個勇於追求、鍥而不捨的人，還是一個甘於為人類造福，是一個鞠躬盡瘁、死而後已的人。（板書：鞠躬盡瘁，死而後已。）
（課前構想：學生不一定能想起用“鞠躬盡瘁、死而後已”這個詞來形容。教師可進行提示：可以用我們學過的一篇課文（《鄧稼先》）中的一個詞語來形容夸父嗎？這樣，學生會自覺地與舊知聯繫起來，做到溫故知新，潛意識中明白了知識的聯繫性，從而慢慢地構建起知識體系。）
4、文中說“河、渭不足，北飲大澤”，夸父真有那般海量嗎？那這是一種什麼寫作手法？
5、文章內容是真實的嗎？作者採用了什麼寫作手法？
（設計意圖：如果直接問這篇文章運用了什麼寫作手法，很多學生肯定會茫然不知，因此，前面加一個小的問題，給予學生思考的引導，“誇張和想像手法”的運用自然不再難以理解。後面緊跟著神話故事的寫作特色介紹，更易被學生理解。）
6、PPT出示神話的寫作特色。
（設計意圖：把課文內容和理論知識相結合，讓學生的知識上升到理論的層面，為以後的閱讀奠定理論基礎。）
7、歷史發展到今天，人們對夸父這一形象褒貶不一，有人讚揚有人批判，請談談你的看法。
（板書：貶：有勇無謀、魯莽、自不量力）
（設計意圖：讓學生各抒己見，拓展學生的思維，多角度地理解人物形象，從而突破本課難點。）
8、歸納成語：千百年來，這個故事深受人們的喜愛，它已演繹成一個成語——夸父逐日。
後世人常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻人有宏大的志向和巨大的力量和氣魄。但有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力。
因此，這個成語具有兩種含義，在不同的語言環境中褒貶不同。下面，請同學們做一個練習：
請說出成語在下列各句中的感情色彩：
（1）我們要學習夸父逐日那種堅持不懈的精神。
（2）確立目標一定要根據實際，切不可做夸父逐日一樣的人。
（設計意圖：針對聽障學生語言運用能力較弱的現象，為使學生能夠根據不同的語言環境恰當地運用成語。我設計在歸納成語含義後再根據語境判斷成語的感情色彩的練習。由此檢驗並鞏固學生對這個成語含義的掌握。）
三、拓展延伸
（一）感悟
讀了這則神話，你有什麼感悟？
（設計意圖：引導學生從正、反兩方面結合生活實踐談談自己的感悟。在鍛鍊學生多角度思維能力的同時，引導學生將理論聯繫實際，在生活中學習文中人物的精神。）
（二）口才展示：請同學們講講你所知道的神話故事
（設計意圖：可以讓學生在交流中豐富自己的知識儲備，更重要的是可以鍛鍊學生的語言表達能力。）
四、課堂小結（教師提示，學生總結）
五、推薦閱讀
我給同學們介紹兩本書，希望大家根據自己的閱讀能力有選
擇地閱讀：《山海經》《中國古代神話故事》
（設計意圖：幾年的教學，我發現聽障學生的閱讀主要還是以故事性的文章為主。特別是對神話、童話故事興趣較濃。我班學生也是如此。但是，學生在平時又不會主動看書，也不知道哪些書適合自己看。因此，藉此機會，我向學生推薦了兩本書——《山海經》《中國古代神話故事》。
但是，只是推薦一下還不夠，他們不知道如何選書，不知道哪些才是適合自己的。因此，我又根據學生的閱讀能力結合這兩本書的版本內容作了分層推薦。能力較強、對文言文有一定興趣的學生可以嘗試看中華書局和上海古籍出版社的文言文版本（帶注釋）的《山海經》；古文閱讀能力較弱的學生可以看浙江少年兒童出版社出版的《山海經》；耐性不夠、覺得純文字版的書籍枯燥的學生可以看京華出版社出版的《中國古代神話故事》（圖文版）。這樣的指導更具有針對性、方向性、實效性。同時，也通過這種形式激發學生看書的興趣。）
六、作業
1、改寫《夸父逐日》，運用想像和誇張的寫作手法，豐富故事內容。（200字）
（設計意圖：鍛鍊學生的想像力，提高學生的寫作能力。）
2、用“夸父逐日”這個成語造句，要求貶義、褒義各一個。
（設計意圖：這一作業承接課上的成語練習，讓學生在能夠分辨不同語境中成語含義的基礎上，做到自己可以靈活運用成語。）
3、感悟“夸父”。
（設計意圖：由於課上時間有限，不可能讓每個學生談出自己對課文的看法。因此，很多學生並沒有真正地思考過文章所帶來的啟發和感悟。針對這種情況，我要求學生課後將每篇課文中學到的道理或受到的啟發寫下來。這樣，可以督促學生去主動思考並著手寫作，提高他們的語言表達能力和思維能力。）
【板書設計】
夸父逐日
《山海經》
歷程：入日、渴飲、道死、棄杖化林
人物形象：褒：勇敢追求、不畏艱苦、意志頑強、堅持不懈、死而後已、甘為人類造福
貶：有勇無謀、魯莽、自不量力
表現手法：想像、誇張
成語：夸父逐日
夸父逐日教學設計 篇7
一、教學目標：
1、知識目標：
（1）掌握基本的文言字詞，學會翻譯課文，儘量能當堂成誦。
（2）了解《山海經》有關知識及神話的含義。
2、能力目標：
（1）複述故事，拓展思維訓練，口語訓練。
（2）學會分析夸父形象，提高概括分析能力。
3、情感目標：
（1）認識學習夸父精神，並將其用於學習、生活之中。
（2）體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的探索興趣和探索精神。
二、教學重、難點：
1、教學重點：感悟人物形象，體會人物精神。
2、教學難點：學習夸父精神，體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的
三、教學過程
一、導入：
同學們知道這節課學習哪篇課文嗎？
這節課我們就學習神話《夸父逐日》！請同學們打開書。哪個同學來翻譯一下題目？（生譯）
夸父追趕太陽！夸—父—逐—日？同學們有疑問沒有？請同學們就這篇神話的題目提問，每個同學至少從“是什麼”、“為什麼”、“怎么樣”三個方面各提一個問題。（生提問。）還能不能跨越時空提問？（生：夸父逐日對今天和未來有怎樣的影響？夸父逐日這箇中國的神話對世界文明產生怎樣的影響？）同學們提了很多很好的問題，如果我們能夠經常用“是什麼”、“為什麼”、“怎么樣”來提問，能夠跨越時空來提問，那么我們的思維品質一定會有大的飛躍。
這篇神話選自哪一部書？請看課文註解。《山海經》是一部怎樣的書？根據書名，能猜猜這本書的內容嗎？
下面我們來學習課文，看看通過課文學習，這些問題能不能迎刃而解。
二、自學，翻譯課文：
（一）自學，翻譯課文。要求：字字落實，字從句順，補充省略的成份，並找出倒裝句。
（二）釋疑討論：
1、省略句：
（1）未至（大澤）
（2）北飲（於）大澤
（3）（其杖）化為鄧林
2、倒裝句：
（1）飲於河、渭
（2）北飲大澤
3、重點字解釋：
“棄”怎么翻譯？（生：丟棄、捨棄）
討論：“棄”能不能翻譯成“丟棄、捨棄”？為什麼？（不能，因為“丟棄、捨棄”是主動的，而這時夸父的生命已耗盡，不僅沒有主動“丟棄、捨棄”的力量，而且從心裡不想“丟棄、捨棄”，不想倒下去，因為夸父心中的強烈的逐日夢想還沒有實現。因此，“棄”是不得已，是因夸父生命竭盡而遺棄，應翻譯成“遺棄”。）
三、 誦讀，把握神話情節：
1、這則神話故事只有37個字，卻有開端、發展、高潮和結局，曲折有致。全文分為三個層次，第一句是開端和發展，第二句是高潮，第三句是結局。請同學們根據標點，讀出層次：男同學讀第一句，女同學讀第二句，全班讀第三句。
2、教師進入情境，有感情地范讀，要求學生用最少的字來歸納故事的情節：
“走”“入”（開端）——“渴”、“飲”（發展）——“死”（高潮）——“化”（結局）
3、用一句話概括這則神話的內容：
夸父逐日入日，渴死，其杖化為鄧林。
4、全班齊讀：要求身臨其境，感同身受。
四、誦讀，概括夸父形象和主旨：
1、走入概括的過程——分解、分析、歸類、抽象、綜合，概括“夸父逐日”的意義：
（1）分解、歸類、抽象：
“日”歸類為“未知的事物”、“帶來光明、溫暖的事物”、“時間、生命”、“大自然”。
“逐日”歸類、抽象為“探索、征服大自然”（追求趕太陽，就是人類要探索太陽這個未知的事物；太陽你想走就走？我偏要追上你，讓你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太陽；追趕太陽，即追時間、追生命，表現了人類想要自己控制時間和生命。這些都是探索、征服太陽的願望，也就是探索、征服大自然的願望。）為什麼要探索、征服大自然呢？可進一步歸類為“追求美好生活以及好奇心、求知慾、英雄氣概的表現等”。
“夸父”歸類為“古代勞動人民”，歸類為“想要造福人類、表現英雄氣概以及有強烈的好奇心、求知慾的人”。
板書：
日——未知的事物——光明、溫暖、時間、生命——大自然；
逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知慾、英雄氣概的表現等。
夸父—古代勞動人民——想要造福人類、表現英雄氣概以及有強烈的好奇心、求知慾的人。
（2）綜合：“夸父追日”表現的是古代勞動人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和氣概。
2、進入情境想像，感同身受，逐句誦讀並逐句概括夸父的形象：
（1）讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣，讀出敢於挑戰的氣概，懷揣著對光明、溫暖的強烈渴望和追求。
概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及強烈的好奇心、求知慾等。
（2）讀“入日”時腦中展現夸父“一直不停地賽跑”，從日出到日落，讀出堅持不懈、頑強不屈和“逐日”的強烈願望。
概括夸父形象：堅持不懈、願望強烈。
（3）讀“渴，欲得飲”，調動起自己“渴”的感覺，看誰能把“渴”的感覺讀得最傳神。
“飲於河、渭”，讀“飲”時要讀出因渴而大口猛喝的情景，讀出豪壯。讀“河、渭”時心中要想像“黃河、渭水”的場景。
讀“河、渭不足”時，要想像夸父傾刻間喝乾黃河、渭水的情形。
讀“北飲大澤”，“北”要讀出“大澤”的遠，讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。要讀出“大澤”的清涼給人解渴的感覺，想像“飲”的暢快。
“道渴而死”，“道渴”要一字一頓，讀出非常渴、難受的感覺，“而死”要讀出悲壯和不甘。
探究：夸父與日逐走，還有其他情形可寫嗎？為什麼這個神話里沒寫？
還可以寫夸父逢山過山，逢水過水，路途的艱辛和遙遠；可以描寫夸父的肖像、神態、跑的動作；還可以寫旁人對夸父的評價、勸說……
為什麼不寫？因為“渴、飲於河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死”最能體現逐日的艱苦卓絕，體現夸父逐日的強烈願望和頑強意志，足以表現夸父的巨大的力量與氣概。
概括夸父形象：逐日的強烈願望、頑強意志和雄偉氣魄。
（4）讀“棄其杖”時想像夸父超越生命的極限，最終倒下去的情形。讀“化為鄧林”時眼前展現桃林翠綠、桃花灼灼、桃子甜甜，想像到後人在桃林里得到蔭蔽、享受果實。
質疑、討論：為什麼會“其杖化為鄧林”，會“死而不已”？因為夸父沒有追到太陽，心中很是不甘，因為夸父有強烈的逐日、造福人類的願望和頑強意志。
概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈願望和頑強意志。
夸父形象
具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及好奇心、求知慾等。
堅持不懈、願望強烈
逐日的強烈願望、艱苦卓絕、頑強意志和雄偉氣魄
死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈願望和頑強意志
3、綜合、概括夸父的形象和神話主旨：
（1）上表中“夸父形象”一行去掉重複的詞語並保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人類的強烈願望和頑強意志，有巨大的力量與氣概。
人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量與氣概。
（2）根據上表，綜合、概括主旨：這篇神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的強烈願望和頑強意志。
（3）誦讀全文。
五、探究神話的特點和影響：
1、“古代人民探索、征服自然的強烈願望和頑強意志”在本文中是怎樣表現出來的呢？（生：通過想像夸父逐日這個神話故事表現出來的。）
2、神話故事有什麼特點？神話出生在人類文明的最初期，是先人們關於世界的想像。馬克思說過“任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話寄託了人類的夢想，給人以精神力量。神話有時竟是科學的預言，或幻想的科學。同學們知道哪些神話是有關人類夢想的？哪些已經實現或正在實現？
3、逐日這個宏大的志向實現了嗎？夸父逐日的神話對後代有怎樣的影響？對現代科技有怎樣的影響？（生討論。）
4、古人通過想像，運用神話來表現對自然的探索，表達征服自然的宏大願望；現代人用科學來探索自然、征服自然，有了科學就不需要神話了嗎？現代人還需要神話嗎？（生討論）
六、結語：
我們要敢於實踐、敢於想像，不僅以科學精神來探索、征服自然，使人類生活越來越美好，而且還要用想像來構築我們的夢想。夸父逐日是人類童年期的夢想，人類為了實現這個夢想堅持不懈地努力著，那么處在兒童少年期的我們也應該樹立遠大的理想，擁有自己的夢想，並為實現理想不畏艱難，努力奮鬥。讓我們頑強拼搏並努力創造夢想、為未來創造神話！
七、作業設計：
寫作：《我有一個夢想》或寫一篇短小的科幻小說，看誰的夢想最異想天開，看誰創作的科幻小說最神奇！
夸父逐日教學設計 篇8
【創意說明】
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言辭彙、了解神話故事反映的內容外，重點培養學生的想像能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學習。
[教學目標]
1、 背誦全文，積累文言辭彙。
2、 了解神話故事的含義及夸父形象。(教學重點)
3、 拓展思維訓練、口語訓練。(教學重點)
4、 體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。
[教學過程]
一、 導入新課
1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天闢地，后羿射日，女娃補天，精衛填海)
2、播放《夸父逐日》flash動畫，學生根據畫面用通俗易懂的現代語言複述故事。
3、講述神話的產生和特點及《山海經》。
二、整體感悟(品讀神話)
1、師配樂朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。
逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。
飲於河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點(可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價)。
4、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?
明確：逐走，入日——渴，飲於河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
三、問題探討
1、這篇短文的主要內容是什麼?
明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
2、你對夸父追日的行為有什麼看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白?
明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢於和自然鬥爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死後，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇於探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然後交流。
3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什麼是“鄧林”呢?“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” 。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說並不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的桃林，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語“夸父逐日”( “夸父追日” “逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓練激活思維
1、朗讀余光中的詩。
夸 父
為什麼要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫藹的餘燼，
——何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上!
2、學生四人小組討論，談談讀後感受。
明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也並不表示 gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命於錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰迴路轉的突破。
轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3拓展思維訓練。
例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫後代的良好動機和勇於面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不捨的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫; “愚公移山，精神可嘉，方法不當” ;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不捨的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。
創設情景：
(1)精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢於向大自然挑戰、持之以恆的精神。
我們還可以這樣思考……
(2)蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。
我們還可以這樣思考……
……
學生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點評各組討論結果。
夸父逐日教學設計 篇9
教學目標：
1、 熟練地朗讀課文，初步感知神話的特點。
2、 體會夸父不畏困難、意志堅決的品質。
3、 學會10個生字，認識12個生字。
重點：
熟練朗讀課文體會課文內容
難點：
認字、識字
關鍵：
朗讀的基礎上理解課文並識記生字
課時：
2課時
教具：
圖片、相關課件等
學具：
教材等
相關知識點：
神話知識的了解
教學突破點：
學生在已有經驗的基礎上學習和理解
第一課時
教學流程：
一、 導入、激發興趣：
1、 出示太陽圖片和課後的一首詩：
說一說(1)太陽有什麼特點?
(2)如果沒有太陽會怎樣?
2、 今天我們就來學習神話故事《夸父追日》
二、 朗讀課文，了解課文內容：
1、 師範讀課文，學生畫出生字，注意讀音。
2、 自由讀課文，思考夸父為什麼要追趕太陽?
3、 學習第一自然段
(1) 夸父是什麼樣的人?
(2) 夸父為什麼要追趕太陽?
4、 學習第二自然段(學生讀)
(1) 夸父是怎么追趕太陽的?
(2) 指導朗讀。
5、 夸父最後追到太陽了嗎?
三、 練習：
四、 小結：
板書設計：
夸父追日
黑暗——光明 寒冷——溫暖
第二課時
教學流程：
一、 導入新課：
上節課我們學習了神話故事《夸父追日》，誰能給大家講一講故事的內容。
二、 學習生字：
1、 自由讀課文，讀準生字字音。
2、 藉助生字表，同桌互相讀，糾正字音。
3、 把自己好的識記方法講給同學們聽。
4、 出示生字：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚
(1) 指名讀一讀
(2) 說說你是怎樣記住這幾個字的?
(3) 組詞
5、 指導書寫：
夸、巨、胃
三、 練習：
1、 完成課後練習
(1) 比一比，說一說
(2) 讀一讀，會寫的寫下來。
2、 從文中找出反義詞：
光明——黑暗 寒冷——溫暖
四、 小結：
板書設計：
夸父逐日
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚
夸父逐日教學設計 篇10
教學目標：
1、指導學生朗讀並背誦課文。
2、指導學生藉助注釋和工具書讀懂課文，逐步培養學生閱讀文言文的能力。
3、引導學生體會古代勞動人民探索自然、征服自然的願望和意志，體會神話故事的特點。
4、幫助學生會認會寫“渭、鄧”兩個字。
教學重點：
教學生結合注釋，或查閱工具書理解一些文言文字詞的意思，進而讀懂課文內容。
教學難點：
引導理解這個故事所揭示的意義。
教學準備：
多媒體課件。
教學過程：
一、走進神話。
1、神話是文學天地中燦爛奪目的瑰寶，我國古代的神話故事浩如煙海，你都讀過哪些神話故事呢？簡單地給大家講一講。（后羿射日、嫦娥奔月、女媧造人、精衛填海……）
2、今天我們一起學習另一個神話故事《夸父逐日》。（板書：夸父逐日）
二、品讀神話。
（一）練習朗讀，培養語感。
1、學生注意傾聽老師範讀，聽清字音與停頓。
2、學生自由練習朗讀課文，讀準字音與停頓。
3、學生合作互助學習生字。
4、展示朗讀，激發興趣。
（二）自主學習，疏通文義。
1、學生回憶以前是用什麼方法理解文言文的，發表自己的見解。
（總結學法：看注釋、查詞典、組詞法、換字法、聯繫上下文理解等。）
2、學生自由朗讀課文，試著用這些方法譯出全文。遇到生字和不理解的詞語，勾畫出來，師生共同解決。
3、學生翻譯全文。
參考譯文：
夸父追趕太陽，一直追到太陽落下的地方。他感到口喝，想要喝水，就到黃河、渭水喝水；黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，半路上就渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。
4、學生複述課文。
（二）組織自主學習，引導疏通文義。
1、引導學生回憶以前是用什麼方法理解文言文的。
2、師生共同評議，幫助學生理解難詞難句的意思。
（三）再讀課文，熟讀成誦。
（四）品析課文，描述畫面，背誦課文。
1、思考：課文一共用了幾個畫面來描述夸父逐日。
2、分小組小描述精彩畫面。
3、學生匯報。
（夸父與日逐走，入日——渴，飲於河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林）
4、表演古文，配解說詞。
5、背誦課文。
三、感悟神話。
（一）感悟夸父形象。
1、學生小組交流匯報自己心目中，夸父是個怎樣的人。
2、個人匯報交流。
（二）引導學生體會先民願望。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。他表現了夸父怎樣的精神？寄託了古人怎樣的願望呢？
（三）總結神話特點。
再次回顧以前閱讀過的神話故事，結合這篇課文，思考它們的共同點是什麼。
四、布置作業
完成作業。
1、抄寫生字。
2、背誦課文。
板書設計：
飲於河、渭難解渴 胸懷大志
3、夸父逐日 北飲大澤——未至 英勇頑強
遺棄手杖，化鄧林 征服自然
夸父逐日教學設計 篇11
教材分析
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言辭彙、了解神話故事反映的內容外，重點培養學生的想像能力、表達能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學習。
教學目標
1、講說神話拓展思維訓練、口語訓練。
2、自主學習，小組討論，敢於挑戰書本和傳統思維，培養自主合作意識。
3、熟讀課文，培養語感，多角度理解課文的內涵。
4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。
5、嘗試神話創作，提高創新思維能力。
★教學重點
理解神話內涵，感受神話魅力及夸父形象，體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。
★教學難點
講說神話，進行神話創作。
教學準備
多媒體教學課件、教學設備。
教學方法
自主合作互助式學習
教學過程
一、導入新課
師：今天，我給大家準備了一件禮物，想不想知道它是什麼？（播放故事《盤古開天闢地》）
師：剛才獻給大家的禮物是一則（板書）神話故事，有沒有同學聽出它的標題是什麼？（學生舉手回答）（老師對正確的回答進行表揚）
師：大家還知道哪些神話故事呢？請想一想再說一說，讓大家見識見識！（課件點播）
師：我現在給大家展示幾幅圖片，看有沒有同學知道它們描述了哪些神話故事。（課件展示）（學生自由回答）
這節課我們將攜手走進異彩紛呈的神話王國，現在讓我們踏著夸父的足跡去追逐心中的太陽吧！（板書“夸父逐日”、《山海經》）（展示課件課題）
二、自主互助合作學習《夸父逐日》（根據導學提綱自學課文）
師：請同學們根據導學提綱，結合手中的學習資源，先自主學習課文內容，再小組合作探究課文含義。（點擊課件導學提綱學習）
導學提綱
（一）自主學習
1、了解神話和《山海經》
2、讀準字音，有節奏、有感情地朗讀課文
（二）小組互助合作
1、用自己的話講述課本內容
2、探究、理解本文的含義
三、走下講台，巡查學生自主學習情況。
（師：在小組合作學習過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句和令你疑惑的地方？假如有的話，我們可以請教和求助於其他同學，充分體現我們團結互助的精神風貌。）
四、檢閱自學成果
（課件出示隨堂檢測問題，學生先自主班內交流再作答）
（一、解釋下列畫線的詞語。
（1）與日逐走
（2）入日
（3）飲於河渭
（4）河渭不足
（5）北飲大澤
（6）未至
（7）棄其杖
（8）化為鄧林
（二）、
1.小組合作翻譯句子（把全文分成5個部分，再把全班分成若干小組，挑選小組代表一一作答）。
2.學生代表翻譯全文——疏通文意
（三）、思考並回答：對於夸父臨死時棄其杖，化為鄧林（桃林）這個情節，你有何感想？
（四）、你對夸父逐日這一行為，有什麼看法？你心中的夸父是怎樣一個形象？
（五）、從《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神？（對文章主題的把握）
五、播放課件動畫
讓學生能在動畫故事情節的薰陶下熟記並能背誦課文內容。
六、拓展延伸
師：同學們，我們已經對夸父的事跡有了了解，並對夸父的人物形象有了評價，那么，從夸父這個神話人物的身上，我們現在得到了什麼啟示呢？（展示課件）下面請大家自由交流1分鐘，我們再請代表來說一說。（學生說完後點擊下一課件作此話題總結，可引領學生齊讀課件上的文字內容。）
七、作業布置（點擊幻燈片）
八、結束課堂
（同學們，時間就像夸父追趕的太陽一樣——跑得真快啊！又到該向大家說“再見”的時候了。希望老師準備的這句話和這支歌能激勵著我們健康成長、快樂生活！同學們——再見！）（點擊歌曲）
夸父逐日教學設計 篇12
一、教學思路：
注重引導學生從初讀、解讀、誦讀、建構四個層面自主學習，相互探究，主要圍繞“理文意、品人物、悟情理、說心語”的教學思路開展，引導學生走進文本，理解文章意蘊。
二、教學目標：
1、知識目標：掌握基本的文言字詞，學會翻譯課文，能當堂成誦。
2、能力目標：通過誦讀、討論等方法學會分析夸父形象和理解文章主題，提高概括分析能力。
3、情感目標：認識學習夸父精神，並將其用於學習、生活之中。
三、教學重、難點：
1、教學重點：積累文言詞語，疏通文意，誦讀課文。
2、教學難點：感悟人物形象，理解文章主題。
四、教學方法：
1、朗讀法
2、討論探究法
五、教學流程：
（一）視頻導入，設疑激趣：
1、設疑導入：艷陽如血，日出日落，永無止息，火辣辣的太陽爺爺夠神奇吧！可世上還有一位更神奇的男子，他日夜不停地去追趕太陽，誰有這膽量呢，他究竟是個怎樣的神人？欲知詳情，請看影片。（播放欣賞《夸父逐日》）
由疑引題：這個神奇故事叫什麼？要找到這個故事，應查找哪本書呢？（簡介《山海經》）。
2、“神話故事知多少”，你們還知道哪些這樣的神奇故事呢？（演示5個神話故事圖片，概括神話特點）。
（二）、整體感知，疏通文意
1、朗讀感知：你們知道學習文言文最有效，最高效的方法是什麼？（朗讀）①錄音范讀，讀準音節。②學生齊讀，檢查糾正。③個人試讀，讀出情味。
2、自主學習：學生圈點出有疑問的重點字詞，並與同桌合作解決，並試著翻譯出全文。（呵呵，誰有膽來翻譯一下？看看誰能拿下“翻譯王”稱號），先逐個明確重點字詞，後請一生翻譯全文，其他人點評。
（三）、探究品味，深化主題
1、合作探討，品人物：夸父究竟是個怎樣的神人？下面讓我們一起走近夸父，探討以下兩個問題：①夸父“棄其杖，化為鄧林”，你能看出夸父怎樣的精神？②你心中的夸父是個什麼樣的人，你怎么看待他?
2、體驗反思，悟情理：夸父，這位傳說中的英雄雖已逝去，但他卻能賦予我們神力，激勵我們勇於探索，勇於追求，下面的三個問題，或許會勾起你人生路上的許多感慨：①從夸父身上，你能感悟到我們中華民族先人們怎樣的精神品質?②從夸父身上，你受到了什麼啟示？
3、心靈互動，說心語：夸父雖去，掩卷沉思，感慨良多，面對夸父，你心底里定有千言萬語和他訴說，請把你的心裡話對著夸父，大聲地喊出來吧！（請一生上來說說）。
（四）、比較積累，拓展延伸
正是有了像夸父這些先人們堅強勇敢、堅持不懈地去探索、去追求、去征服，我們今天的中華兒女，才能自豪地以神舟七號實現飛天夢想，以嫦娥一號圓奔月願望。下面我們再來共賞另一則精彩神話（多媒體顯示《精衛填海》文本）
思考：1、誰來翻譯一下這個精彩神話故事給大家聽聽？
2、以上神話故事的名字。
3、這個神話與《夸父逐日》在內容上都寫了。
（五）、體驗反思，板書小結
1、誦讀回顧：夸父雖然倒下了，但他自強不息，頑強拼搏的精神，在世人心中，卻永遠不會倒下，讓我們用誦讀的方式，心裡永遠銘記他的英雄事跡。想一想，你有什麼好方法，能很快背誦出課文，試試你的妙招吧！呵呵，看看誰能拿下“背書王”稱號？（請一生背誦，其他人跟著默背，總結出按文章思路記憶的背誦方法）。
2、板書小結：夸父逐日有宏大志向
3、結束贈語：青春，因為創新而美麗；生活，因為神話而神奇。願你們永遠富於創新，熱愛神話，擁有美麗人生！
夸父逐日教學設計 篇13
【設計簡述】
(1)從內容角度：《夸父逐日》是選自《山海經》的一則經典神話故事，不管是從字面上理解還是從主題上把握都比較易懂。茅盾先生在《中國神話研究初探》一書中說：“原始人類的思想雖然簡單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”《夸父逐日》作為一則創世神話，亦是如此。所以，本設計從“大處著眼，小處著手”，要學生時刻意識到這是一則神話，所講故事非真實，但故事背後所體現的遠古先民創作神話的精神動力是真實的，並且是具體的。夸父是遠古先民心目中的英雄，讓他代替自己實現自己無法完成的夢想，但還是沒能實現，從這方面講，是現實的;但結果手杖“化為鄧林”，又是浪漫的。這不僅體現了神話的特色，更讓我們感受到了遠古先民創作這則神話的文化心理和精神寄託。
(2)從文體角度：《夸父逐日》是一篇淺易的文言文，短小精悍卻意味豐富，它在歷史文化的長河中流傳至今，歷久彌香。所以要在教學中首當著眼於民族文化的浸潤傳承，重心落在“文”上。但“文”的意蘊主要體現在“言”中，因此，本設計從“言”著手，把握“文”的精神。
【教材分析】
《語文課程標準》指出：學生在欣賞文學作品時，“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。《夸父逐日》是一則古老的神話經典，雖然文言版是唯一的，但白話文版本恆河沙數，不盡相同。主題思想也有了“夸父不自量力”和“夸父決心大”的分歧。為了讓學生能夠保持“素讀”狀態的理解並能從“神話”本來的意義去體悟這則神話，本設計列以下主要教學目標：
1.明確我們到底該怎樣把握《夸父逐日》的精神內涵?
2.明確遠古先民為什麼要創作《夸父逐日》這則神話故事?
3.明確我們今天為什麼還要學《夸父逐日》?
《夸父逐日》一文被編排在七年級下冊第五單元即“探險”單元中，按照單元提示要讓學生通過學習該文體會“探險”過程中成功的欣喜，失敗的悲壯。但不論怎樣都不能遏制住人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類探索世界的激情。從本單元所選文章的產生年代講，《夸父逐日》是最早的;從故事性質講，也是比較特殊的，它是一則神話，一般的認識是神話是遠古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄託和表達，對當今人們的生活和精神有著深遠的影響，正如米蘭·昆德拉在《小說的藝術》一書中所說：“來自遙遠的年代深處的神話在遙控著我們的一舉一動。”
《夸父逐日》是一則淺顯易懂的文言文，雖簡短，但字字珠璣。也正因簡短，給了我們很多的想像空間，所以在感受夸父的英雄形象時主要是結合原文和幾段相關補充材料從各方面來想像夸父的形體，感受英雄的氣魄。也要從神話的角度體會這樣一個“失敗”的英雄的鍥而不捨、執著不屈的探索宇宙自然的偉大精神。
基於以上考慮，本教學設計就重點以想像為把握文章的切入點，通過補充相關資料，結合學生有限的經驗來了解文本意義，感受蘊含在這則神話故事中的先民的創造精神，體悟在新時代背景下學習《夸父逐日》的必要性。正如潘紀平在《語文審美教育概論》中指出：“讀者對文本的理解需要進行創造性的‘填充’、想像，通過對文本的創造性鑑賞、評價，體現解讀過程中讀者的主觀能動性、主觀創造性，從而實現文本的價值意義。”
【學情分析】
《夸父逐日》雖然年代久遠，但在“探險”單元中是最後一篇，前面學了既“悲劇性”又“偉大”的探險家斯科特，也學了空中罹難的七名“挑戰者”號航天員，還學了最終成功攀登珠峰的王富洲等中國登山隊員，所以，學習《夸父逐日》一文應該已有了充分的鋪墊，並且這些鋪墊是來自各種探險情況下的，所以把握夸父身上所體現的英雄氣概並不難。但《現代漢語詞典》(第5版)和很多現代文版本的《夸父逐日》都解讀這則神話時說夸父逐日“也用來比喻不自量力。”雖是消極的理解，但要引導學生理解夸父的“不自量力”是想肯定自己價值的一種表現，而非盲目的冒險，而這一切恰來自遠古先民的創世文化心理。
從先民的創作角度理解時，可能會遇到這樣的問題：既然夸父是遠古先民的精神化身，為什麼還要讓夸父“道渴而死”，而非成功地追趕上太陽。這就要通過引入材料讓學生理解什麼是“悲劇”，有何不同凡響之處。再和同為神話經典的《精衛填海》相比較，深刻地認識悲劇的藝術效果。
再者，夸父“道渴而死”後手杖竟然“化為鄧林”，這又該怎么理解?這就需要對“桃”意象和“桃”文化有一個比較全面的掌握，才能真正領悟蘊含在這則神話故事中的遠古先民的精神寄託。
【教學目標設計】
新課程標準認為，語文具有豐富的人文內涵，語文教學要讓學生“關注自然，關注人類”，提高學生閱讀能力的同時，要提升學生的情感態度價值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點，確定本文的教學目標為：
知識與能力：
(1)掌握文言辭彙(“走”、“棄”等)以及一些文言詞的特殊用法(“北”“道”名詞作狀語)。
(2)學會憑藉語感，閱讀簡短的文言文。
過程與方法：
(1)通過想像，把握夸父的英雄形象。
(2)結合體驗，體會先民創作夸父逐日這一神話故事的文化心理。
情感、態度與價值觀：
(1)感受先民探索宇宙自然、追求美好願望的頑強意志，鼓勵學生在新時代學習並弘揚夸父逐日的精神。
【重點難點設計】
《夸父逐日》是一篇同學們耳熟能詳的神話故事，並且有的學生能一口氣講出好幾種版本，就神話故事所表現的夸父勇於探索的精神和頑強的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們藉助想像所表達的對自然現象、精神追求的原始理解”。因此，將這節課的重點和難點分別設計為：
教學重點：通過想像及課外知識的連結，理解夸父的英雄形象，體會夸父逐日的精神。
教學難點：在領悟神話所體現的探索宇宙自然的精神的基礎上揣摩先民創作神話的文化心理。
【教學策略手段】
基於對以上教學目標和教學重難點的考慮，本節課主要採用誦讀感知、想像感悟、研讀探究等方法。
由於神話內容由文言文的形式呈現，所以首先應結合注釋誦讀課文，培養學習文言的語感，結合原始積累，感知故事大意，以和自己所讀的白話版的內容在心理形成對比。在對比思維中，有利於學生聯想想像、深度感悟。而研讀探究是是落實本課教學目標和重難點的必要途徑。
【學生課前準備】
(1)通過課外書籍或網路閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。
(2)閱讀《精衛填海》《愚公移山》《普羅米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。
【教學用具準備】多媒體課件
【教學過程】
一、導入神話
剛從20__年走來的我們應該對這張照片不會陌生(李寧點燃鳥巢主火炬)，主人公是體操王子李寧，他這裡的身份是北京奧運會的主火炬手，而奧運會開幕式的總導演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個全新而古老的名字——夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點燃鳥巢上空的主火炬，讓他以這種形式向全世界展示我們國家古老的文化。
大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎?哪位同學來給我們說一下。(找2生回答)
這兩位同學的回答或許就代表了我們很多同學此時對“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學的是《山海經》里原汁原味的“夸父逐日”，請大家把書翻到教材189頁，讓我們一起走進《夸父逐日》。
二、感知神話
1.自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準字音，把課文讀順。
(1)找一生讀。同桌評價。
(2)加句讀(dòu)，鞏固理解。
過渡：看來我們同學看著書本是能夠讀下來了，那老師要考查一下我們大家，看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時是不加標點符號的，我們今天所見的這些標點都是後人加的，現在，你能給這些豎排的原文加上標點嗎?
夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 於 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化 為鄧林
(2)齊讀一遍課文。
三、探究神話
過渡：大家基本上對這個神話的內容已經有所了解。但我們今天學習這則神話的主要目的不是只了解大意，而是要透過文字去發現藏在文字背後的東西。
(1)夸父與日逐走，入日
明確：“夸父與太陽競跑，追趕到太陽落下的地方。” “追趕”往往是有目的性的，大家能否展開自己想像的翅膀，說說夸父為什麼要“逐日”呢?
明確：為人類的謀福祉。太陽是熱、光明的象徵，如同西方神話中的普羅米修斯一樣，為人類盜火。
“夸父逐日”畢竟是一則神話，他是遠古人類所創造的，我們想想，遠古人類為什麼要創造這樣一則神話呢?
得到名聲。其實我們不可否認，得到名聲是每個人對自我價值的認定。
到底是什麼，或許能從原始人類對太陽的理解中得到答案：
或者：遠古人類自己的夢想無法實現 ，於是創造夸父這樣一個人去替自己完成。一個偉大的使者。能夠“逐日”一個英雄形象。
就我們就我們今天，如果到了晚上或著在你晚上正在學習時突然停電了，你的感覺是什麼呢?我們可想而知，遠古人類在面對黑暗是非常無助和恐懼的，所以要尋求光明、熱量。
我們看看遠古時代的世界族人和哲學家們是怎樣看待太陽的——
火地島人、布須曼人：太陽是至上神的“眼睛”。
薩莫邪德人：太陽是善的眼睛。
柏拉圖：太陽是表現在可見事物中的善的影像。
俄耳甫斯：太陽是世界的智慧。 …… ……
這樣一來，我們發現，先民的確是把自己對善的追求、對光明的嚮往，為整個人類謀福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己無法完成，就塑造夸父這樣一個英雄式的人物達到夢想。【板書】：英雄
英雄——有遠大理想、為人類某福祉的這樣一種人。
過渡：原始人類讓自己心目中的英雄上路了，結果在途中遇到什麼呢?
(2)渴，欲得飲，飲於河、渭;河、渭不足，北飲大澤
①翻譯：北——名詞做狀語，向北方去。狀語就是放在動詞前邊的修飾動詞的一個詞語。
②夸父一口氣飲盡了黃河和渭水中的水。黃河是我們國家的第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黃河最大的支流，我們可以想像夸父喝的水的多，但是，這么多的水還是不能滿足夸父的渴的程度，他想到北方的大澤繼續去找水喝。
有一個成語是“氣吞山河”，我們看文中所寫的夸父“吞河”肯定沒問題，他能吞山嗎?我們看出自唐代文學家張鷟在《朝野僉載》中的一則記載：
辰州東有三山，鼎足直上，各數千丈。古老傳曰：夸父與日競走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也。 ——唐張鷟《朝野僉載·卷五》
找一學生翻譯一遍。你從這則材料中能讀出什麼呢?(食量大、形象高大)
那你覺得夸父是個怎樣的形象?形體高大、威猛、強壯、巨人形象……
遠古人類為什麼要把夸父這樣一個人寫得這么高大呢?
明確：是遠古人類對夸父形象的一種塑造、對自己精神的一種寄託。反映了遠古人類對英雄的崇拜，對高大的崇拜。更是遠古人類浪漫情懷的體現。的確這都是一個浪漫的想像，所以後來都有了李白“欲上青天覽明月”的念頭。
【板書】：崇拜高大
我們來想想，夸父追趕太陽跑的時候，應該是往哪個方向跑的，(往西)結果後來呢?那么他改變方向的直接目的和根本目的分別是什麼呢?(能夠喝到水解渴、給自己補充足夠的能量，再繼續追逐太陽;下定決心解決問題)這體現了夸父什麼樣的精神啊?(執著、頑強、不懈追求、鍥而不捨……)
遠古人類在夸父身上寄託了自己的遠大抱負，並且讓他孔武高大，崇拜著這樣一個英雄，並且夸父也能夠堅持不懈、鍥而不捨。
【板書】：堅持不懈、鍥而不捨
但，夸父成功了嗎?
(3)未至，道渴而死
這個句子所有的成分齊全嗎?沒有，缺了主語“夸父”，還缺了什麼呢?夸父要到的地方——“大澤”。“道”翻譯成“在半道上”，同樣是名詞做狀語。
我們怎么看待這個結果呢?
假如我們同學們現在有一次機會再寫“夸父逐日”的神話，你們希望夸父在半道上渴死嗎?(遠古人類為什麼要讓夸父這個形象轟然倒下呢?)
不希望：因為他在進行著一項可以說是前無古人後無來者的壯舉，就這樣死了，實在是太可惜了。太平常了，就好像說某人乾什麼事情了，結果就成功了。
希望：正因為人們給夸父寄託了這么多的厚望，又讓他孔武高大，應該來說追上太陽是萬無一失的，但就這么死了，並且是渴死的，形成了一種情感落差，形成對比，能夠引起人們的思考。
魯迅說“悲劇是把人生有價值的東西毀滅了給人看”。
我們能不能想像一下，夸父當時倒下時的情景，用簡單的一段話來描述一下。可以考慮抓住人物的神情、心理以及當時周圍的環境來展開想像。
悲劇主人公遭受到的痛苦並不是由於他的罪惡，而往往是由於某種外界的不可逆轉的因素，這就能引起我們人們的同情和憐憫，在這種同情與憐憫中，可以使我們的靈魂得到淨化和升華。也可以說，正是這個神話的悲劇性結果成就了這位曠古英雄——夸父。
人們經常和“夸父逐日”這個神話故事一起提起的悲劇神話還有“精衛填海”：
炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。—— 《山海經·北山經》
精衛本來的名字叫女娃，是炎帝的小女兒，在游泳的時候被淹死了，魂魄化成為一隻精衛鳥，經常從西山上銜一些微小的土、石、木頭，要把淹死她的東海填平。
這兩個神話的結尾有什麼不同呢?“精衛填海”沒有結果，沒準今天她還在堅持填海呢，只是我們沒有看見而已，但夸父有結果，是個明確的悲劇性的結果。
同時，這兩個故事也有明顯的共同點，是什麼呢?(都想試圖經過自己的努力，完成自己的夢想)
或許遠古人類在創造這些神話的時候，就已經知道自己講無法實現這些夢想，但他們還是要創造人物替自己去實現。
“知其不可為而為之!” ——《論語·憲問》
“知其不可為而為之”，這本身就是一種挑戰，試圖對自己進行的一種超越。所以說：
英雄之所以稱之為英雄，並不在於我們讚頌的語言，而在於他們始終以鍥而不捨精神對神奇而美妙的宇宙進行探索的責任感，去實踐真正的生活以至獻出生命。雖然他們在與不可戰勝的力量進行的搏鬥中毀滅了自己，但心靈卻因此變得無比高尚。
到這裡，應該說夸父的故事的結束了，但你想想創造夸父的原始人類甘心讓自己心目中的英雄就這么走嗎?於是，這個故事有了個尾聲。
(4)棄其杖，化為鄧林。
“杖”是什麼意思?手杖，用來輔助人行走的。
夸父出來與追趕太陽，我們看他什麼東西都沒有帶，卻帶了一支手杖，大家說說這支手杖對夸父來說重要還是不重要呢?那當他臨死時扔掉這個手杖時，你想他是否忍心呢?其實我們看看這個“棄”字大家就能見分曉了。
“棄”：丟棄、拋棄。先讓學生根據甲骨文字形猜猜是什麼意思。繁體寫法為“棄”，本義是“扔掉新生嬰兒”，一個家庭到了“棄嬰”的程度，說明肯定是遇到了極大的困難，不得不扔棄，在生活的困境中無奈的選擇。但哪個母親願意“棄”掉自己的骨肉啊!但“棄”不是把嬰兒扔到地上，而是放在簸箕里扔掉，這又說明什麼呢?但有時候“棄”掉或許會被有撫養能力的人撿回去撫養，所以在“棄”的同時還抱著非常大的希望，再者，嬰兒本來就是希望的化身。那么，我們也可以猜想夸父在“棄”掉他的手杖的同時，也是寄託著希望的，那這種希望是什麼呢?希望別人能夠繼承自己的事業，把“逐日”進行到底，也就是完成整個人類所寄予給自己的夢想。於是手杖扔出去，就變化為桃林而生長在春風中。
【板書】：寄託希望
為什麼要化為“桃林”而不是“楊林”或“柳林”等等呢?
桃在古代被作為美好的象徵。
我們課文里沒有講，桃林有多少，而《列子·湯問》篇里是這樣記載的：
“……棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。”
在《山海經》里光說是“化為鄧林”，沒有說有多少，而到了《列子》里，變成了有“數千里”廣，可見其多。
四、升華神話
人類從蒙昧時代，越過荒蠻時代，等到跨進文明社會的大門時，已經緩慢地經歷了幾百萬年的時間。在這漫漫的歷史長河中，原始人類一直睜大好奇的眼睛，注視著周圍的大千世界，他們苦思冥想，希望能對那些由於自己缺乏知識而感到神奇莫測的大自然作出一系列滿意的回答，於是產生了神話。
過著群居生活的他們一群人坐在一起，仰望天空，思索宇宙自然，思索大千世界，正如近代文學家茅盾先生在《中國神話研究初探》一書中所說“原始人的思想雖然簡單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”
夸父他進行的就是一項非常巨大的任務，寧可渴死，但他還是要去完成自己逐日的夢想。那你覺得他和我們今天的人有什麼不同嗎? …… ……
人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點什麼，向著高遠，支撐起生命和靈魂。
產生夸父的年代已經永遠地過去了，但我們後來人應該做精神上的夸父，成為夸父的優秀弟子。不光要吃甘甜的桃子，更要撿起夸父丟棄的那根手杖。夸父是“棄其杖”，我們要“拾其杖，繼續逐日”所以20__北京奧運會開幕式的總導演從那么多的神話故事中唯獨選了“夸父逐日”這一神話，就是要把原始人類對我們的寄託進行下去，把這種頑強的精神傳承下去。
神話像是來自遙遠故鄉的呼喚，它呼喚著一個民族回歸自己文化的原生點。
從課堂學生回應和後來同事的反饋來看，本堂課用李寧點燃主火炬來導入和總結全文以及對“棄”字的解讀成了本堂課的亮點。
夸父逐日教學設計 篇14
《夸父逐日》教學設計
[創意說明]
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言辭彙、了解神話故事反映的內容外，重點培養學生的想像能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學習。
[教學目標 ]
1、 背誦全文，積累文言辭彙。
2、 了解神話故事的含義及夸父形象。（教學重點）
3、 拓展思維訓練、口語訓練。（教學重點）
4、 體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。
[教學過程 ]
一、 導入新課
1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天闢地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）
2、播放《夸父逐日》flash動畫，學生根據畫面用通俗易懂的現代語言複述故事。
3、講述神話的產生和特點及《山海經》。
二、整體感悟(品讀神話)
1、師配樂朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。
逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。
飲於河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。
4、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲於河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
三、問題探討
1、這篇短文的主要內容是什麼？
明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
2、你對夸父追日的行為有什麼看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？
明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢於和自然鬥爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死後，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇於探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然後交流。
3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什麼是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” 。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說並不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的"桃林"，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓練激活思維
1、朗讀余光中的詩。
夸 父
為什麼要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫藹的餘燼，
——何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學生四人小組討論，談談讀後感受。
明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也並不表示 gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命於錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰迴路轉的突破。
轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3拓展思維訓練。
例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫後代的良好動機和勇於面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不捨的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不捨的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。
創設情景：
（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢於向大自然挑戰、持之以恆的精神。
我們還可以這樣思考……
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。
我們還可以這樣思考……
……
學生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點評各組討論結果。
六、布置作業
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成後面練習。
烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個旅行者卻高興地說：“ 。”
（1）另一旅行者會說些什麼呢？
（1）兩個旅行者的話分別說明了什麼？
參考答案：
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。
[教學評議]
這一教學設計滲透著“新課標”關於課改的新理念。它目標明確，重點突出。以朗讀引導字詞積累和閱讀理解，力圖培養學生的學習興趣；注重合作學習和發展學生的審美個性；拓展神話激活思維練習跳出了文言文只注重字詞積累的小圈子，開闊了學生思路，引導學生全方位看待生活中的一些問題。