《游褒禪山記》的優秀教案 篇1
知識與技能：
1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實、虛詞的多種含義；辨析詞類活用的情況；學習判斷句的兩種形式，等文言的基本知識。
2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。
過程與方法：
通過對語言的分析，學習並能夠使用邊敘邊議、敘議結合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
情感態度與價值觀：
認識本文所闡發的想要達到目標必須有“志”“物”“力”三個因素；以及治學要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當今時代的借鑑意義。
教學重點
1.理解並能夠吸收作者在文中所闡述的想要達到目標必須具有“志”、“物”“力”三個因素；以及治學要“深思慎取”的道理；
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學難點
學習並能夠使用文中邊敘邊議、敘議結合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
教學思路
通過理清作者遊覽經歷來分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最後深入理解作者所闡發的兩個道理。
教學活動
一、啟——導入課題
師：我們曾經學過不少文言遊記，如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等，大家認為這些遊記有什麼共同的特點？
明確：抓住山川風物的特點，精描細繪，表現山水之美，抒情感懷；一般以敘為主，感為輔。
師：今天我們來學習王安石的遊記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何特別之處？
檢查預習成果：看學生是否在課前疏通文意，總結重點文言知識。
二、承——記敘遊覽經歷
師：通讀全文，作者一共遊覽了幾個地方？遊覽順序是怎樣的？你能否畫出作者的路線圖？
補充提問：（1）作者是先遊覽的華山洞還是先遊覽的仆碑呢？
明確：遊覽了兩個地方：從禪院出發，遊覽華山洞、仆碑
禪院→仆碑→華山洞→仆碑先遊覽的仆碑。
（2）既然先遊覽仆碑，作者為什麼在抒發議論的時候要先議論華山洞呢？
明確：作者在遊覽華山洞之前路遇仆碑，發現“其文漫滅”，知道是“謬誤”，後遊歷了華山洞，有感而發，原路出洞後又遇仆碑，再見則抒發感慨，說理記文。
師：在這些地方作者分別遇到了什麼事呢？請大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點並填空。
①王安石在山道旁看到什麼？(有碑仆道）
上刻什麼字？（花山）
②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（平、曠）
前洞洞壁上題記之人如何？（眾）
其後洞情況如何？（高、寒）
後洞洞壁上題記之人又如何？（少）
③王安石一行人在洞中又有什麼經歷？往洞裡走愈（深）愈（難）其見愈（奇）。而隨洞深入，題記者（少），乃至（加少）。
④在游洞過程中,有怠者呼“不出，火且盡。”當時力尚足，火尚明，王安石隨怠者出後，他又有什麼表現？（悔隨之出）。
三、轉——說理記文
主問題：在這樣的遊歷經歷中，作者感悟了什麼道理呢？
次問題：
（1）作者是如何將文章從敘事轉為議論的呢？
明確：通過“於是余有嘆焉”。
（2）作者“嘆”的是什麼？作者又為什麼嘆呢？
明確：
1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉；
2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂。
（3）作者認為如何才能“不悔”？
明確：
1.欣賞世之奇偉、瑰怪、非常之觀。（到達目標）
2.盡吾志而不能至，可以無悔。（盡力卻沒到達目標）
（4）作者認為如何才能欣賞世之奇偉、瑰怪、非常之觀？
明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；儘管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調主要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。
（5）作者出洞又遇仆碑，此時他論說了什麼道理？
明確：治學要深思而慎取。
四、合——敘議結合，結構嚴整，思想深刻
1、回到我們之前的問題：既然先遊覽仆碑，作者為什麼在抒發議論的時候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說華山洞的經歷的？
明確：遊覽順序和說理順序一一對應，敘議結合，行文嚴謹，首尾呼應。第三段通過對比論證的方法來論說華山洞的經歷。
2、作者本文中一共論述了兩個道理，請運用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什麼要在這區區一篇遊記中論說這些道理呢？
補充材料：從文章後面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中遊覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年後（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。同時王安石同歐陽修交好，主張古文革新，反對當時詩歌文章浮華的弊病。
明確：
1.作者借“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠大理想，並指出，要達到這遠大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒有達到理想，作者“無悔”。以文言志，表明作者改革的決心。
2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學者治學要“深思而慎取”。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇2
以前我們寫遊記主要寫哪些內容？
學生答：旅遊的時間地點和誰一起去，然後寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺蹟的讚美，對古代勞動人民智慧的讚頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇遊記卻不是如此，它通過作者的親身遊歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然後通讀全文）
二、簡介作者並解題
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山後所記，所以它是一篇遊記。作者要遊歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。
1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終於。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）
C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。
D.“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）
詞性活用：
A.“舍”：築舍定居。名詞活用為動詞。“始舍於其址”。
B.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
C.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”後是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
②表示因果關係的複合判斷，“者”在②這裡除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也”。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。
2、然後試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。
（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百餘步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對於後洞的“後”而言的；後洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閒筆，是不是因該刪去呢？
（如果學生答不出，先留下來到後面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鑽字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）
引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從僕碑看出本名→指出音謬。
（二）研讀第二段
1、二段略寫什麼？詳寫什麼？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了後洞特點及游後洞的所見所感。這一段中有那些對比：
①前洞的平曠與後洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“記游者甚眾”與後洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；
③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；
④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞後因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞後出來後的心情怎樣？“後悔”為什麼後悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。
（三）指導背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；
第二層（“蓋余所至”至段末）追記後洞中所見並表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）——後洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）
四、研讀第三四段
（一）指名朗讀、口譯第3段：
①“古人之觀於天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“於”，這裡表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。
②“險”，這裡用的是本義，即“高山”，因為後洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。
③“至於幽暗昏惑”中的“至於”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”後應作一頓。
要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用
1、“於是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者後悔心情背後的思索。
2、作者先說古人“古人之於……而無不在也”作者為什麼先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力
3、然後作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”就為"無限風光在險峰"這句話做了註腳。
4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然後說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；
6、最後兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。
作者說“不能至”是指什麼說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）
這本來是件“有悔”的事，為什麼作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）
“盡吾志”是什麼意思？（為實現自己的願望作最大的努力。）
.總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關係，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這裡大家受到了什麼啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。
（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為後面的議論埋下伏筆。）
寫這些仆碑表達了作者什麼觀點？（治學必須“深思慎取”）
思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。
五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和.寫作本文的時間並署名。思考：同游
《游褒禪山記》的優秀教案 篇3
一、自學發現（自習完成）
（一）書聲琅琅（以讀為本，入情入境）
1、通讀一遍，獨立感知
（1）讀出文言節奏來，注意停頓、重音、語氣等。
（2）不看注釋，在讀的過程中運用儲存的相關知識，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，並標出一時不能理解的詞句。
（3）梳理整體印象。
2、根據整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。
讀完後，藉助注釋、參考書、文言詞典、同學老師和相關理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。
（二）夯實基礎（九層之台，起於壘土）
1、文學常識
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒諡文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶曆二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利於生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補於世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
時代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中遊覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
2、解釋黑體字的含義
而卒葬之以故，其後名之曰“褒禪”。有碑仆道後世之謬其傳而莫能名者：
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。
夫夷以近則游者眾而世之奇偉、瑰怪、非常之觀至於幽暗昏惑而無物以相之
何可勝道也哉：
3、指出古今異義並解釋
非常世之奇偉、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也
於是於是余有嘆焉吾祖死於是吾父死於是
至於至於幽暗昏惑而無物以相之至於顛覆，理固宜然
學者此所以學者不可以不深思而慎取者也。古之學者必有師。
所以此所以學者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此類活用並解釋
慧褒始舍於其址。以故其後名之曰“褒禪”。
距其院東五里。有泉側出。
入之甚寒，問其深火尚足以明也。
則其至又加少矣。其進欲難，而其見欲奇。
後世之謬其傳而莫能名者。常在於險遠。
至於幽暗昏惑而無物以相之。
5、一詞多義
其
以故其後名之曰距其院東五里獨其為文猶可識
問其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，
則其至又加少矣以其求思之深而無不在而余亦悔其之
既其出視其左右謬其傳咎其欲出者
吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出於此乎。
文：
獨其為文猶可識，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密
屬予作文以記之文過飾非
乃
以其乃華山之陽名之也。今其智乃反不能及
相如視秦王無意償趙城，乃前曰悉使羸兵負草填之，騎乃得過。
蒙沖鬥艦乃以千數。此乃天也
道
有碑仆道師者，所以傳道受業解惑也
師道之不復，可知矣何可勝道也哉
6、特殊句式
此所以學者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
有碑仆道。唐浮圖會褒始舍於其址。
（三）整體感知
1、梳理本文思路
全文五段，可以分為三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經過，是記敘部分。可以分為兩層。
第一層（第一段），介紹褒禪山概況。
第二層（第二段），記游華山洞的經過。
第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。
第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。
第二層（第四段），借仆碑抒發感慨，提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。
第三部分（第五段），是記游的結尾。補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫遊記常用的格式。
2、思考下面問題
（1）介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什麼要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
（2）第二段中介紹了前後兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什麼？
（3）第三段所寫的作者心得是什麼？在文中尋找關鍵語句回答。
（4）第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？最後一段的作用是什麼？
3總結：
本文通過游褒禪山的所見所感，把______和______兩個不同的事物聯繫起來，借______的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“______”的道理。
（四）我的發現
1你最大的收穫是什麼？
2根據本文請你設計一個最值得探究的問題，並提出你的看法。
問題：
解答：
方法總結：
二展示發現（上課展示自主合作的成果）
（一）展示成果
1、小組交流各自的自學收穫和值得探究的問題，整理記錄值得交流的自學收穫，選出最值得探究的一個問題，集體交流。
收穫：
問題：
2、小組代表展示整合後的學習成果，其他同學記錄有價值的成果。(展示的方式有品讀式、問答式、討論式等方式)
各組同學發言中有價值的成果記錄：
3、在各組交流中，你認為最有價值的問題是：
問題：
認可原因:
（二）質疑問難（通過交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）
探究題：議一議：本文由“不得極夫游之樂”生髮出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生髮出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯繫嗎？
（三）當堂訓練
.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至於晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋察傳》）
問：這個故事告訴我們什麼道理？
三總結髮現
學有所得（自主整理學習收穫，用一分鐘時間概括本課的學習收穫）
四拓展發現
（一）學以致用翻譯句子（做到字字對應，通順；不亂譯，不漏譯）
1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
2、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾——所謂前洞也。
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
6、古人之觀於天地，山川草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
7、夫夷以近則游著眾；險以遠，則至者少。
8、而世之奇偉、瑰怪非常之觀常在於險遠，二人之所罕至焉。
9盡吾志也而不能至者，所以無悔矣，其孰能譏之乎？
10、此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（二）課外升華
高考連結文言訓練
童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養。雖巨細修短之不同，然寓形於其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食於人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告於天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食於人，人之食於物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而後有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣於草野，流離於道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人後身之道耶？”
天台生於是投枕於地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。（本文有刪節）注]①翣（shà）：扇子
1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.賦形受質質：資質B.今人乃自貴其貴貴：以……為貴
C.畜妻而育子，同也畜：養D.乘其同類之間而陵之陵：欺凌
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.生驚寤，以為風雨且至也鄰之厚，君之薄也
B.爾不謹，褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚腹中耳
C.其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎
D.而物獨不可食於人耶臣誠恐見欺於王而負趙
3.下列各句括弧中補出的省略成分，不正確的一項是
A.天台生困暑，夜臥（於）絺維中B.童子拔蒿束之，置火於（其）端
C.其煙勃鬱，（煙）左麾右旋，繞床數匝D.蚊一舉喙，（人）即號天而訴之
4.下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是
A.“對”，奏對、對策，原本用於臣子向君主陳述見解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。
B.本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅蚊，然後引發議論，逐步推進，最後以天台生“叩心太息”、“坐以終夕”作結，照應開篇。
C.本文描寫細緻生動，頗富情趣；議論鞭辟入裡，啟人深思；句式長短交錯，整散結合，加之韻腳的巧妙運用，讀來淋漓酣暢，令人擊節讚嘆。
D.本文借童子與天台生的.對話，既揭露了同類相殘的黑暗的社會現實，又批判了忽視異類生存權利的錯誤認識，闡發了萬物平等、物我為一的主題。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇4
教學目標
1、掌握重點字詞。
2、學習敘議結合，因事說理、前後緊密相扣的寫作手法。
3、理清思路，背誦第三段。
4、借鑑學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學重點：學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
教學難點：學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
課時安排：二課時
教學過程
第一課時
一、導入
在國中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指遊記。遊記的共同點是什麼呢？
（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）
今天我們要學習的這篇遊記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇遊記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。
那么作者藉助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。
二、作者簡介
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒諡文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶曆二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利於生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補於世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上遊覽了此山，三個月後以追記的形式寫下此文。雖然是遊記，但卻是借記述游山來說理。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生髮開去，講出一番求學問、做事業的道理，並辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關係。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給後人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然並不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮鬥精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這裡，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優秀人物的思想精華。
四、學習課文
1、聽讀課文：注意正音、理解大意
2、講解第一段
介紹褒禪山概況：
本名①→由來②③→山洞名及來由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥
3、作業：書面翻譯第一段在筆記本
第二課時
1、複習第一段翻譯
2、講解第二段：記游華山洞的經過並表示遺憾心情：前洞平曠游者眾，後洞遠遊者少。追記後洞中所見——悔
3、講解第三段游華山洞的心得
A、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；
B、闡述“盡吾志”的觀點。
4：作業：書面翻譯第三段並背誦。
第三課時
1、檢查三段背誦
2、講解第四段：借仆碑抒發感慨，提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。
3、講解第五段：記游的結尾——補敘
4、主旨總結
①.教師指出：古人在遊記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論後應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
②.追問：作者說“不能至”是指什麼說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什麼作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什麼意思？（為實現自己的願望作最大的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話的關鍵。
③.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前後照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什麼說的？（至洞之深處。）為什麼到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在於險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什麼？（“隨之”。）
小結：“隨之”，就是放棄自己的意願，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
5、寫作特點
①因事見理，敘議結合
②重點突出，詳略得當
③文筆簡潔，語言凝鍊
6、作業：課後練習第二三題
基礎知識梳理
1、找出文中的詞類活用詞：
①始舍于于其址
名詞作動詞，築舍定居
②有泉側出
名詞作狀語，從旁邊
③問其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。
④則其至又加少矣。到達的人。
⑤火尚足以明也。照明。
⑥其進欲難，而其見欲奇。見：見到的景象。
⑦常在於險遠。險阻僻遠的地方。
⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使…錯。傳：流傳的文字。
名：動，識其本名，說出名稱。
2、找出文中的判斷句：
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。
④此余之所得也。
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。
3、補充解釋
①偏義複詞：廬冢。
②古今異義詞：以上、不能、十一、於是、非常、所以。
③一詞多義，參見課後練習二、三、另補。
4、疑難句釋
①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
④余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
5、解釋下列句中加點的字的意義和用法：
⑴唐浮屠慧褒始舍於其址：舍，築舍定居。名詞用作動詞
⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞
⑶以故其後名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞
⑷非常之觀常在於險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞
6、掌握下列句中加點的字的意義：
⑴古人之觀於天地、山川……（觀察）
而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）
大王見臣列觀（建築物的一種，宮廷中的樓台、宮殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之觀於天地、山川……往往有得（心得、收穫）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）
⑶以故其後名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）
距其院東五里（那，代指慧空禪院）
獨其為文猶可識（它，代仆碑）
問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指遊客）
蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指後洞；那，代指遊客）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）
以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）
其孰能譏之乎（難道，表反詰）
7、解釋下列句中加點的字的意義和用法：
A.至於幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方
B.往往有得：動詞作名詞，心得
C.古人之觀於天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察
D.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在於險遠：名詞，景象
8、將下列句子按其中的“之”字的語法分類
（1）古人之觀於天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得
（2）以其求思之深而無不在也
（3）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
（4）常在於險遠，而人之所罕至焉
（5）至於幽暗昏惑無物以相之
（6）其孰能譏之乎
（7）此余之所得也
《游褒禪山記》的優秀教案 篇5
【教學目標】
1.設疑討論，引導學生在理解內容的同時理解文言字詞。
2.反覆誦讀：通過反覆誦讀能熟悉並理解課文內容，學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
3.問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發的治學態度和人生哲理。
【教學重難點】
1.重點積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實詞的意義和用法。掌握“在於”“至於”“於是”“學者”等古今異義詞的意義。
2.借鑑學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應引導學生通過回顧所學過的課文、參看本課注釋、運用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。
本文是一篇文言文，由於文化、心理的距離，學習起來相對比較枯燥，可採取設疑探討的方式，調動學生思考、討論、交流的積極性，培養學生髮現問題、解決問題的能力。
本文是一篇遊記，可與學生以前所學課文進行聯繫比較。為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片或視頻。
【教學過程】
一、導入
1.同學們，你喜歡旅遊嗎？你想旅遊嗎？為什麼呢？（請學生回答並相機引導。）
旅遊並非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。
設計意圖：藉此調動學生參與學習的興趣，為以下文本思想內容的教學做鋪墊。
2.國中我們學過不少遊記古文，有哪些呢？
（請學生回答並引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇遊記。）
3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇遊記的主旨句分別是什麼？岳陽樓景區和醉翁亭景區分別美在哪裡？
（請學生齊聲背誦並用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）
《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
《岳陽樓記》:“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。
《醉翁亭記》：“日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”。
設計意圖：多媒體導入，用齊聲背誦和圖片展示集中學生的注意力，拉近學生和文本的距離，調動學生的積極情感，為學生理解本文與前兩篇遊記的異同做鋪墊，溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學們，請把書翻到35頁，今天我們要學習的《褒禪山記》（板書）也是一篇遊記。我們看作者寫了哪些內容，又是怎樣寫的。
設計意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發學生思考，初步感知本文與前兩篇遊記的不同。
2.熟讀課文，感知內容。
（1）本文共有5個自然段，請同學們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），並思考：
A.本文各段分別寫了什麼內容，用簡短的話加以概括。（每句不超過8個字）（點名提問）
B.課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請用文中的原話回答。
（點名提問）
明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；
第5段——同游者誰
B.“有泉側出”“其見愈奇”
3.多媒體展示褒禪山的風光圖片。
4.小結
本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側重點並不在這裡，而重在寫游山過程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學生在書上標註序號），請梳理一下：褒禪山有幾個名字？各對應文中哪些句子？（點名提問）
明確：褒禪山華山花山
②③④⑤①⑥
設計意圖：理清文章思路，培養概括能力。
（2）教師設疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點名提問）
明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者並不全信，可見作者謹慎採取別人的說法的嚴謹的態度。
（多媒體展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴謹的態度為學生做出表率。）
設計意圖：設疑激趣，培養學生的探究能力，為下一步的教學做鋪墊。
教師設疑②：第3句話與山名無關，似可刪去。你怎么看？
設計意圖：設疑激趣，印證上一步的結論。
（3）請學生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”，重點講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內涵，並以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其後名之曰‘褒禪’。”——中“舍”“名”“之”
“以”等的用法和意義。
（多媒體展示這兩句並點名提問學生。）
明確：
①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而給它命名的。
②“以”，連詞，因為；“名”，名詞用作動詞；“陽”，山南水北為“陽”，因為中國處於北半球，在赤道以北，山南正好受到陽光的照射。
③譯文：唐代和尚慧褒開始在山麓築屋定居，死後葬在這裡；因為這個緣故，從那以後人們稱這座山為“褒禪”。
④“舍”，名詞用作動詞；“名”，名詞用作動詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因為。
設計意圖：培養學生的學習遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習得知識。
2.指導學生自主研習第四段
（1）從遊記的一般的寫作思路來看，第一段保留第一句話，後面的內容全部刪去，然後接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什麼要不厭其煩地寫上這么一段？
明確：因為山名引發了作者的懷疑、思考和感慨。
（2）這種感慨是什麼呢？請同學們看第四自然段。學生齊讀第四段，請一名同學對照注釋翻譯第四段。教師簡要點評並做方法指導。
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
譯文：我對於那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，後世弄錯它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學的人不可不深入思考而謹慎地採用資料的原因。
強調：“於”，對於；“以”，因為，介詞，其後省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨立性；“謬”，弄錯，形容詞用作動詞；“傳”，流傳的文字，動詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動詞。“道”，說；“所以”，……的原因；“學者”，求學的人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風光，只是寫了遊覽山里華山洞的經過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時進洞出洞的過程？（點名提問並要求學生齊讀。）
明確：
A.其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之後洞。
譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊湧出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡遊覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“後洞”。
重點講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯繫學生學過《桃花源記》中“漁人甚異之，復前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動詞，這裡是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，
火且盡。”遂與之俱出。
譯文：我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的夥伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”於是跟他們一起退出洞來。
重點講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
（2）文章除了寫游洞的經過外，還寫到出洞的情況，請找出並翻譯。（點名提問並要求學生齊讀。）
明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
譯文：我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也後悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那遊覽的樂趣。
重點講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
（3）作者游洞時和出洞後的心情有何變化？請用自己的話回答。
明確：游洞時看到奇妙的景色，內心無比欣喜；出洞後，感到沒能欣賞到更為奇麗的景色，內心十分懊悔。
（4）多媒體展示洞內奇觀。
2.研讀探討第三段
（1）一次不能盡興的遊覽讓作者十分懊悔，古今詩文中有不少寫游洞的詩文，其中卻不乏盡興之作。比如：
為李進同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，無限風光在險峰。
本文那句話與毛澤東詩中“無限風光在險峰”這句話表達了相近的意思？
明確：“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”
設計意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學內容，激發學習的興趣，開拓學生的視野，也為以下的教學內容做鋪墊。同時，教師結合這一句可聯繫本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結合的寫法。
（2）一次敗興的遊覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對自己的行為和思想進行了深入的反省，總結不能盡興的教訓，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：
A.作者認為，要到達有著奇偉、瑰怪、非常之觀的險遠之處，需要具備哪些條件和心理素質？（每點不超過5個字）
明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見
B.這些條件和心理素質怎樣與前文照應的？
C.古人在遊記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。本段點明主旨的是哪句？為什麼？
明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。
四、課文總結
介紹寫作背景和作者經歷，告訴學生，一次不能盡興的遊覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把遊歷中的心得融入到了自己的生活中，創造了非凡的業績。這篇文章給了我們很大的啟發，我們該如何對待學習和生活呢？
五、作業
1.熟讀課文。
2.總結本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
3.完成文後練習二、三題。
4.聯繫學習和生活實際，寫一篇讀後感。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇6
1.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
這是一個連鎖複句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關係。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這裡要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。
2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這裡有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，並不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前後文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這裡還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這裡充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。
3.余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①於：從。“於仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，後面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，後代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？
按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成後人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇7
教材簡析：
《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇遊記，敘述他和幾位同伴遊褒禪山的經過，並藉此生髮議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，並提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。遊記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風雲之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的遊記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。
此前，學生學習文言文已經有了國中三年的學習經驗，上了高中後又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文並不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目標和重難點。
教學目標：
一、認知目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。
三、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，並且要深思慎取的道理。
教學重點：
一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類活用。
教學難點
一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。
二、領會本文所闡述的道理。
教法運用：
指導思想：
堅持以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。
教學構想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。
二、本文又是一篇遊記，可與學過的舊課文進行聯繫比較。
三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的遊程(製作成多媒體課件)。
四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。
教學方法：
誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。
串講法---文言文需要疏通文意。
提問法---課堂上需要師生互動。
比較法---新舊知需要溫故知新。
討論法---課堂上需要活躍氣氛。
練習法---教學上需要精講多練。
教學媒體：
錄音機、多媒體課件、幻燈片。
學法指導：
高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智慧型，逐步走向獨立學習的境界。
一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。
三、調動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養學生髮現問題、解決問題的能力。
四、提示學生反覆誦讀課文，體會文章所闡述的道理。
五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。
教學程式：
教學本課可安排2課時。
第一課時：
1、 導入新課：
首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨後因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。
2、 整體感知：
先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。 並以提問的形式檢查學生的理解情況：
①課文中記游部分，集中於文中哪幾段?(第1、2節)
②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的?(第2 節)
得出怎樣的結論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。)
③文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的?(第3 節)
得出怎樣的結論?(此所以學者不可以不深思慎取之也。)
④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為\\\"無限風光在險峰\\\"註腳的語句 (“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”)。
3、 寫作順序：
a、本名與別名的由來
b、記游洞經過
c、抒發游洞的感慨
d、簡寫由仆碑而產生的感想
e、補記同游之人、記游時間
4、課文分析：
a、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。
( “舍”在注釋中解釋為“築舍定居”，其根據是什麼?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語的什麼特點?——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結：“慧褒始舍於其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“築舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關係來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關係。前兩段中用法相近的還有：以故其後名之曰“褒禪”。 名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用)
b、以提問方式考查學生對文章的理解情況。
(1)第1 節中為何提及仆碑及仆碑上的文字?
(為後文作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。)
(2)第2 節略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對比?這些對比的作用是什麼?
(略寫游前洞。詳寫游後洞及所見所感。)
(對比有： 前洞 後洞
平曠 幽深
甚眾 已少、又少
余所至淺 好游者所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞的後悔相比。)
(作用：為議論作鋪墊。)
c、課堂訓練：
歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。
完成課後練習第二、三題。
第二課時：
1、導入新課;
第二段詳寫游後洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與後洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。
2、思考，回答第2自然段的層次：
第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記後洞所見並表達遺憾的心情。
3、誦讀第三段：
教師範讀並穿插評點，及時進行提問和展開討論。
提問
①古代遊記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
( “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”)
②作者說“不能至”是針對什麼說的?
(不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。)
③這本來是件有“悔”的事，為什麼作者又說“可以無悔”呢?
(因為已經“盡吾志”了。)
④“盡吾志”是什麼意思?
(為實現自己的願望作最大的努力。)
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
討論
①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前後照應的?
(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)
②“極夫游之樂”是針對什麼說和?
(至洞之深處。)
③為什麼到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢?
( “入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”， “非常之觀，常在於險遠”。)
④作者“悔”的真正原因是什麼?
(隨之止。)
小結：“隨之止”是放棄自己的意願，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
由此得出本段的結論：要有志。
4、讀析第4 段：
學生朗讀，然後展開討論。
(1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應?
(其文漫滅。)
(2)“後世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?
(今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。)
(3)這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什麼?
(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
由此得出本段的結論：要深思慎取。
5、略講第五段：了解古人寫遊記結尾的寫法和作用。
6、總結擴展：
中心思想。(這篇遊記敘述作者和幾位同伴遊褒禪山的經過，並藉此生髮議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，並提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。)
寫作特色。(因事見理、敘議結合，重點突出、詳略得當，結構嚴密、前後照應)
心得交流。(各人用一句話說說自己學習本文後的感想)
7、課堂練習：
整理虛詞“其”字的用法(結合練習“三”)。
完成課後練習“一”。
8、布置作業：
課後練習“四”。
課後背誦課文。
板書設計：
要力求體現程式性、概括性、指導性、藝術性。
《游褒禪山記》 王安石
記敘 記山(山 → 院 → 洞 → 碑) 仆碑(1節)
(1、2節) 游洞(前洞 → 後洞) 後洞(2節)
議論 怠出而悔 有志、力、物(3節)
(3、4節) 漫滅謬傳 深思慎取(4節)
因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前後照應。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇8
課文說明]
好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。
我初次閱讀並未感覺有什麼特別之處，無非講了“志”“力”“物”的辨證關係——這個學生一讀就能理解。可在我看了有關評論之後又讀，發現好文章就是好文章，他之所以能流傳後世，定有它特別高妙之處，這篇文章區區幾百字通過對一次遊玩的簡單記述就為我們深刻透闢的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態度做學問的問題，前後呼應，詳略得當，記敘與議論完美結合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學生領略到這一點，可以激發學生閱讀古文的興趣。
[作者簡介]
王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文學家，改革家.晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執政一日，新法便推行一日”。後因保守派反對失敗後，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒諡文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關於文體]
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山後所記，所以它是一篇遊記。（題目中有“記”不見的就是遊記。）
[個性教案]
《游褒禪山記》教案
一、導語 ：
以前我們寫遊記主要寫哪些內容？
學生答：旅遊的時間地點和誰一起去，然後寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺蹟的讚美，對古代勞動人民智慧的讚頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇遊記卻不是如此，它通過作者的親身遊歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然後通讀全文）
二、簡介作者並解題
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山後所記，所以它是一篇遊記。 作者要遊歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。
三、研讀第一、二段（一）
1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終於。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）
C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。
D.“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）
詞性活用：
A.“舍”：築舍定居。名詞活用為動詞。“始舍於其址”。
B.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
C.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”後是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
②表示因果關係的複合判斷，“者”在②這裡除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也”。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。
2、然後試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。
（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百餘步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對於後洞的“後”而言的；後洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閒筆，是不是因該刪去呢？
（如果學生答不出，先留下來到後面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鑽字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）
引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從僕碑看出本名→指出音謬。
（二）研讀第二段
1、二段略寫什麼？詳寫什麼？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了後洞特點及游後洞的所見所感。這一段中有那些對比：
①前洞的平曠與後洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“記游者甚眾”與後洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；
③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；
④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞後因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞後出來後的心情怎樣？“後悔”為什麼後悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。
（三）指導背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；
第二層（“蓋余所至”至段末）追記後洞中所見並表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）——後洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）
四、研讀第三四段
（一）指名朗讀、口譯第3段：
①“古人之觀於天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“於”，這裡表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。
②“險”，這裡用的是本義，即“高山”，因為後洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。
③“至於幽暗昏惑”中的“至於”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”後應作一頓。
要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用
1、“於是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者後悔心情背後的思索。
2、作者先說古人“古人之於……而無不在也” 作者為什麼先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力
3、然後作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”就為\"無限風光在險峰\"這句話做了註腳。
4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然後說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；
6、最後兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。
作者說“不能至”是指什麼說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）
這本來是件“有悔”的事，為什麼作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）
“盡吾志”是什麼意思？（為實現自己的願望作最大的努力。）
總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關係，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這裡大家受到了什麼啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。
（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為後面的議論埋下伏筆。）
寫這些仆碑表達了作者什麼觀點？（治學必須“深思慎取”）
思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。
五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間並署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文裡，而是記在這段文字中，這樣寫有什麼好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯繫的？
（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前後呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯繫這三方面思考）
提示：
①兩部分之間使用了過渡句：第二段最後一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“於是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前後銜接，過渡自然。 ②文字上前後呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前後兩部分對照表”，其他同學補充訂正。
[1]
《游褒禪山記》的優秀教案 篇9
【教學目標】
1.掌握課文相關文言常識；
2.學習敘議結合、因事說理的寫作手法；
3.理解課文主旨，借鑑古人智慧。
【教學重點】
目標1、2
【教學方法】
誦讀法、串講法、討論法
【教學輔助】
多媒體課件
【教學時數】
2課時
【教學過程】
一、導入
由以前學過的文言遊記導入課文。
二、整體感知
1.介紹遊記。
（師生共同回憶。）
“記”是一種文體，遊記的共同點是抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將遊記比作“紙上山水”。
2.介紹王安石。
（師生共同回憶。）
3.相關背景。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上遊覽了此山，三個月後以追記的形式寫下此文。
4.相關山水資料。
(1)褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位於含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其餘處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“*”中被炸掉了。當地農民在清理塔基時，發現一盒藏於中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建築。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的遊憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
(2)華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由於“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
(3)馬山與後洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為後洞。後洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的後洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鑽進後另是一番洞天，洞高十餘丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“後洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的後洞相吻合。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的後洞。
5.學生聽課文朗讀，正音正字。
6.學生朗讀課文，疏通字詞。
7.學生默讀課文，藉助注釋，初知文意。
8.教師點撥，學生整體把握課文內容
明確：這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般遊記不同，獨具特色。本文雖以遊記命題，但所寫重點卻不在於記游，而在於寫作者在遊覽中的心得和體會。
第1段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來；
第2段，從“其下平曠，有泉側出”至“而不得極夫游之樂也”，記敘遊覽褒禪山後洞的情形；
第3段，從“於是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫未能深入華山後洞所產生的感想和體會；
第4段，從“余於仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”寫由於仆碑而引起的聯想；
第5段，從“四人者”至篇末，記同游者姓名和寫作時間。
三、合作探究
1.本文由“不得極夫游之樂”生髮出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生髮出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯繫嗎？
明確：作者游褒禪山，本來是一次平常的遊歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞後洞遊人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然後將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最後得出“盡吾志”的觀點──這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯繫的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置於主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀於天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯繫。）
2.最後一段補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什麼好處？
明確：這是寫遊記常用的格式。
這種格式的好處在於：(1)古代遊記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記遊蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。(2)這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。
3.討論：你如何看待作者的觀點。
4.寫作特點。
明確：
(1)因事說理，敘議結合
本文不同於一般的遊記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據。文章以記游的內容為喻，生髮議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。
文章前面記游山，後面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，並且前後呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從後面的議論落筆，為議論作鋪墊；後面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
(2)重點突出，詳略得當
本文的主旨在於闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經過從詳。前者又詳記仆碑文字，其餘從略；後者又記前洞和後洞概況從略，記游後洞經過頗詳。記前洞和後洞概況，又前洞略，後洞詳；記游後洞，又寫經過略，補敘經過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
(3)文筆簡潔，語言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多餘的文字；議論部分，說理充分而有節制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。
四、梳理積累
1.一詞多義。
(1)乃
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
君子不齒，今其智乃反不能及，何也（副詞，竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（副詞，於是）
於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出（副詞，才）
(2)道
有碑仆道（名詞，路、道路）
師者，所以傳道受業解惑也（名詞，道理）
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名詞，主張）
何可勝道也哉（動詞，說、講）
策之不以其道（名詞，方法）
(3)蓋
日初出大如車蓋（名詞，車蓋）
蓋失強援，不能獨完（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由於”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動詞，超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（助詞，有“大概”的意思）
(4)文
獨其為文猶可識，曰“花山”（名詞，文字）
不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）
屬予作文以記之（名詞，文章）
文過飾非（動詞，掩飾）
(5)然
至於*，理固宜然（代詞，如此，這樣）
吳廣以為然（形容詞，對、正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
然視其左右，來而記之者已少（連詞，錶轉折，但、但是）
(6)其
①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）
以其乃華山之陽名之也（第三人稱代詞，它）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（第一人稱代詞，自己）
則或咎其欲出者（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
則其好游者不能窮也（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）
有蔣氏者，專其利三世矣（指示代詞，譯作“這”）
於亂石間擇其一二扣之（指示代詞，譯作“其中的”）
②用作副詞
A.加強祈使語氣，相當於“可”“還是”
攻之不克，圍之不繼，吾其還也
B.加強揣測語氣，相當於“恐怕、或許、大概、可能”
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎
其是之謂乎！
C.加強反問語氣，相當於“難道”“怎么”
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎
其可怪也與
③固定用法“何其”，譯作“多么”
至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！）
2.通假字。
長樂王回深父父，通“甫”，古代對男子的美稱。
3.詞類活用。
始舍於其址（名詞活用為動詞，築舍定居）
名之曰褒禪（名詞活用為動詞，命名，稱呼）
有泉側出（名詞作狀語，在一側）
問其深，則其好游者不能窮也（形容詞用作名詞，深度）
好游者亦不能窮也（形容詞活用為動詞，窮盡，走到頭）
而其見愈奇（動詞作名詞，見到的景象）
蓋其又深，則其至又加少矣（動詞用作名詞，到達的人）
火尚足以明也（形容詞用作動詞，照明）
不得極夫游之樂也（形容詞作動詞，盡情享受）
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠（形容詞用作名詞，險遠的地方）
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬，形容詞的使動用法，弄錯，使……錯；傳，動詞作名詞，流傳的文字；名，名詞作動詞，說明白。）
4.文言句式。
(1)省略句
而卒葬之（“葬”後省略“於”）
有碑仆道（“仆”後省略“於”）
余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”後省略“之”）
有志矣，不隨以止也（“隨”後省略“之”）
又以悲夫古書之不存（“以”後省略“之”）
然力足以至焉（“焉”後省略“而不至”）
(2)狀語後置
文言文中介詞結構往往放在動詞後面，表示地點，時間，比較等意義。
古人之觀於天地、山川（“於天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……”）
唐浮圖慧褒始舍於其址（“於其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”）
請辭于軍（“于軍”作狀語限定動詞“辭”的對象，“向軍隊”）
州司臨門，急於星火（“於星火”表示“比星火……”）
青，取之於藍，而青於藍（“於藍”表示“比藍……”表比較）
皆斷頭注槊上，植（於）市門外（“（於）市門外”表示“在市門外……”）
具告以事（“以事”表示“把事情……”）
(3)定語後置
文言文中有很多句子將定語放在中心語之後。
蚓無爪牙之利，筋骨之強（“利”“強”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，後置）
求人可使報秦者“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，後置）
我持白璧一雙，欲獻項王（數量詞“一雙”作為“白璧”的定語，後置）
(4)文言固定句式
其孰能譏之乎（難道……嗎）
何可勝道也哉（哪裡……呢）
此所以學者不可以不深思而慎取之也（這就是……的緣故）
五、作業
1.熟讀課文並掌握相關文言知識；
2.背誦課文第三自然段；
3.筆譯全文。
附：板書設計
游褒禪山記
王安石
遊記──重在感悟
《游褒禪山記》的優秀教案 篇10
《游褒禪山記》是職高語文第三冊課文。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目的、教學法的制定及教學程式的設計等方面作如下說明。
一、說大綱、考綱、教材和學情
（一）關於大綱：《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學密切相關的。
（二）關於考綱：
根據《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級b）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級c）；篩選並提取文中的重要信息；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑑賞評價（能力層級e）；鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。
（三）關於教材：
新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，並且更長於議論，對後世的散文創作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。
文言文教學，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現這種傾向，避免大量無效的分析，應多誦讀……培養語感。
（四）關於學情：
學生經過國中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學生，學習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。
針對以上的分析情況，本課的教學目的、學法、教法和教學程式確定如下：
二、說教學目的
（一）教學目的：
①誦讀課文；
②準確理解常見文言詞語在文中的含義；
③歸納並掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及“乃”“然”“其”三個虛詞的用法；
④體會並借鑑本文即事明理的寫法；領會文章所闡發的哲理。
（二）教學重點：①誦讀②積累
（三）教學難點：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義；
②虛詞用法：
三、說學法、教法：
（一）學法：
1、誦讀法。這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態的同時，實現對文本的感悟理解。言語聲音形態與情味的關係是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語），才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，教師應引導學生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。
2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易於領會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在圈點勾畫的基礎上適當作一些批註。第一節課，學生主要勾畫出疑難處及哲理句。
3、猜讀法。哥德曼認為，閱讀過程並非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測遊戲。在學生掌握了一定數量的文言辭彙後，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學習《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學生猜，點撥指導運用七種方法。
4、練習法。這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，培養學生的能力。我設計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語；二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。
（二）教法：
1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，為落實啟發式教學原則而採取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《游褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網路化，既便於記憶，又便於運用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及 “乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：
→獨體漢字叫“文”→文字
文
→裝飾→掩飾（文過飾非）
→彩色交錯為“文”
→華麗，有文采→文辭→文章，文獻→文化教育
四、說教學程式：
（一）總體設計：通過以上分析，我確定了本文的教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過猜讀訓練思維；通過歸納使知識系統化、網路化；通過精練鞏固、強化。在這個思路指導下，《游褒禪山記》一文的教學安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累；第二課時主要是：誦讀、歸納。
（二）第一課時教學過程（m.diyifanwen.com）設計：
1、導入及解題（2分鐘）毛澤東詩導入：“無限風光在險峰”
學生自讀註解①補充王安石相關內容
2、整體把握：（19分鐘）
（1）范讀（5分鐘）難讀字點撥：褒、華、謬、咎、父
（2）自由朗讀（5分鐘）誦讀點撥：（略）
（3）齊讀（5分鐘）
（4）全文思路：（4分鐘）
設計問題點撥思路
悔游：不得極夫游之樂
↓
悟理：要有志 1、作者主要遊了哪些地方？
要深思慎取
結果如何？
2、作者悟出了什麼道理？
（請學生圈點、勾畫 ,老師板書如左。 )
3、理解重點詞語：(12分鐘）
（1）唐浮圖慧褒始舍於其址 語法推斷（舍,房子,但在句中作謂語，故用為動詞，可解為“做房子定居”。）
（2）以其乃華山之陽名之也 形訓推斷(阝,古作“阜”無石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關，陽即指“山南”。)
（3）有碑仆道成語推斷（今有成語“前仆後繼”，“仆”意為“倒下”，據此結合語境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)
（4）獨其為文猶可識聯今推斷（聯合現代聯合關係辭彙，如文字、文章等，據同義联合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)
（5）則其好游者不能窮也語境推斷（窮，窮盡，據文中語境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)
（6）則其至又加少矣 遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯繫曾經學過的“民不加少”，知此處“加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語法和聯今法，此處“加”作狀語，聯繫現代漢語有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）
（7）夫夷以近，則游者眾。對位推斷（此句後有“險以遠，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險”義相對，結合語境，大致可猜出“平坦”之義，聯繫常用語“夷為平地”亦可推斷。)
強調：以上的方法可以綜合運用，推斷將更為準確。
4、自由朗讀全文（5分鐘）
5、課內鞏固練習（7分鐘）
①今言“華”如“華實”之
“華”者，蓋音謬也（ ）
②有泉側出，而記游者甚
眾。（ ）
③則或咎其欲出者，而余
亦悔……（）
④入之愈深，甚進愈難，則
其見愈奇。（ ）
⑤不出，火且盡。（ ）
⑥此所以學者不可以不深思
而慎取之也（）（ ）
⑦後世之謬其傳而莫能名
者（）
提示：
①聯今推斷②語法推斷③語境推斷④語法推斷⑤遷移推斷⑥遷移推斷⑦成語推斷
7、課外遷移訓練。閱讀下面一段文言文，在括弧內解釋加點詞。
李若水字清卿，氵名 州曲周人。靖康元年，為太學博士。開府儀同三司高俅死，故事（），天子當掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位，敗壞軍政，金人長驅，其罪當與童貫等（）。得全首領以沒，尚當追削官秩，示與眾棄；而有司（）循常習故，欲加縟禮，非所以（）靖公議也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊 有難色，若水以為無他慮，扈從以行。金人計中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳（）出，擊之敗面，氣結仆（）地，眾皆散，留鐵騎數十守視。粘罕令曰：“必使李侍郎無恙。”若水絕不食，或勉（）之曰：“事無可為者，公昨雖言，國相無怒心，今日順從，明日富貴矣。”若水嘆曰：“天無二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋（）高，若少屈，冀得一歸覲（）。”若水叱之曰：“吾不復顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽（）言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令擁之去，反顧罵益甚。至郊壇下，謂其仆謝寧曰：“我為國死，職耳，奈並累若屬何！”又罵不絕口，監軍者撾破其唇，口巽血罵愈切，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五。
[注]①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營，不屈而被害。②躐躋：越級升官。③扈從：隨從護駕。④粘罕：金國貴族，官至都元帥，執掌國政。多次率軍攻打北宋。⑤口巽 血：含血噴出。
附：高考原題
1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）
a、非所以靖公議也靖：平息。
b、金人曳出，擊之敗面曳：蜂擁。
c、若少屈，冀得一歸覲覲：拜見。
d、我為國死，職耳職：職分。
2、比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（ ）
①俅以幸臣躐躋顯位②得全首領以沒
③扈從以行④至以刃裂頸斷舌而死
a、①和④相同，②和③相同。
b、①和④不同，②和③不同。
c、①和④不同，②和③相同。
d、①和④不同，②和③不同。
3、下列句子中加點的詞在文中的意思，不正確的一項 是（ ）
a、故事，天子當掛服舉哀 故事：指先例。
b、得全首領以沒全首領：保持高位。
c、而有司循常習故有司：指主管官吏。
d、公父母春秋高春秋：指年齡。
以下4—5題的句子在文中的正確意思是（）
4、①其罪當與童貫等②帝殊有難色（3分）
a、①他的罪責應當歸於童貫等人
②皇上有十分為難的神色
b、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有特殊的為難神色
c、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有特殊的為難神色
d、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有十分為難的神色
5、①汝歸勿遽言 ②奈並累若屬何（3分）
a、①你回去後不要驚慌地說這件事
②為什麼又把你們一起牽累了呢
b、①你回去後不要驚慌地說這件事
②把你們一起牽累了可怎么辦呢
c、①你回去後不要匆忙地說這件事
②把你們一起牽累了可怎么辦呢
d、①你回去後不要匆忙地說這件事
②為什麼又把你們一起牽累了呢
6、以下句子分別編為四組，從分句間語意關係的角度看，分類正確的一組是（3分）
①若水抱持而哭，詆金人為狗輩。
②公昨雖言，國相無怒心。
③今日順從，明日富貴矣。
④天無二日，若水寧有二主哉！
a、①|②|③④b、①|②④|③
c、①④|②|③d、①|②|③|④
7、下列敘述不符合原文意思的一項是（3分）
a、李若水認為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應降低他生前官爵俸祿的等級，而不應循常習故，用隆重的禮節為他治喪。皇上當即接受他的意見，不再為高俅掛服舉哀。
b、金人邀請宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若水堅守氣節，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動搖自己的忠心，並以絕食對金人的誘降表示抗爭。
c、李若水不願為了能回家侍奉父母而投降，他嚴詞拒絕了僕人要他屈從金人的勸說。但又流露出對父母的牽掛，要僕人轉告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了老人。
d、粘罕誘降李若水遭到失敗，於是下令殺掉他。李若水義無反顧，罵不絕口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十分慘烈。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇11
教學目標：
1、積累掌握重要的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言知識點，倖存的老教案：游褒禪山記。
2、把握作者通過遊記的形式所要表達的思想感情。
3、學習本文因事說理、敘議結合的寫作方法。
教學重點：
1、掌握常見文言詞語的用法。
2、作者的觀點態度。
3、敘議結合的寫作方法。
教學準備：
課前布置學生預習，初步疏通、理解課文，了解作者觀點。
第一課時
教學過程：
一.導入課文，引"生"入勝
從文章標題可以看出，本文是一篇遊記。遊記這種體裁我們並不陌生，國中時我們已經學過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代遊記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美，抒發作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚號半山，卒諡文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家，被列寧稱為"中國十一世紀的改革家"。在政治上和文學上都是革新派，他反對北宋初年的文風，主張文章應"有補於世"。他的文章結構謹嚴，說理透闢，筆力雄健，語言洗鍊，在"唐宋八大家"中獨樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學習的《游褒禪山記》，跟以前所學的那些遊記有什麼不同?會有什麼特點?下面，我們一起來研究。
二.聽讀課文，整體感知
1.齊讀課文，思考以下問題：
(1)文章是一篇遊記，作者一行共幾人?是在什麼時間游的山?作者的遊蹤是什麼?
(2)作者遊覽褒禪山有何感想與體會?
討論補充與小結：
(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的遊玩路線是從慧空禪院--石碑--華山洞--後洞。
(2)作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險，遙遠的地方，必須不避艱險，"盡吾志"以赴之，才能於已無悔，於人不可譏。這裡是借游山喻人生哲理--不論乾什麼事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意願。二是對"華山"的"華"字讀音的謬傳而發的慨嘆--由於古代文獻資料的散失，後代以訛傳訛，求學的人們對於學問必須"深思慎取"。
三.講讀課文記敘部分
方法：朗讀課文；釋詞譯句；內容理解；整理鞏固。
1.第一段：記游山所見的景物和經過--介紹褒禪山概況；
詞：舍名址乃陽卒文蓋
句：…者…也；蓋音謬也；
內容：
①別名
②名稱由來
③慧空禪院
④華山洞
⑤仆碑
⑥花山辨音
作用：由山名起始，以考證山名結尾，在內容上環環緊扣，完整的結構表現了遊覽的全程。
2.第二段：記游華山洞經過--此次游山收穫之最重要誘發情節；
詞：側十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極
句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
內容：
①前洞
②後洞
③進洞
④出洞
⑤至者已少
⑥本可前進
⑦悔出
作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。
記敘作用：提供真實形象，為下文議論提供依據和鋪墊。
四.布置作業：
熟讀課文，準備背誦第一二段。
第二課時
一.講讀課文議論部分
方法同記敘部分
1.第三段：游華山洞心得
詞：於是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎
句：古人之觀於天地…而無不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；
內容：
①過渡
②古人精神
③就易避難的普遍心理
④條件一：志
⑤條件二：力
⑥條件三：物
⑦強調：盡吾志。
理解：
①古人精神：依據、標準和效法；非常之觀非任何人所能達到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達到。
②照應文字：比較異同--概括、虛實和意象的理解和創造；楊花落盡子規啼；成功的文字和理解的'拓展；
2.第四段：借仆碑抒發感慨，指出治學必須採取深思而慎取的態度。
詞：以悲之謬傳名勝道所以學者
句：余於仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；
內容：
①批評：輾轉訛誤，相沿失實的普遍情形；
②肯定深思而慎取的求學態度；
理解：
②照應文字：比較異同--虛實的關係；行文的規律；形象大于思想；
二.布置作業：
準備默寫第一二段
第三課時
一.作業檢查
默寫課文第一二段。
二.講讀結尾
第五段：補敘同游者籍貫、姓名和作記時間以及作者籍貫署名，是寫遊記常用格式。
詞：圭玉回深安平父某
三.文章立意和布局討論：
1、問題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什麼?(本文是一篇遊記，但是他並不像我們以前學過的遊記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘遊程，而是更側重於抒發感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結合"的遊記方式。)
提示：文章沒有對褒禪山景色進行細緻精妙的描繪，不是因為景色不美。這一點從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實本文名為遊記，可實際正如《古文觀止》評語所云："借游華山洞，發揮學道。"這個"道"，我們可理解為治學之道，也可理解為創業之道。它的具體內容正是文中提出的中心論點："世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負、借題發揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現其"所謂文者，務為有補於世"這一主張。因此全文的重點應在後一部分的發揮議論、闡明道理上。
2、問題二：作者認為"志""物""力"三者的關係是什麼?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點態度。)
(1)作者認為要達到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個條件，那么作者認為"志"、"力"、"物"這三者之間是什麼樣的關係?
提示：對於"志"、"力"、"物"三者之間的關係，作者認為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，儘管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了"力"與"物"這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了"志"這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可"無悔"、"無譏"，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。
(2)遷移討論：你認為"志"、"力"、"物"三個因素，對於達到成功，哪個因素是最重要的?
此題目的討論學生完全可以根據自身經歷，發表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結論。討論應當遵循切合學生實際、實事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強求統一。
四、布置作業，課外延伸：
1.背誦文章三、四段，準備默寫。
2.完成講義《賀若弼》
《游褒禪山記》的優秀教案 篇12
一、複習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）
二、分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1、於是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2、以其求思之深而無不在也以：因為，由於
3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，並且
4、其熟能譏之乎其：豈，難道
5、何可勝道也哉勝：完全
（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？
1、焉
A、於是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D、積土成山，風雨興焉
2、其
A、以其求思之深而無不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
3、觀
A、古之人觀於天地、山川、草木
B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀
C、此則岳陽樓之大觀也
D、今臣至，大王見臣列觀
4、名
A、後世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚，其名為鯤
C、神人無功，聖人無名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現象
1、往往有得
2、夫夷以近，則游者眾
3、險以遠，則至者少
4、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠
5、至於幽暗昏惑而無物以相之
6、後世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2、由山以上五六里，有穴窈然
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一
4、然視其左右，來而記之者已少
5、方是時，余之力尚足以入
6、於是余有嘆焉
7、往往有得
8、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
9、至於幽暗昏惑而無物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常識。
1、以其乃華山之陽名之也
2、四人者：廬陵簫君圭君玉？？
3、至和元年七月某日，臨川王某記
4、《臨川先生文集》
5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
（六）分析後三段
1、王安石基於這次旅遊產生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對於古書“學者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3、學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習（討論）
三、朗讀後三段，邊讀邊翻譯
四、作業：課後練習
五、教學後記
《游褒禪山記》的優秀教案 篇13
連城一中 沈在陽
《游褒禪山記》是高中語文第二冊第五單元課文。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目的、教學法的制定及教學程式的設計等方面作如下說明。
一、說大綱、考綱、教材和學情
（一）關於大綱：《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學密切相關的。
（二）關於考綱：
根據《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選並提取文中的重要信息；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑑賞評價（能力層級E）；鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。
（三）關於教材：
新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，並且更長於議論，對後世的散文創作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。
文言文教學，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現這種傾向，避免大量無效的分析，應多誦讀……培養語感。
（四）關於學情：
學生經過國中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學生，學習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。
針對以上的分析情況，本課的教學目的、學法、教法和教學程式確定如下：
二、說教學目的
（一）教學目的：
①誦讀課文；
②準確理解常見文言詞語在文中的含義；
③歸納並掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及“乃”“然”“其”三個虛詞的用法；
④體會並借鑑本文即事明理的寫法；領會文章所闡發的哲理。
（二）教學重點：①誦讀②積累
（三）教學難點 ：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義；
②虛詞用法：
三、說學法、教法：
（一）學法：
1、誦讀法。這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態的同時，實現對文本的感悟理解。言語聲音形態與情味的關係是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語），才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，教師應引導學生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。
2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易於領會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在圈點勾畫的基礎上適當作一些批註。第一節課，學生主要勾畫出疑難處及哲理句。
3、猜讀法。哥德曼認為，閱讀過程並非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測遊戲。在學生掌握了一定數量的文言辭彙後，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學習《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學生猜，點撥指導運用七種方法。
4、練習法。這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，培養學生的能力。我設計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語；二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。
（二）教法：
1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，為落實啟發式教學原則而採取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《游褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網路化，既便於記憶，又便於運用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及 “乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：
→獨體漢字叫“文”→文字
文
→裝飾→掩飾（文過飾非）
→彩色交錯為“文”
→華麗，有文采→文辭→文章，文獻→文化教育
四、說教學程式：
（一）總體設計：通過以上分析，我確定了本文的教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過猜讀訓練思維；通過歸納使知識系統化、網路化；通過精練鞏固、強化。在這個思路指導下，《游褒禪山記》一文的教學安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累；第二課時主要是：誦讀、歸納。
（二）第一課時教學過程 設計：
1、導入及解題（2分鐘）毛澤東詩導入：“無限風光在險峰”
學生自讀註解①補充王安石相關內容
2、整體把握：（19分鐘）
（1）范讀（5分鐘）難讀字點撥：褒、華、謬、咎、父
（2）自由朗讀（5分鐘）誦讀點撥：（略）
（3）齊讀（5分鐘）
（4）全文思路：（4分鐘）
設計問題點撥思路
悔游：不得極夫游之樂
↓
悟理：要有志 1、作者主要遊了哪些地方？
要深思慎取
結果如何？
2、作者悟出了什麼道理？
（請學生圈點、勾畫 ,老師板書如左。 )
3、理解重點詞語：(12分鐘）
（1）唐浮圖慧褒始舍於其址 語法推斷（舍,房子,但在句中作謂語，故用為動詞，可解為“做房子定居”。）
（2）以其乃華山之陽名之也 形訓推斷(阝,古作“阜”無石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關，陽即指“山南”。)
（3）有碑仆道成語推斷（今有成語“前仆後繼”，“仆”意為“倒下”，據此結合語境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)
（4）獨其為文猶可識聯今推斷（聯合現代聯合關係辭彙，如文字、文章等，據同義联合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)
（5）則其好游者不能窮也語境推斷（窮，窮盡，據文中語境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)
（6）則其至又加少矣 遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯繫曾經學過的“民不加少”，知此處“加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語法和聯今法，此處“加”作狀語，聯繫現代漢語有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）
（7）夫夷以近，則游者眾。對位推斷（此句後有“險以遠，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險”義相對，結合語境，大致可猜出“平坦”之義，聯繫常用語“夷為平地”亦可推斷。)
強調：以上的方法可以綜合運用，推斷將更為準確。
4、自由朗讀全文（5分鐘）
5、課內鞏固練習（7分鐘）
①今言“華”如“華實”之
“華”者，蓋音謬也（ ）
②有泉側出，而記游者甚
眾。（ ）
③則或咎其欲出者，而余
亦悔……（）
④入之愈深，甚進愈難，則
其見愈奇。（ ）
⑤不出，火且盡。（ ）
⑥此所以學者不可以不深思
而慎取之也（）（ ）
⑦後世之謬其傳而莫能名
者（）
提示：
①聯今推斷②語法推斷③語境推斷④語法推斷⑤遷移推斷⑥遷移推斷⑦成語推斷
7、課外遷移訓練。閱讀下面一段文言文，在括弧內解釋加點詞。
李若水字清卿，氵名 州曲周人。靖康元年，為太學博士。開府儀同三司高俅死，故事（），天子當掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位，敗壞軍政，金人長驅，其罪當與童貫等（）。得全首領以沒，尚當追削官秩，示與眾棄；而有司（）循常習故，欲加縟禮，非所以（）靖公議也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊 有難色，若水以為無他慮，扈從以行。金人計中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳（）出，擊之敗面，氣結仆（）地，眾皆散，留鐵騎數十守視。粘罕令曰：“必使李侍郎無恙。”若水絕不食，或勉（）之曰：“事無可為者，公昨雖言，國相無怒心，今日順從，明日富貴矣。”若水嘆曰：“天無二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋（）高，若少屈，冀得一歸覲（）。”若水叱之曰：“吾不復顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽（）言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令擁之去，反顧罵益甚。至郊壇下，謂其仆謝寧曰：“我為國死，職耳，奈並累若屬何！”又罵不絕口，監軍者撾破其唇，口巽血罵愈切，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五。
[注]①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營，不屈而被害。②躐躋：越級升官。③扈從：隨從護駕。④粘罕：金國貴族，官至都元帥，執掌國政。多次率軍攻打北宋。⑤口巽 血：含血噴出。
附：高考原題
1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）
A、非所以靖公議也靖：平息。
B、金人曳出，擊之敗面曳：蜂擁。
C、若少屈，冀得一歸覲覲：拜見。
D、我為國死，職耳職：職分。
2、比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（ ）
①俅以幸臣躐躋顯位②得全首領以沒
③扈從以行④至以刃裂頸斷舌而死
A、①和④相同，②和③相同。
B、①和④不同，②和③不同。
C、①和④不同，②和③相同。
D、①和④不同，②和③不同。
3、下列句子中加點的詞在文中的意思，不正確的一項 是（ ）
A、故事，天子當掛服舉哀 故事：指先例。
B、得全首領以沒全首領：保持高位。
C、而有司循常習故有司：指主管官吏。
D、公父母春秋高春秋：指年齡。
以下4—5題的句子在文中的正確意思是（）
4、①其罪當與童貫等②帝殊有難色（3分）
A、①他的罪責應當歸於童貫等人
②皇上有十分為難的神色
B、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有特殊的為難神色
C、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有特殊的為難神色
D、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有十分為難的神色
5、①汝歸勿遽言 ②奈並累若屬何（3分）
A、①你回去後不要驚慌地說這件事
②為什麼又把你們一起牽累了呢
B、①你回去後不要驚慌地說這件事
②把你們一起牽累了可怎么辦呢
C、①你回去後不要匆忙地說這件事
②把你們一起牽累了可怎么辦呢
D、①你回去後不要匆忙地說這件事
②為什麼又把你們一起牽累了呢
6、以下句子分別編為四組，從分句間語意關係的角度看，分類正確的一組是（3分）
①若水抱持而哭，詆金人為狗輩。
②公昨雖言，國相無怒心。
③今日順從，明日富貴矣。
④天無二日，若水寧有二主哉！
A、①|②|③④B、①|②④|③
C、①④|②|③D、①|②|③|④
7、下列敘述不符合原文意思的一項是（3分）
A、李若水認為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應降低他生前官爵俸祿的等級，而不應循常習故，用隆重的禮節為他治喪。皇上當即接受他的意見，不再為高俅掛服舉哀。
B、金人邀請宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若水堅守氣節，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動搖自己的忠心，並以絕食對金人的誘降表示抗爭。
C、李若水不願為了能回家侍奉父母而投降，他嚴詞拒絕了僕人要他屈從金人的勸說。但又流露出對父母的牽掛，要僕人轉告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了老人。
D、粘罕誘降李若水遭到失敗，於是下令殺掉他。李若水義無反顧，罵不絕口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十分慘烈。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇14
[教學目標 ］1、 掌握重點字詞。2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。3、 理清思路，背誦全文。4、借鑑學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。 [教學重點] 學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。 [教學難點 ]學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。 [教學構想]1.在熟讀課文的基礎上，疏通文意；2.引導學生學習本文的重點文言實詞和文言虛詞； 3.多種表達方式的恰當運用是本文學習的重點。[教學過程]第一課時教學步驟學生活動教師活動設計意圖一、 導入二、了解作家 三.熟悉課文四、重點研讀 四、作業 布置 《病梅館記》《黃州快哉亭記》 回憶國中學習過的一些文言文（回答踴躍） 《桃花源記》《岳陽樓記》《核舟記》《醉翁亭記》《小石潭記》可以記敘, 也可以說明/議論/描寫/抒情.王安石學生a 唐宋八大家之一學生b曾有過王安石變法學生c 學過一篇王安石的文章《傷仲永》學生d學過一首王安石的詩《元日》好 讀準下列字音：褒 廬 謬 窈 怠 惑 相 勝 圭 父全班齊讀課文，初步掌握課文各段內容。 初譯全文，學生質疑 熟讀並背誦全文 請同學們回憶一下高一階段所學過的“記”文。 很好。那你們還記得在國中學過哪些`記'文？ 真棒！看來`記'這種文體同學們並不陌生，有誰還記得它有什麼特點嗎？ 非常好。明確了這種文體的特點，為我們分析本文的寫法很有幫助。接下來，我們再來看看這篇文章的作者是誰？ 你了解他嗎？ 你能不能領著大家一起來背一背？明確並補充：王安石(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文學家，改革家。晚號半山。撫州臨川人。神宗時，曾推行變法，後因保守派反對失敗後，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒諡文。其散文雄建峭拔，被推為`唐宋八大家'之一.其作品今存《王臨川
集》 請學生朗讀課文，要求學生儘量做到聲音宏亮，句子流利。 在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分並正音。以其/乃華山之陽/名之也 而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也 此所以/學者不可以/不深思而慎取之也 正音無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）
重點詞句圈劃答疑多媒體展示（一）找出文中的詞類活用詞：①始舍于于其址 名詞作動詞，築舍定居 ②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊 ③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。 ④則其至又加少矣。v--n.到達的人。⑤火尚足以明也。a--v.照明. ⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。⑦常在於險遠。a－n.險阻僻遠的地方。⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。（二）找出文中的判斷句：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 ③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。 ④此余之所得也。 ⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。打開學生的記憶閘門，讓說得出的同學有成就感，激發學生學習的興趣。調動學生的情感體念，為下面帶領學生走進文本作準備。增加學生的文史知識。 理解詞句，夯實基礎。第二課時 教學步驟學生活動教師活動設計意圖一、 檢查背誦。 二、概括段意，分析寫法。三、整體感知四、明確主旨 五、交流體會，總結全文 六、課外助讀七、作業布置 (1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。 歸納段意學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對有疑問的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。討論：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 思考：明確：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”思考：明確：因為已經“盡吾志”了明確：為實現自己的願望作最大的努力沒有悔 用自己的話來概括從自身角度談從作者角度談 （一）“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至於晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋?察傳》） （二）《晉平公炳燭而學》（三）《祖逖聞雞起舞》 1、整理“觀”“得”“其”“道”“名”“然”的用法2、將下列句子按其中的“之”字的語法分類 (1) 古人之觀於天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得 (2) 以其求思之深而無不在也
(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀 (4) 常在於險遠，而人之所罕至焉 (5) 至於幽暗昏惑無物以相之
(6) 其孰能譏之乎 (7) 此余之所得也採取三種方式 明確：第一段（敘述）：介紹褒禪山的概況；第二段（敘述）：記寫游山經過；第三段（議論）：寫游山的心得；第四段（議論）：抒游山的感慨；第五段補記游山的有關情況。古人在遊記中寫感受常用一二句話來概括全文的主旨，例如《黃州快哉亭記》中“使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?一語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話或兩句話來概括。追問：作者說“不能至”是指什麼說的？ 這本來是件“有悔”的事，為什麼作者又說“可以無悔”呢？“盡吾志”是什麼意思？ 作者“盡吾志”了嗎？從哪個字中可以看出？悔自己有火把——物悔自己力有餘——力卻“隨之”，即志向不堅定。 明確：要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更要有堅定的志向和頑強的毅力；在研究學問上要“深思而慎取”。 《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上遊覽了此山，三個月後以追記的形式寫下此文。雖然是遊記，但卻是借記述游山來說理。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給後人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然並不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮鬥精神。毛主席有一句詩“無限風光在險峰”。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這裡，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。 問：這個故事告訴我們什麼道理？ （對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）多媒體展示：明確： 相當於結構助詞“的”：（3）（7）
代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）
助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4） 訓練學生的歸納概括能力考查學生的理解能力，活躍課堂氣氛。 引發學生思維的碰撞。聯繫社會生活，形成自己的獨特感受。調動學生的生活體念，帶領學生走出文本。 補充資料：全國試驗本教師教學用書（第二冊）王漢俊《今日褒禪山》（載《中學語文教學》1981年第期）褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建築宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。 前洞在慧空禪院遺址東二三里，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側有一泉，泉水從石縫中流出，即使洞外乾涸，這裡仍流水潺潺。洞口石壁有題刻詩文，但多已風化難識。 出前洞翻過一座山“有穴窈然”，這是後洞。前後洞並不相通。進後洞，黑黝黝的，窄處僅能容一人通過，寬處如大殿，究竟後洞有多深？通向何處？不但王安石時“好游者不能窮”，至今也未有人走到底。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇15
一、教學目標
1.掌握文章大意，提升品味遊記類古文的能力。
2.通過自主探究和小組討論，指導學生理清文章的內容和結構，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
3.學習作者勇於探究的精神，培養學生在學習上勇於探究的精神。
二、教學重難點
重點：通過自主探究和小組討論，指導學生理清文章的內容和結構，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
難點：學習作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
三、教學方法
批註式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。
四、教學過程
(一)創設情境，導入新課
通過作者的生平導入：同學們，說起王安石，我們並不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相併主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關，今天我們來學習一篇王安石在上書變法前遊覽褒禪山時的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心裡的遠大抱負。(板書題目)
(二)初讀課文，整體感知
1.學生自由朗讀課文，對照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結構。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什麼?”
明確：①(1～2)：記敘一行人游褒禪山的經過。
②(3～4)：議論自己游山的心得。
③(5)：補敘、簡介其他人。
(三)深入研讀，重點感悟
1.看文章中游山經過這一部分，思考以下問題：
①小組討論，為什麼說“華(huá)山”是“音謬”?
漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形;“花”是後起字，有此字後“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。
②對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鑽字眼的習慣，對這個習慣，你有什麼看法?
各抒己見
2.作者分別遊覽了哪些地方?各個地方分別有什麼特點?
明確：作者遊覽了前洞和後洞;前洞：平曠，游者多;後洞：窈然、寒、深，游者少。
3.看游山心得這一部分，作者有什麼心得?
明確：現在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說起來容易，做起來難，就以遊覽風物來說，“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”。這種現象，就正是缺乏探索精神的表現。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達的地方，而大多數人會因為其艱險、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發現的越少。
5.既然奇景異觀常人很難看到，那么怎樣才能看到奇景異觀呢?從文中歸納概括。
明確：需要同時具備三個條件。
一是“非有志者不能至也”。一個人要有遠大志向，目標明確，才有可能到達理想的境地。(板書“志”)
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有餘而力不足，也很難到達理想境地。(板書“力”)
三是“至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。客觀的條件也是我們成功的必備條件。如果不藉助火把之類的物來照亮前進的道路，也是不能到達理想境地的。(板書“物”)
總之，志、力、物是一個人成功的必備條件。
6.雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現實往往不如人意，對此，作者又有什麼心得呢?
明確：盡了自己的努力而未能達到，也就沒有什麼遺憾的了。
(四)拓展延伸
王安石在遊覽了褒禪山後得出了“有志”“盡吾志”的觀點，抒發了其積極進取的精神。這種精神對我們現實生活有什麼啟發作用呢?如果是你，你會選擇怎樣做?
(五)小結作業
學生總結本節課內容，作業：查找一下王安石生平的相關資料，了解王安石其人。
五、板書設計
《游褒禪山記》的優秀教案 篇16
江北中學 張秀英
教學設計設計思路
一、 三維目標
1、 繼續積累文言語彙，特別掌握詞類活用的現象。
2、 學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
二.整體思路
教師應當將示範背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。
三、教學流程
（一）導入新課：
教師提問：在國中我們學過哪些用文言文寫作的遊記？
《西湖遊記》、《始得西山宴遊記》、《醉翁亭記》、《滿井遊記》┅┅
這類文章有何特點？
明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇遊記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）
（二）整體感知
1、教師範讀課文，讀準字音，讀斷句讀。
2、學生自瀆課文，儘量熟練，並藉助註解，利用工具書，掃清語言障礙。
提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡迴解答。
（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。
3、掌握大意（多媒體板書）
討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段）， 然後由此引發議論（3、4段），第五段是遊記的結尾。
（三）品讀課文
1、 研讀第一段。
學生齊讀第一段，然後教師範背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什麼要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。
原因：為後文的議論埋下伏筆。
引領學生按層次背誦此段。
2、 研讀第二段。
先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然後齊讀，再後教師領背。思考：此段中介紹了前後兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什麼？
討論，明確：較詳細地寫了後洞的特點以及游後洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是藉以表達自己的觀點，記游只是為後文的議論作準備的。那么，游洞後，作者有什麼感受呢？
“後悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。
學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。
3、研讀第三、四段。
（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什麼？
明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯繫。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
心得是什麼？在文中尋找關鍵語句回答。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）
歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這裡大家受到了什麼啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。
（2）教師背誦第四段，由於句子較長，強調句讀，便於理解。
學生自由朗讀，思考：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“後世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）
由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。
學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜誌上出現的。（略）
提問：這一段主要寫了什麼？
明確：作者從僕碑發生聯想，指出對待傳聞應該採取“深思慎取”的態度。
3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。
4、教師背、學生讀最後一段，儘量慢一些，強調“父”字讀作“ fû”學習遊記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。
5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，並檢查默寫。
6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。
（四）相關資料
作者介紹：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶曆進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒諡文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
時代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中遊覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
板書：
《游褒禪山記》
積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）
1、 2段（記敘）游山的經過。
3、4段（議論）游山的心得：
成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志”一、 體現語文學科的工具性。
二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。
三、 （一）導語 “溫故而知新”。
（二）重視語言的積澱。
（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。
《游褒禪山記》的優秀教案 篇17
A.課時安排：三教時。2001年3月7～8日 No.19 & 20 & 21
B.教學目的:
1.思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。
2.基礎知識目標:了解借遊記抒發議論的寫法。
3.能力培養目標:古文的字詞句篇。
C.教學重點和難點:
1.背誦全文;
2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
3.之\以的用法。
D.教學方法：精讀課。
E.教具使用：多媒體教室設備——電腦等。
F.教學構想
1.本文是古代遊記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡層次，然後逐段教讀，最後總結全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。
2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而後補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。
3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示範背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。
4.本文擬用3課時教讀，安排如下：
第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時：誦讀第2、3段。
第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。
G.預習安排
1.對照注釋看課文一遍，然後朗讀課文一遍。
2.給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
4.準備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時
教學過程
一、導入新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是遊記。遊記這種體裁我們並不陌生，國中時我們已經學過。
學生說出遊記的篇目。（即“教學構想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入遊記。）
教師：根據初讀印象說說跟上述四篇有什麼不同。（從記游中生髮議論。）
教師指出：古代遊記的寫法不拘一格。像這樣由記游中生髮出大段議論的不算很多，這是古代遊記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什麼，它怎樣由記游中生髮出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1.CSC課件中朗讀展示。
2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分並正音。
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
正音”無物以相（xiàng）之何可勝（shēng）道也哉長樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在遊記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論後應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
4.追問：作者說“不能至”是指什麼說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什麼作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什麼意思？（為實現自己的願望作最大的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前後照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什麼說的？（至洞之深處。）為什麼到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在於險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什麼？（“隨之”。）
小結：“隨之”，就是放棄自己的意願，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡介。
關於本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這裡稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年後（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。
四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。
五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這裡只稍作補充，然後歸納。
問：本文記遊程從什麼地方開始？到什麼地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出後洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。
問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什麼事情生髮出來的？（游後洞而未能“極夫游之樂”。）後一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。
六、誦讀第1段。
1.教師先范讀一遍，然後領誦一遍。
〔說明〕教師範讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：
①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什麼地方看出來的？（“以故其後名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”後來訛音為“華”。）
②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這裡是指前洞還是指後洞？（後洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
④“距洞百餘步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”後省“於”。）說碑“距洞百餘步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而後見洞，可見碑在洞的西面。）
2.學生練習背誦。
教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。
教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從僕碑看出本名→指出音謬。
3.學生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然後拭去板書再背誦。
4.指點與答疑。
①為什麼要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生髮議論。）
②為什麼說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是後起字，有此字後，“花”“華”分開。）
③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。
5.學生齊背與個別檢查。
七、留作業 。
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
第二課時
教學過程
一、檢查作業 。
1.先全班學生齊背，然後抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。
2.“其”的用法。
先檢查練習的第二題的完成情況。這裡不書題文，只寫答案。
(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。
後“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。
(5)前“其”：代詞。它（代後洞）。
後“其”：代詞。代遊客，此處須用本名，不用現代語代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代“古人”）。
(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。
補充：(1)既其出——助詞，無義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然後一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。
二、誦讀第2段。
1.教師示範背誦並穿插講解。
①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“後洞”，一筆帶過，妙。
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫後洞。
③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水遊記，“愈奇”之後必大肆渲染。
④“有怠而欲出者……俱出”——遊程至此結束。
⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。
⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。
2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記後洞中所見並表示遺憾心情。
4.學生練習背誦這一段。
〔提示〕要分層練習背誦。
背第一層，先板書行文順序：前洞——後洞。再提問：後洞的特點是什麼？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什麼？（“怠”。）
背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5.學生齊背與個別檢查。
6.指點與答疑。
①兩個“蓋”字的用法基本相同，但後一個的肯定意味要多一點。
②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。
三、誦讀第3段。
1.教師示範誦讀並穿插講解。
①“於是余有嘆焉”——“於是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。
②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。
③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、後洞。“而世之奇偉……在於險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。
④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。
⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，後有反問，語勢節節上升。
⑦“此余之所得也”——總收一筆。
2.教師領讀。
也要提示學生考慮如何劃分層次。
3.學生分層練習背誦。
可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。
〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。
4.檢查背誦。
可以採取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。後兩種方式可以同步進行。
5.指點與答疑。
①“古人之觀於天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“於”，這裡表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。
②“險”，這裡用的是本義，即“高山”，因為後洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。
③“至於幽暗昏惑”中的“至於”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”後應作一頓。
四、留作業 。
1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。
2.繪作者遊蹤示意圖。（據第一、二段繪製）。
3.整理“之”“以”二字的用法。
第三課時
教學過程
一、檢查作業 。
1.作者遊蹤示意圖（供參考）
小結：寫遊記須有明確的方位感。
2.連貫背誦前三段。教師先作示範背誦（速度稍慢，便於學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最後全班同學齊背這三段。
3.整理“之”“以”的用法。
表一“之”的用法
註：加★號的是學習重點（下同）
表二“以”的用法
二、誦讀第4段。
1.教師示範誦讀這一段，然後提問：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“後世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什麼地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這裡可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
2.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至於晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋·察傳》）
問：這個故事告訴我們什麼道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）
3.學生練習背誦。
4.檢查背誦。先背第4段，然後齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問：古代遊記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇遊記為例，說說運用這種定式有什麼好處。（①古代遊記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記遊蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）
四、用做練習和討論問題的方式總結全課。
1.做練習第一題進一步了解本文前後照應，用事實為議論張本的寫法。
2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生髮出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生髮出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯繫嗎？
讓學生自由發表意見，教師不必表態。
如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀於天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯繫。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來是一次平常的遊歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞後洞遊人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然後將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最後得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯繫的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置於主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
3.整理實詞。
先完成練習第三題，但不採取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而採用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課後補寫。
觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓台（讀guàn）。例：D。④對事物產生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②築室定居。例：始舍於其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。
險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。
孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。
常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。
父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法。