《氓》語文教案範文 篇1
教學目標：
1、學習《氓》作為敘事詩的特點，關注詩歌的細節描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點，深入挖掘文本。
課堂安排：學生自主探討，教師適當點撥。
第一課時：
一、導入，然後教師朗讀課文。
二、學生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然後齊讀兩遍。
三、對課文注釋中的關鍵字詞加以解說和補充。
四、請學生複述這個故事。
五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個章節。設問：
1、能否刪去詩歌第三第四節？
這兩節記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節對於故事情節的完整性並沒有影響，但會使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點。（第三節寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓。第四節是女子痛斥氓的負心行為。）
2、能否將詩歌的第三第四節調換到其它位置？
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；
②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚後生活並不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；
③詩的前半部分寫婚前，後半部分寫婚後，中間的第三第四節起到過渡作用。
第二課時：
一、《詩經》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什麼不用桃花呢？
後文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而痴迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
（以實景起興的例子，在《詩經》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實景為發端起興的。）
二、詩歌第四節是女子對婚後生活的回憶，痛斥男子的負心，抒發了怨憤的心情。可是有一句話似乎多餘，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來並分別說說用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至於頓丘”，這裡的淇水應該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見於行間。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。
（這裡也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助，內心悲憤極不平靜。）
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法，就是說，做什麼都要有個限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩歌中男女主角的性格特點。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反覆
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認為這不是棄婦詩。請說說你的看法。
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結婚，後來卻“士貳其行”，“至於暴矣”。氓從內心裡背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子並沒有被趕出夫家，而是主動與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動修好，她的內心經歷了一個矛盾鬥爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫對她感情的冷淡、變心和家庭暴力而主動離開夫家的，既然是主動離開，那么何來“棄婦”之說呢？如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權社會、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。
《氓》語文教案範文 篇2
【教學目的】
1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。
【教學重點】
學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【教學方法】
朗讀法、點撥討論法
【教學時數】
一課時
【教學過程】
一、簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6
紀春秋中期的5_年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》)成書於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》後人經常把它們並稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，後人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再後來的.許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相逕庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。
《氓》語文教案範文 篇3
一、思考領悟 《詩經》以現實主義創作方法，成為“飢者歌其食，勞者歌其事”的寫實手法。按現實生活的本來面目，反映生活中帶本質性的社會問題，使詩歌創作成為一幅幅社會生活的圖畫。《氓》，偏重敘事；《採薇》，偏重抒情。兩首詩中的抒情主人公感情都相當豐富、複雜。那么，我們要讀懂《氓》(《詩經·衛風》)抒發了什麼情？如“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”採用了什麼手法？《採薇》（《詩經·小雅》）抒發了什麼情？如“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”這四句詩好在哪裡？ 二、鑑賞評價 《氓》，抒發棄婦的怨忿之情；敘事與抒情的結合和比興手法。《氓》它以一個女子自述的口吻，講述了她幼年時的歡樂、戀愛時的盟誓、婚後的變卦，怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇。尤其是《氓》中的第三、四兩章皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，透過桑葉衰敗的景象比喻女子的憔悴和被棄，切合人物的身份，形象生動和諧。“於嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(朱熹《詩集傳》)。其中兩個感嘆句，語調激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性；“士之耽兮……不可說也”，語氣舒緩，流露出女主人公的無奈和無助，令人同情。女子以反省的口氣回顧了婚後的生活，找尋被遺棄的原因。這是敘事、抒情和比興結合的典範例子。 《採薇》，抒發士卒遠戍的勞苦和哀怨之情；情景相生，重言疊字。詩中的“楊柳”又成為後代“折柳相贈”與“折柳思遠”的文化元素的濫觴。漢人有“折柳贈別”的風俗。折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反覆吟詠，構成了迴環往復的音樂網路，給人纏綿悱惻的美學效果。
《氓》語文教案範文 篇4
說教材：
（一）教材地位
《詩經兩首》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學中按照中國古代詩歌的發展順序來進行課文編排，《詩經》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改後，教材從高一第二學段，即開始安排古代詩歌的學習，目的是讓學生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達意，從而認識古今文化的聯繫，培養和弘揚民族文化和民族精神。
（二）學習目標
1.了解《詩經》的特點，分析比興手法。2. 理解詩歌的思想內容，把握人物形象。
（三）教學重點、難點
1.理解詩歌內容，把握人物形象。 2.理解詩歌的思想內容
說學法:
學生學法： 1、討論交流法 2、個性展示法 3、課堂辯論法
設計意圖：討論交流的法是建立在學生自己獨立思考之後，形成自我觀點後的溝通交流，學生間的思維碰撞更有助於學生新觀點的形成和完善。個性展示法在於讓學生在課堂上表達自己的觀點，鍛鍊口語表達能力的同時，也為書面的鑑賞分析打好基礎。課堂辯論法的套用使得課堂不同的觀點立場相互較量，促進學生對於問題的深入探究。
說教法:
教師教法： 1、朗讀法 2、點撥法 3、歸納法
設計意圖：詩歌教學永遠離不開朗讀法，在本次課的設計中，採用多種朗讀方式，包括配樂朗誦，學生朗誦喜歡的詩句，背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正的瀰漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設計帶起全文的賞析，因此學生的分析鑑賞在課堂的呈現上會顯得有些零散，教師借用點撥、歸納的方法，結合板書的設計能夠增強課堂的條理性，使得學生的發言更清晰。
說教學過程:
一、 導入新課
中國被譽為詩歌的王國。現實主義詩歌的源頭上溯到《詩經》，浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。今天我們一同學習《詩經》中的《氓》。
新課導入從中國現實主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入，本課是學生高中語文學習中古代詩歌單元的第一課，從《詩經》入題吻合本單元的單元提示，同時《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
二、 明確學習目標
1. 了解《詩經》的特點，分析比興手法。2. 理解詩歌的思想內容，把握人物形象。
學習目標的展示讓學生在課文學習之前明確本課的學習重難點，真正讓學生做到心中有
數、有的放矢。關於《詩經》，學生在國中時期學習過《蒹葭》和《關雎》，因此學生對詩經的特點和比興的手法並不陌生。詩歌女主人形象的概括成為本課教學的重點，而對於中關於愛情觀念的探究作為本課的突破難點。
三、 配樂朗讀，梳理概括故事情節
詩歌學習在於朗讀，在學生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂，為朗讀營造一種古韻氛圍，更易於帶學生進入詩境。朗讀後對學生的朗讀情況進行點評指導，主要是讀音的準確和四言詩二二拍的節奏。
《氓》是一首敘事詩，學生自主概括梳理故事情節有助於理解詩歌淺層的含義，對女主人公戀愛、婚變、離開的經歷以及情感脈絡的變化有準確的把握，同時為重難點的突破做好了鋪墊。
四、 教學重難點突破
1.初探究：課文中哪些詩句給你留下了深刻印象？勾畫出來，並簡要賞析。
本堂課的學習重點在於對女主人公形象的概括與認識。但重點內容突破的問題設定沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩經》手法角度“詩歌是如何運用比興手法的？”出發。引導學生從自己留下深刻印象的詩句入手，這一角度突破口小，有助於學生自主理解，角度多便於學生從故事情節、人物形象、比興手法運用等方面發散出去，也就是用一個總問題將全文穿起。同時這樣的問題設定更便於學生將自己的觀點闡發出來，正所謂“讀進去，說出來”。這樣的讀詩的角度，除去讓學生學會解讀《氓》之外，也學會讀詩鑑賞詩的一般規律。
這一環節中，詩歌內容的分析理解更注重於課堂的生成，教師重在引導而不是講授。在小組活動，先引導學生先自主理解，然後小組交流，最後班級展示。這樣有助於每個學生在課堂中都有自己的理解和獨立的見解。
2.再探究：女子離開氓以後，能不能獲得幸福？
這一問題的設定事實上在前一問題的基礎上生髮出來的，在於引導學生深入探究詩歌的思想內涵。語文課程是工具性和人文性的統一。對於正確愛情觀的探討有助於學生核心素養的培養。這一環節的問題設定本身就是兩面性的，富於辯論性。而學生對這一問題的不同解讀，會在課堂上呈現思想和觀點的碰撞，在辯論聲中學生們會對正確的愛情觀有清晰清楚的認識。在本環節中教師引導學生“以文解文”的閱讀方法，以規避學生完全脫離開文本進行無根據的拓展延伸，在本堂課上學生結合文本聯繫實際的爭辯將課堂推向了高潮。
五、 課堂小結
什麼是愛，愛是靈魂的共通，愛是精神的平等。什麼是愛情，朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹》節選收尾，以教師朗讀的聲音帶動學生一同跟讀，這一環節的設計一方面是與學生上一環節內容想成呼應，同時有和上課伊始的朗讀呼應，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結束，使得整堂課的設計結構圓和。
《氓》語文教案範文 篇5
教學目標：
1、 了解有關《詩經》的常識：包含了那段時間的詩歌、內容、寫法和其在中國文學史上的地位和作用。
2、 了解每首詩的內容、中心、藝術特色和表現手法。
3、 通過三首詩了解“國風”的寫作內容，體會民間的歌謠的特色。
4、 了解衛、秦、邶三地不同的文化背景，體味獨特的文化內容。
第一首詩《氓》
教學目標：
1、 通過本文，了解衛地的風土人情，體會男女主人公的生活經歷。
2、 了解課文的內容，熟悉課文中的人物和他們之間的關係。
3、 透過事情的表面，挖掘人物獨特的內心體驗，總結人物的性格特徵。
4、 學習獨特的語言表現手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現方式。
課時安排：兩課時，每節課40分鐘。
教學過程：
第一節課
教學目標：
1、請學生自己讀課文，不要老師來示範，讓他們自己親自體驗，老師不要代勞他們的工作。
2、明確字音和個別詞語的意思並牢記。
3、請學生示範讀課文，進一步明確字音和意思，請大家識記，當堂課掌握。
教學過程：
一、導入：（2分鐘）
愛情永遠是不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的來個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們！
一、 新授：
1、請一位學生讀文題。（2分鐘）
（可能出現兩種情況：
第一種情況是①讀對了字音，méng, 及時表揚，大家齊讀。通過注釋②，了解詞語的含義，明確這是“古今異義”，把“古今異義”四個字寫在注釋處。
第二種情況是讀成了máng,請其他同學糾錯，通過注釋②，了解詞語的正確讀音和含義，讀音和意思古今都不同。）
2、自己對照課下注釋的內容讀課文。明確字音，讀到順暢為止。（15分鐘）
（一定要讓學生獨自的自己來讀，有的學生讀的快，有的學生會讀的慢。照顧多數學生，甚至於照顧到最慢的那個學生的速度。）
3、請基礎差一些的學生示範讀課文（10分鐘）
（請大家仔細的聽讀，用筆畫出有讀音出入的詞語，等同學讀完之後，一起訂正，不要打斷學生的朗讀的過程。培養學生彼此尊重的精神。）
5、 請學生訂正個別字音。（5分鐘）
容易出現問題的字音是：（板書）
匪：fēi
愆：qiān
將：qiāng
載：zài
於：xū
說：tuō
徂：cú
湯：shāng
裳：cháng
靡：mǐ
隰：xí
角：jiǎo
6、 集體讀訂正的字音，明確課下注釋的位置。（3分鐘）
7、 體會四字句兩兩停頓的朗讀方法。
二、 布置作業：（3分鐘）
1、 回家自己讀課文，複習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。下節課在聽寫本上聽寫。
2、 通過注釋一，介紹詩經的相關知識。完成下面填空。
《詩經》是我國＿＿＿的詩歌總集，又稱《 》和《》，蒐集了從公元前＿＿世紀到＿＿世紀的詩歌，《詩經》的“六義”是指：＿＿、＿＿、＿＿、
＿＿、＿＿、＿＿。
3、用自己的語言講述本文的故事，至少寫300字。
第二節課
教學目標：
1、 熟悉課文內容，了解男女主人公之間的故事。
2、 了解衛地的獨特的文化，通過人物的言談舉止仔細品味。
3、 了解賦、比和興的具體內含和寫作手法並仿寫。
教學過程：
一、 導入：（2分鐘）
當我們逆著時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什麼，你用你獨特的視角體會到了什麼？我們等待著你的講述！
二、 新授：
1、了解學生回家讀課文的情況，肯定有的學生“沒有讀”，課堂上請大家齊讀。（8分鐘）要求：讀準字音，彼此監督，而且要整齊，加進自己的感情，儘量把自己想像成課文中的人物。邊讀邊體會課文的內容。
2、請同學介紹自己讀完課文的感受，可以談一點，也可以談整篇課文。（15分鐘）
（總結學生的發言內容，對於有爭議的問題，可以考慮給以更長的時間進行深刻的討論。請同學們就課文中的人物發表自己的看法。）
4、 介紹賦、比和興的含義，找出課文的例子，請學生回憶以前的知識明確三種寫作手法，課堂上仿寫。（7分鐘）
5、 從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。（5分鐘）
（明確：“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流範圍的狹窄，經濟基礎決定上層建築，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇範圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。 ）
三、 布置作業：
1、 再讀課文，體會他們的故事。
2、 用自己的語言設計他們另一樣的生活。
3、 預習下節課。
《氓》語文教案範文 篇6
《氓》教案
一、教學目標 ：
1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。
2、反覆朗讀並掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑑賞作品中個性鮮明的人物形象。
4、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
5、了解我國古代人們對真摯愛情的嚮往，陶冶情操。
二、教學重難點
1、教學重點
品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。
2、教學難點
分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感，比興手法的運用。
三、教學方法
1、誦讀法
2、討論法
3、講解法
四、課時安排
2課時
第一課時
一、導入
我國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優秀的詩人如群星燦爛，眾多體裁、風格、流派則如眾芳鬥豔，這是中華民族文化的寶貴遺產，了解和繼承古代詩歌的優秀傳統，將進一步激發我們民族的自信心和自豪感。
二、詩歌知識
1、詩歌起源：
詩歌起源於人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創作。
據說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人採集民間歌謠和樂章，藉以了解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經太師整理編纂成書。
一般把編定於公元前六世紀，也就是距今2500多年的詩經，看作是我國詩歌史上的起點。
2、簡介《詩經》
（1）地位：是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀至春秋中葉公元前6六世紀。大約500年間的詩歌作品305篇，又名詩三百。
（2）分類：
按音樂內容分：
A、風：國風，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。“飢者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛憎和願望。開創了現實主義傳統。
因是人民的口頭創作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風 載馳》為許穆夫子所作，她可說是我國最早的一位女詩人。
（雅頌中標有作者姓名有五篇）
B、雅：宮廷樂曲，
大雅：用於諸侯相會。
小雅：用於貴族宴享。
（另有觀點：按產生先後：舊為大雅，新為小雅）
C、頌：用於周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。
（4）詩經的表現手法：
朱熹：
賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事
比者，以彼物比此物也。 （比喻）
興者：先言他物以引起所詠之辭（聯想），用於一首詩或一章詩的開頭。
（風雅頌賦比興：六義）
（5）形式特點：
A、多採用重章疊句，反覆詠唱。多數為隔句用韻。
B、多採用賦比興手法。
C、以四言詩為主，而又靈活多變。
三、朗讀詩歌
四、疏通字詞
1、正音
氓 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰
2、多音字
漸 jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）
將qiang（1）願，請（將進酒）
靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）
載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載 充滿（怨聲載道）
zai（3）一年半載 記載刊載登載
3、通假字
匪：非 於：吁 說：脫 泮：畔
五、理順思路
1、按表達方式分這是首什麼詩？按第幾人稱敘事？採用了什麼手法？
敘事詩 第一人稱 對比
用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。
2、討論本詩思路情節是怎樣的？
戀愛（第一二章） 婚變（三至五章） 決絕（六章）
六、學習“戀愛”部分
1、重點字詞
2、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現？
氓：求——怒——卜——娶
我：送——勸——盼——嫁
3、從中可看出他們怎樣的性格？
女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠熱烈
氓：急躁 任性 （沒有男子漢的胸懷，不大度）熱情 嚮往
明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。
“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。
4、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。（這一段的感情基調如何）
熱情、幸福。戀愛自由，婚姻自主。
七、 學習“婚變”部分（三 四五章）
⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什麼藝術手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“於嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
（3）第三章在全文中起什麼作用？
明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。
（4）結合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
悔恨、沉痛、但是不哀傷。
集體朗讀這部分。
八、學習“決絕”部分（六章）
⑴自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。
⑵提問：女主人公最後做出怎樣的選擇？從中反映出什麼性格特徵？
[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特徵。
九、 從文中可以看出主人公什麼樣的性格特點？（教師強調概括人物性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結）
特點：勤勞 溫柔 善良 堅強
十、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。
觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處於附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維繫在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。
觀點二：男女女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日後悲劇的種子。
板書 氓
（情節） 戀愛 婚變 決絕
（基調） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
《氓》語文教案範文 篇7
1、我國文學史上第一部詩歌總集，開創了我國詩歌創作的現實主義傳統。
2、《詩經》的“六義”：風、雅、頌、賦、比、興。
二、文言知識：
1、注音並解釋：
氓（méng）淇水（qí）愆期（qiān）將子無怒（qiāng）
乘彼垝垣（guǐ）（yuán）載笑載言（zài）體無咎言（jiù）
爾卜爾筮（bǔ）（shì）於嗟鳩兮（xū）（jiē）其黃而隕（yǔn）
無食桑葚（shèn）猶可說（tuō）自我徂爾（cú）淇水湯湯（shāng）
來即我謀（jí）言既遂矣（suì）無與士耽（dān）以我賄遷（huì）
女也不爽（shuǎng）漸車帷裳（jiān）（cháng）士也罔極（wǎng）
夙興夜寐（sù）（mèi）靡有朝矣（mǐ）（zhāo）抱布貿絲（mào）
咥其笑矣（xì）及爾偕老（xié）隰則有泮（xí）（pàn）
言笑晏晏（yàn）亦已焉哉（yān）躬自悼矣（gōng）（dào）
2、通假字：
例句假借字本字意義
氓之蚩蚩蚩蚩嗤嗤笑嘻嘻的樣子
將子無怒無毋不要
於嗟鳩兮於吁唉
猶可說也說脫脫身
隰則有泮泮畔邊岸
不可說也說脫脫身
3、古今異義：
（1）送子涉淇，至於頓丘（古義：到達今義：連詞，表另提一事）
（2）匪我愆期，子無良媒（古義：你今義：兒子）
（3）將子無怒，秋以為期（古義：請今義：副詞，即將）
（4）不見復關，泣涕漣漣（古義：眼淚今義：鼻涕）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：多年今義：表年齡）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：差錯今義：爽快）
（古義：不專一，有二心今義：數詞）
（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：快樂今義：宴席）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：民今義：流氓）
（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：卜筮的卦象今義：身體）
（10）士也罔極，二三其德（古義：標準今義：程度副詞，很）
（古義：反覆無常，感情不專一今義：數詞）
4、詞類活用：
（1）其黃而隕（名詞作動詞，變黃）
（2）士貳其行（數詞作形容詞，不專一）
（3）二三其德（數詞作形容詞，不專一）
（4）夙興夜寐（名詞作狀語，早；晚）
5、學成語識文言：（解釋成語意思）
（1）毫釐不爽：絲毫差錯也沒有。形容非常準確。
屢試不爽：多次驗證都準確無誤。
（2）載歌載舞：邊唱歌，邊跳舞。形容盡情的歡樂。
（3）忠貞不貳：忠誠堅貞，沒有二心。
（4）白頭偕老：指夫妻相親相愛，共同生活到老。
（5）信誓旦旦：形容誓言說得非常誠摯。
（6）夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮不懈。
6、文言句式：（翻譯下列詩句，儘量保留原詩的韻味）
①將子無怒，秋以為期。
譯文：請你不要生氣，就把秋天作為婚期。
②匪我愆期，子無良媒
譯文：不是我拖延時間，你沒有好的媒人。
7、固定句式
①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）
②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結構，語氣詞連用，表示強烈的感嘆，可譯為“了吧”。【合作探究】
1、《氓》是以誰的口吻寫的？採用了什麼樣的敘述方式？敘述了哪些經歷？你能從中感受到主人公怎樣的內心情感？
以女子的口吻，自述的方式，敘述了她自己的婚戀悲劇。
戀愛（熱情、幸福）——婚變（怨恨、沉痛）——決絕（清醒、剛烈）
2、本文在表現手法上以敘述為主，這種手法在《詩經》里稱什麼？賦
3、除了賦的手法，你還了解了《詩經》的哪些手法？舉出文中例子，並說說其表達效果。
比興。詳見《教參》。
4、你還能從平素所學的文章或歌曲里舉幾個用了比興手法的例子嗎？請以“愛心”或“感恩”為話題，嘗試用比興手法寫一段話。
5、結合文章內容談談對比手法的運用。
⑴“我”婚前和婚後的生活的對比。
⑵“我”婚前與婚後的思想變化的對比。
⑶“氓”婚前和婚後的態度的對比。
（4）“我”和“氓”對婚姻的態度的對比。
【課堂達標】
1、選出下列加點詞的注音和釋義有錯的一項（A）
A、氓（méng民）之匪我愆（yan拖延）期體地咎（ji災禍）言
B、靡（mǐ沒有）室勞矣躬自悼（dào傷心）言笑晏晏（yàn歡樂的樣子）
C、隰（xí低濕的地方）則有泮（pàn通畔）漸（jīan漸濕）車帷裳（cháng布幔）
D、將（qiāng請）淇水湯湯（shāng水勢很大的樣子）其黃而隕（yǔn落）
2、選出不含通假字的一句（A）
A、桑之未落，其葉沃若B、士之耽兮，猶可說也
C、淇則有岸，隰則有泮、D、於嗟鳩兮，無食桑葚
3、下面詩句中沒有用“興”的手法的一句是（D）
A、相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！
B、採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
C、桃之夭夭，灼灼其華，子之于歸，宜室其家。
D、日出東南隅，照我秦氏樓，秦氏有好女，自名為羅敷。
4、對下列各句的解釋，有誤的一項是（C）
A、將子無怒，秋以為期——請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
B、既見復關，載笑載言——終於又看到了你，就又說又笑。
C、女之耽兮，不可說也——姑娘沉溺在愛情里，就無法勸說了。
D、三歲為婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家裡的勞苦活兒沒有不乾的。
5、下列各句中加粗成語使用不恰當的一句是（D）
A、為了趕在學術會前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個月。
B、軍民同仇敵愾，浴血奮戰的情景，至今還歷歷在目。
C、商店經理信誓旦旦地說：“我們的商店無假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。
D、香皂買回來後，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”
6、填空、默寫。
（1）（《詩經》）是我國的第一部詩歌總集，收集了從西周初年到（春秋中期）的詩歌，共（305）首，分為（風、雅、頌）三部分，其表現手法有（賦、比、興）。
（2）《氓》中表現女主人公對氓的思念的句子是：乘彼危垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
等到氓後的無比喜悅的心情的詩句是：既見復關，載笑載言。
女對愛情有什麼深刻的認識？請用原文回答：於嗟女兮，無與士耽！
表現女對愛情的忠貞及氓的負心的句子是：女也不爽，士二其行。士也罔極，二三其德。
表現女的勤勞的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
5、語言知識表達與運用：
（1）前段時間，中國人民大學校長紀寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時說了這樣一句話後引來一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國人民大學的師生以火一般的熱情在這裡歡迎郁慕明先生一行。”請問問題出在哪裡、
“七月流火”語出《詩經國風豳風》“七月流火，九月授衣”、這兩句話說：“天氣越來越涼了，該做棉衣服了。”可見，此詞意是指天氣漸冷，而不是望文生義的天氣炎熱、。
【拓展延伸】
讀下面這首詩，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
①選自《詩經周南》，這是婦女們採集野菜時唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
②薄、言：都是語助詞，無實意。
③有：得到。
④掇：摘取、拾取。
⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。
⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。
①《詩經》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是：賦。
②這首詩生動地表現了採集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的？
答：通過動詞的變換表現出來的。
③前人讀這首詩說：反覆諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現了什麼樣的景象？請概括描述。
答：婦女們在田野上邊采野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。
《氓》語文教案範文 篇8
今天我要正式上課了。之前歐陽老師說在她走之前要讓我上一節課看看。過幾天老師就要走了，所以前兩天老師就說今天的課讓我上，要我備好課。
第一次當著一個班的學生上課，心裡很緊張。怕自己上不好，所以在備課的時候就有點緊張了。
今天的課是上午的第一節課，在十一班上課。打了預備鈴之後，站在教室外面，心裡很緊張，一直跟自己說不要緊張，可還是不管用。昨天十一班的班主任就說要去聽我講課，說是要聽一下新鮮的教學方式，其實都還是比較傳統的方式。十班的班主任也說去聽課，我說不要，有老師在下面我會非常緊張。可他還是去了。歐陽老師自然是一定要去的。我在外面深呼吸了好幾次才進教室。
臨上課前，三位老師陸續走進教室，在教室後面坐定。本來剛放鬆下來的心情一下子又緊張起來了。
今天要講的課文是語文必修二第二單元的第一篇課文——《詩經》兩首中的《氓》。
首先是導入新課，問學生一個問題：“如果給你們一篇文章，全部是由四個字四個字連綴起來的。這樣的文章讀起來有什麼感覺？”學生回答：“朗朗上口。”“那大家喜歡讀這樣的文章嗎？”有人說喜歡，也有人說不喜歡。“那我們今天就來學習這樣一篇文章，一首四言詩《氓》。”接著介紹了關於《詩經》的文學常識：“六詩”（六義）、它的不同體制以及不同的表現手法。
接著對課文進行整體感知。先讓全班齊讀一遍課文。針對詩中出現的生字和容易讀錯的字，我把它們提出來板書在黑板上，給字注音，同時強調學生做好筆記，並且提醒他們注意字的筆畫以及與形近字的區別。接著我給學生示範讀了一遍課文。同時明確：這是一首典型的四言詩，節奏感非常明顯，大多為二二節拍。並要學生在課文中標註出節拍，這樣以後讀起來會比較有節奏感。在給了這些提醒之後再讓全班齊讀了一遍課文。
然後，對文章進行講解。在學生對詩歌有了一個比較流暢的閱讀後，結合課文下面的注釋疏通文章大意。文章有六章。在講解每一章之前，我都叫一位學生起來把該章朗讀一遍。然後對該段的大意進行解釋。其中的重點字、詞提出來解釋，在黑板上板書出來，並且強調學生做好筆記。
在反覆朗讀及疏通文意後，一節課（40分鐘）很快就過去了。之前還很擔心：萬一在下課鈴響之前就把準備好的內容講完了該怎么辦。還好，在下課時差不多把準備好的一節課的內容講完了。
下課後，歐陽老師肯定了我的一些教學方法。老師剛帶我的時候就和我說過，這個學校的學生基礎都很薄弱，講解課文要喔從最基礎的知識抓起。針對這樣一種實際，我就從每一篇文章的最基本的字音、字形、字義抓起，文中的一些重點字詞重點解釋，板書在黑板上，並且強調做好筆記。歐陽老師說我這點做得較好，這樣有利於鞏固基礎 。但同時，歐陽老師也提出了她的中肯的建議。老師說我上課的語氣很平淡，在要重點強調的地方也還是平常的語氣。這樣一堂課下來，學生聽得很沒勁，很容易讓他們打瞌睡。我想想，確實是這樣。第一次面對這兒多的學生上課，心裡有點緊張，講課也就沒注意了。以後要多加注意，在該強調的地方，要加強語氣，或者重複幾遍。在該平緩的地方，也不能太過於平緩，要講的生動一點。還有，就是我上課的時候沒有與學生進行眼神交流。我在講解課文的時候，注視到了學生，但是只是一掃而過。因為不敢面對他們的眼睛，那樣我會更加緊張。所以，我的眼神是很渙散的。老師建議我要集中眼神，多與學生進行眼神交流，這樣的話，學生也容易集中精神，願意聽講。最後，老師也說，畢竟是第一次正式上課，以後慢慢改正。上課上的次數多了，有了點經驗，這些問題也就會慢慢地解決的。
另外，我自己也發現了很多不足之處。可能是因為教案不是自己的原創的緣故，而且備課不是很充分，我對課程程式不是很熟悉。本節課是《氓》的第一課時，所以朗讀方面占了較大成分。但是，其他的過程都是背下來的：第一步該做什麼，第二步又該做什麼……並不是很自然地過渡下來的。我覺得這一點要加強。要提前至少一天備課，備好了課自己還要看上幾遍，熟悉教學程式以及教學內容。並且要在心裡默演一遍，看看自己在哪個環節可能會卡殼，然後對這個環節再仔細看一遍，以免正式上課的時候出現類似的情況。再者，要克服緊張的心理。後來聽十一班的班主任說，我的聲音里都夾雜著顫音，就知道我那時很緊張。
總體來說，對自己的第一次上課不是很滿意。第二節課在十班上課，自我感覺起來，效果比十一班好。歐陽老師的建議，我在以後的講課中慢慢改正吧！
在十班上課時，歐陽老師和十班班主任中途就離開了教室。老師一走，我就感覺心裡沒那么緊張了，而且更能放得開，講課也就輕鬆多了。後面的第三節課也沒有老師旁聽，放開來輕鬆上完了一節課。
下課後，心裡的一塊石頭總算落地了，重重地呼出一口氣。每個人都會有很多第一次，我終於第一次真正地站上講台講課了。雖然有很多不足，但是我會慢慢改正的。要相信自己。
《氓》語文教案範文 篇9
【教材依據】
《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經》兩首中的第一首，屬於《詩經》中“衛風”里的作品。這首詩講述了一對青年男女由戀愛到結婚再到決絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內涵豐富，代表了《詩經》現實主義的風格。
【指導思想】
本節教學設計以新課標理念為指導，讓學生認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學，構建高效課堂的教學要求，讓學生自主學習，疏通文意，教師帶領學生以誦讀為基礎，以問題為導引，以語言活動為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術價值。
【教學目標】
知識與技能：
1、 通過對故事情節的概括，培養學生的概括歸納能力。
2、 了解賦比興藝術手法及其藝術效果。
3、 拓展探究讓學生髮散思維提高語言表達能力，使學生能從課內到課外、從故事到現實延
伸、拓展。過程與方法：
1、 誦讀體會，整體把握詩歌內容。
2、 小組合作，探究主人公形象，認識其情感變化和婚姻悲劇的原因。
情感態度價值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強的人生觀。
【教學重點】
男女主人公人物形象分析。
【教學難點】
了解賦比興藝術手法及其藝術效果
【教學方法】
學法： 課前自主學習 課堂分組討論探究 合作交流展示
教法： 點撥 梳理歸納
【教學準備】
精心設計了教學設計，學生用導學案，蒐集古代婚姻制度等與本課內容緊密相關的課外知識作為導學案上的知識連結，精美的教學課件，每一組學生都準備了課堂小黑板進行課堂交流展示。
【教學過程】
導入：無論古今，愛情都是亘古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情里也有不負責任，始亂終棄，今天我們一起走進《詩經》，來了解一下《氓》為我們講述了一個怎樣的愛情故事。（板書題目）
一、預習檢測：
檢測題1、簡要介紹《詩經》（括弧部分設空，幻燈片展示）
《詩經》是我國（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時期的詩歌（305）首。漢以前被稱為（《詩》）或（《詩三百》）。《詩經》六藝內容上是：（風雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）為主。《詩經》是我國古典詩歌（現實主義）的源頭。
師強調：《詩經》是我國古典詩歌現實主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學習的《離騷。》
檢測題2、概括每節詩的內容，理清故事情節。（師生互動，共同評價修正，幻燈片展示）
詩歌內容：
1、男子求婚女子許婚；
2、男女戀人相思，結婚；
3、勸誡女子不要沉溺愛情；
4、控訴男子不要移情別戀；
5、女子婚後生活痛苦；
6、女子決絕離開。
故事情節： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）
師過度：看來同學們預習的還不錯，這節課我們在大家預習的基礎上對課文內容作更深一步的分析探究。請同學們帶著導學案上的問題快速瀏覽全詩，然後集體朗誦課文，注意節拍。
二、課堂探究：
導學案上“課堂探究”部分設計的四個問題給學生12分鐘的小組討論時間。學科長組織本組成員積極參與討論，展示問題形式為：每組一題，抽籤決定展示任務；剩下一個小組點評其他小組的回答並打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。
問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？男女主人公反映出什麼樣的性格？運用對比的方法分析，並填寫下表。（學生展示教師點撥，依據學生展示成果生成以下板書）
設計意圖：引導學生依據文本分析男女主公性格，每一個性格的生成都要從課文找到相關依據。
氓：抱布貿絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對婚姻的態度很鄭重其事，認真。）
任感，現在很多高中生早戀，你現在還處於為自己前途奮鬥的年齡，你的未來還是一個未知數，那么另外一個人的將來你更是負擔不起，在你展翅高飛的時候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會成為折翼的天使。
問題二：隨著情節的發展，女主人公內心的情感是如何讓變化的？（學生展示，教師點撥，輔以幻燈片）
教師點撥：戀愛時：送子涉淇，至於頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福
婚變時：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕
決絕時：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強
師過度：女主人公隨著情節的發展情感從沉醉幸福到清醒轉身，是什麼造成了她情感的變化？她的堅強的形象也值得我們探究。
問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學生口頭回答）
設計意圖：
①使學生明白女主人公婚姻悲劇的發生不但是“氓”的性格多變造成的，更是時代悲劇。
②教師可聯繫古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學生知識面。
教師點撥：娘家人的不理解更能反映出那個時代的'愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人悲劇更是時代悲劇。
在古代男權社會中，女性在經濟、政治、社會上都處於附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）
問題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？為什麼？（學生口頭回答）
設計意圖：讓學生初步了解比興手法在《詩經》中的運用，並了解比興藝術手法的好處。 教師點撥：不能刪去，這是運用比、興的藝術手法。
“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長色衰，慘遭遺棄這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。
這兩句同時也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、拓展探究
女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請你發一條簡訊或者寫一首詩送給她（他）。
設計意圖：
①達成情感態度價值觀的目標。對“氓”的做法持否定唾棄的態度而對女主人公是鼓勵支持的態度。樹立正確的愛情觀。
②發散思維，鍛鍊學生文筆。
③與高考語言運用題掛鈎，力求表達鮮明、生動、準確、得體。
同學自由發揮，精彩展示。
四、師生共結：男主人公“氓”的不負責任讓一位痴情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學也能像這位女子一樣獨立堅強，最後老師把課文中的這句話送給各位女同學“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。
五、背誦：最後讓我們一起看著板書試著來背誦這篇課文。
六、作業《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什麼？
【課後反思】
上課過程中，學生的表現很不錯，討論熱烈，發言積極。展示問題三時學生總結了三點：一是結婚前的幸福甜蜜到結婚後“氓”對女主人公的“言既遂矣，至於暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅強後盾很痛苦；三是當時女人地位低下的時代因素。這個討論結果比我自己預設的答案全面，所以我以學生回答為準。拓展探究題目將本節課推向高潮，學生的答案出乎我的意料，寫詩的同學大有人在，比如一位同學寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風逝，此戲已散場。世事變無常，勿要空悲傷。願有一人心，伴你天地荒。”不但給予了女主人公勸慰更是對她後面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨。”還有同學寫道“一場失敗的婚姻並不是你一人之錯，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個與你相伴終生的良人。”這位同學肯定對《詩經》里的《國風·唐風·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的問題是展示問題一時，學生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時沒有及時點出，導致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問題時，大部分同學都是寫給堅強的女主人公的，僅有兩名同學是寫給“氓”的。以後課前設計應該注意到這些細節問題，可以設計成女同學寫給女主人公，男同學寫給“氓”，這樣更合理。
《氓》語文教案範文 篇10
【教學目的】
1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。
【教學重點】
學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【教學方法】朗讀法、點撥討論法
【教學時數】一課時
【教學過程】
一、 簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6
紀春秋中期的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》）成書於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》後人經常把它們並稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，後人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再後來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相逕庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛―婚變―決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈願望。
《氓》在回憶中運用了對比的手法。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、播放錄音，同學梳理字詞
四、從內容上看，這是一首什麼詩？從表達方式上看，是一首什麼詞？採用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
五、研讀全文
1、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。
明確：初次相逢――定情相送――約期相別
2.氓最初給女主人公的印象是一個什麼樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實
3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？
女主人公：深情遠送“送子涉淇，至於頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”
4.男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？
男主人公：（想像）生氣
女主人公：“將子無怒，秋以為期”
5、提問：在這些場景中表現了兩人什麼性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什麼樣的表現？
明確：男青年表里不一、急躁、任性姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統 、 善解人意。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。
“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
《氓》語文教案範文 篇11
一、教學理念和設計理念
本課定位為鑑賞詩歌。教學重點是在誦讀的基礎上，領悟詩中的思想感情，學習古詩創作中的現實主義。
二、教材分析
《氓》出自於《詩經》，是一首敘事詩。故事情節、人物形象不難把握。本設計讓學生通過反覆的吟誦、品味、領悟，理解詩歌的內容，體驗主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學目標
1.知識與能力
了解《氓》的內容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。
2.方法與過程
利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內容；重點探究女主人公的形象，分析悲劇產生的原因。 3.情感、態度與價值觀
體會詩中主人公的思想感情，正確評價詩中主人公，理解詩中人物悲劇產生的原因。用現代思想點評詩中故事，強調男女平等和法律維權。
四、教學重點
引導學生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學難點
品味詩歌語言，準確把握詩中人物的情感。
六、教學方法
1.誦讀法：品味詩歌的語言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內容，發展學生的批判性思維。
七、教學過程
（一） 複習導入，朗讀詩歌
通過上節課的學習，我們探討了《詩經》，了解了《詩經》的代表作《氓》的基本內容，今天我們繼續來學習它，探索它的情感脈絡和現實意義。首先請同學們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節。 （學生朗讀，回顧情節）
誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個什麼樣的故事？ 學生回答，教師明確：
《氓》全文共六章，講述了一個女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
（二） 小組合作，探究文本
1.探究故事結局及其原因
提問：故事的結局是什麼呢？造成這種結局的原因是什麼？請通過文本找出答案。
學生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至於頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對愛情不冷靜，過於主動，易被男子輕視。 男子：“至於暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結：男權社會男女的不平等。 2.結合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學生討論，教師明確：
女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“於嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛——“抱、貿、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至於暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
3.人物形象分析
通過對兩個主人公在婚姻中的情感態度，我們能看出兩個主人公分別是怎樣的人？
學生回答，教師小結：
女子：善良、熱情、堅強的'勞動婦女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛情夢想破滅，由忍耐轉為怨恨，最終發出痛楚的呼喊。 小結：男權社會中女性的代表，是男人經濟、政治的附屬品。 男子：對家庭不負責，始亂終棄的形象。 小結：男權社會中的代表人物。
（三） 拓展延伸：
如果這個故事發生在現代，女子面對婚變，將會怎樣做？如果你是她的朋友，你會怎么做？
學生暢所欲言，教師總結
八、總結
經典的力量或許就在於此，它早已站在了精神的制高點反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時對尊嚴的維護，這也讓現在的我們重新思考了男女平等與法律維權。
九、布置作業
請為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達你想要對她說的話。 要求：200字左右 格式：書信
十、板書設計
氓
戀愛——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心
十一、教學反思
課前：本案側重在對詩歌情感的體悟和對現實意義的思考，要求學生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現實意義。朗讀是本課重要的教學方法，要強調朗讀。拓展部分要求學生積極思考，暢所欲言。
《氓》語文教案範文 篇12
[教學目標]
1.掌握詩中的難字難音、識記文中的通假字、古今異義詞。
2.了解這首詩的思想內容.
3.了解賦、比和興的具體內含和寫作手法。
4.理清詩歌的情節和主題。
5.引導同學樹立正確的愛情觀.
[教學重點]
1.掌握《氓》中的難字字音、識記文中的通假字
2.理清詩歌的敘事情節是個重點。
［教學難點］
1.了解賦、比和興的具體內含和寫作手法
2.引導同學樹立正確的愛情觀
[教學構想]
首先講解詩中的通假字、古今異義字，在同學們熟悉詩的基礎上談談詩的寫作特點，以便讓同學們掌握一定的寫作方法，
另外，還要通過詩聯繫實際，讓同學們樹立正確的愛情觀。
［教學用具］
教師備課系統
［課時安排］
2課時
［教學過程］
第一課時
一、導入新課
痴情女子負心郎，是詩人創作的母題。古今中外不知有多少詩人對之進行過闡釋，我們今天閱讀這兩千多年前的詩章，感受作品的震沒和恆久的生命力。體會、品味古代詩歌的音樂美、語言美和情感美。
二、《詩經》簡介
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。本只稱《詩》，儒家列為經典之一，故稱為《詩經》。《詩經》分為“風、 雅 、頌”三部分。《詩經》的基本表現手法為“賦、比、興”。
1、“風”“雅”“頌”
“風”有十五國風，共160篇，為各國當地的土風民謠。風格清新質樸，民歌情調濃厚，多出自下層人民之手。
“雅”是周朝直接統治地區的音樂。分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用於統治者的朝會宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現當時知識分子的生活和思想。
“頌”是統治者用於宗廟祭祀的舞樂，包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內容以頌揚為主。
2、“賦”“比”“興”
賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。
比就是比方，以彼物比此物，詩人借一個事物來比喻另一個事物或情感。
興則是觸物興詞，由客觀事物激發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。
三、整體把握
概括每節詩的內容，理清故事情節。
第一章：男子求婚，女子許婚。“將子無怒，秋以為期。”
第二章：男女戀人相思、結婚。“以爾車來，以我賄遷。”
第三章：勸誡女子不要痴情。“於嗟女兮，無與士耽。”
第四章：控告男子移情別戀。“女也不爽，士貳其行。”
第五章：補敘多年的苦楚和處境。“靜言思之，躬自悼矣。”
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦。“反是不思，亦已焉哉。”
四、字詞梳理
匪：fēi 湯：shāng
愆：qiān 徂：cú
將：qiāng 裳：cháng
載：zài 靡：mǐ
於：xū 隰：xí
說：tuō 角：jiǎo
五、具體分析
《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節來敘事的。
全詩分六章，每章十句（十個分句，可分成五個複句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛生活。
第一章 ：寫女子的定情。寫出女子是一個熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對成婚思念之切，情深一片。通過“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言” 這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和痴情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調是熱情、幸福的。
第二部分：第三、四、五章，追述婚後生活。
第三章： 以興起，總述自己得出的生活經驗。以“桑”設喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。“比”的運用，寫出了女子的悲嘆，點出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用告戒後人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰。“三歲食貧”寫出女子婚後的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚後的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；後寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”後的感受和決心，對於男子的無情，女主人公清醒地認識到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅強。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強。
從這部分可以看出女主人公的感情基調是清醒、剛烈的
六、主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈願望。
七、布置作業
1.複習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。
2.用自己的語言講述本文的故事 。
第二課時
一、導入
上節課，我們對《氓》這首詩有了一定的了解，這節課，我們將要學習文中的通假字，古今異義詞，以及詩的寫作手法等。
二、字詞歸類
1、通假字（叫學生在聽同學讀時找出通假字）
“說”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說也。
“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。
“於”通“吁”，嘆息。“無”通“毋”，不要。例如：於嗟鳩兮，無食桑葚。
2、古今異義詞：
氓 古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng。涕 古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；
今義：鼻涕宴 古義：歡聚，例如：總角之宴；
今義：宴會三歲 古義：多年，例如：三歲食貧；
今義：三歲的年齡
三、寫作特點
1.《詩經》開創比、興手法
《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。
在《詩經》中開創了比興的手法，如：
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“於嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
2.回憶和對比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚後形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚後，“夙興夜寐，靡有朝矣，”
“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：
“於嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚後也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚後，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至於暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“於嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多於哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。
四、體驗拓展：
《氓》一詩中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學各自發言後師評：
女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最後被丈夫虐待以至拋棄。這個棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會制度造成的，她的悲劇在兩千多年的社會具有普遍的意義。聯繫實際，請同學們談談對男女主人公愛情觀的看法，最後老師歸納總結，引導學生樹立正確的愛情觀。
五、布置作業：
1.再讀課文，體會他們的故事。
2.用自己的語言設計他們的另一樣生活。
3.預習下節課。
《氓》語文教案範文 篇13
教學活動
活動目標：
1、嘗試用各種材料左右對稱地裝飾氣球，發展幼兒的發散性思維。
2、樂於參與手工活動，體驗成功的喜悅。
活動準備：
1、各種顏色、大小的氣球，紙繩、卡紙、雙面膠、木膠
2、範例
3、氣球充好氣，放置在禮物袋中
4、錄音機、《鈴兒響叮噹》《碰一碰》磁帶
活動過程：
1、送禮物，烘托節日氣氛。
（1）聖誕節快到了，老師有禮物送給你們，高興嗎？（放音樂，氣球從禮物帶里倒出，幼兒拿氣球）教師引導幼兒說一說：跟旁邊的小朋友說說看，你拿到的氣球，是什麼顏色，什麼形狀，比一比大小？
（2）請幼兒根據氣球的顏色、大小等特徵帶著氣球排排隊。
2、氣球變變變。
（1）出示範例，引起幼兒興趣。
我拿到了一隻不一樣的氣球！3，2，1（出示範例小小雞）。我的氣球漂亮嗎？怎么會這么漂亮的呢？
（2）出示其他幾個範例，拓展幼兒的想像。
氣球變變變，變成------，氣球變變變，變成-----。
（3）你的氣球會變成什麼呢？
（4）根據其中一個幼兒的回答，教師示範裝飾氣球。
重點引導幼兒注意兩邊對稱。
（5）你們想把自己的氣球打扮得更漂亮嗎？
想好你想把氣球變成什麼？它的眼睛鼻子嘴巴在哪？其它部位用什麼材料裝飾，裝飾在什麼地方？想好了，就可以開始動手了。
3、幼兒操作，教師指導。
重點指導幼兒合理布局，並及時展示幼兒有創意的裝飾方式。
4、請裝飾好的幼兒向客人老師介紹自己的作品。
5、與氣球娃娃跳舞。
《氓》語文教案範文 篇14
第一課時
師：上課之前有個同學問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學習哪些知識呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經發生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？這個問題還真把我難住了。哪個同學能替我給這個同學做個解答呢？
（沉默片刻，一生怯怯地）
生1：應該是積累一些古代的詞語，還有文學常識；再就是得學會自己讀古詩。
生2：通過讀詩，提高文學鑑賞的水平。
生3：每年高考都要考古詩鑑賞，沒辦法，必須得學。
（生笑）
師：你們說得各有各的道理。為了考試得分，這是出於“生存”的需要，無可厚非；為了提高文學鑑賞水平，這是“發展”的需要。對於你們來說，“文學素養”恐怕或多或少地與你們這一生相伴，也是做到“詩意的棲居”必不可少的要素。而進行文學鑑賞包括答高考古詩鑑賞題，是需要有一定的語言知識與文學常識的積累的。我還要表揚這個同學，他喜歡提問題，這是一個很好的習慣，我希望每個同學都能在思考的前提下發現問題，做到善於提問，並學會自己解決問題；而且，他好像已經讀過課文了，希望大家向他學習，自覺地進行課前預習。
請大家拿起筆，小聲讀這首詩，讀不準的字看註解，查字典，在這個字的上面注音。
（生讀約3分鐘）
師：請大家齊讀這首詩，讀準節拍和字音。
（生齊讀）
師：節奏比較準確，這是一首四言詩，節拍基本是“二/二”式的，同學們很聰明，沒用我提示就找到節拍了。而且大家都注意到了“於”“說”等通假字的讀音。有幾個字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”還是“zài笑zài言”？
生4：zài笑zài言，跟“載歌載舞”一樣。
師：對。課時剛才有一部分都成了zǎi。多音字是根據用法和意義確定讀音的，平時要養成習慣，多查字典。人們的一些習慣讀音有些是不太準確的。“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作cháng。在《秦風·無衣》中我們還要學到。
生5：老師，“漸”書上說讀一聲，是不是注錯了？
師：沒錯，這也是個多音字，“漸”在用作動詞的時候讀一聲學名叫陰平聲，有個詞今天還在用“漸染”。課下查查字典是什麼意思。好，下面大家再齊讀全詩，應該比上次讀得要好。
（生讀）
師：不錯！請大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個幾個任務：理解詩句，概括這首詩的主要內容，能用自己的話準確表達。讀的時候先不要看註解，更不要看課外書，能自己讀懂詩句是最好不過了；實在不明白的地方，可以看註解，但不要把註解當作僵化的東西。不明白的地方，可以在書上做個標記。10分鐘夠了吧。
（生讀）
師：哪個同學概括這首詩的內容？
（沉默）
師：要勇敢些，說不準沒關係，不說你怎么會發現自己有那些優勢或不足呢？
生1：一個男子和一個女子商量結婚的事，女子先是沒有答應，後來看見男子發怒了才答應。結婚後男子很快就變心了，甚至虐待她，所以女子心裡充滿了怨恨。
師：結果呢？
生1：好像是這個女子跑回了娘家，（看書）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟還譏笑她。
師：基本輪廓勾勒出來了。哪個同學能再具體些？
生6：這個女子挺不幸的，她很勤勞，日夜勞作，可是卻受到虐待。
生7：她挺恨那個男的，罵他三心二意。（有生笑）
師：從哪裡可以看出來呢？
生7：“士也罔極，二三其德。”
生8：我覺得這個女的太傻了，不應該那么痛快地就嫁給“氓”。起碼兒得考驗他幾年，生米做成熟飯了，後悔也晚了。
（生笑）
師：你已經進入到詩歌深層內容的分析了。結合這些同學的回答，請大家用三四句話概括該詩的內容。你（生2）來！
生2：一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應了。結婚之後，儘管女子日夜操勞，但男子感情不專一，並對女子施加暴力，最後女子回到了娘家。
師：很好。根據上面的概括，這首詩如果按照情節的發展可以分成幾個層次呢？
生：（齊答）三層。
師：具體說說。你（生9）來。
生9：婚前，婚後，回家。
師：很簡潔。婚前一般叫（生答：戀愛），哈，戀愛，哪幾節是戀愛？
生9：前兩節。
師：回家呢？
生9：最後一節。
師：好，大家同意他的分法嗎？（生答：同意）
生10：老師，我覺得這首詩應該是一首自敘詩，是女子的自述。
師：對，你很細心。這是一首以第一人稱寫成的詩，所以剛才有同學看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控訴吧。
生11：我有很多地方還不太理解。
師：很多！你說的是詩句不理解還是內容上不理解？
生11：都有，內容上不理解的要多些。
師：這要怪我了，我給大家的時間太少了。
生11：您能不能給我們講得細一些，我們以前的老師可都是一句一句地講啊。
師：你希望我也這么做，是嗎？
生11：那我們學起來多輕鬆啊！
師：是啊，你輕鬆，我也輕鬆。可是書是要你們自己讀的，那么多的註解，註解的文字是原文的好幾倍，要充分利用。老師總不能到考場上給你講吧。
（生笑）
師：下面的時間就是該你們自己讀。詩歌的整體內容我們清楚了，請大家在此基礎上對這首詩做深入研究。有兩個要求：①這首詩你感受最深的是哪一點？②還有哪些經過思考後也不明白的地方，包括詩句、內容、手法等方面。
（生讀約12分鐘）
師：有什麼想法可以與我談談，寫在紙上也行。下課。
第二課時
師：我很高興，下課的時候有幾個同學給我遞了紙條。我念一下：“今天晚上在肯得基門口見，我請你吃快餐。”（生大笑）是請我的嗎？不過現在我們要享用的是精神快餐。有沒有哪個同學願意做一次先鋒？
生6：我喜歡前兩節的女子，她很清純、很熱情、很痴情。
師：能具體說說嗎？
生6：這個男子給女子的印象很不錯，很忠厚，可以託付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應了男子的求婚。甚至在男子走後，女子十分思念，經常登上高高的城牆眺望男子家，看見了就特別高興；看不見就哭。她已經墜入情網了。
師：《詩經·王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。”寫絕了熱戀中男女的心理。剛才有個同學問我，女子為什麼要“送子涉淇，至於頓丘”，現在應該有答案了吧？
生12：明白了，依依不捨。
師：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。（生笑）這兩節是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）
生13：可是，從詩的後面看，男子並不忠厚。
師：所以這個女子才發生了這樣的慨嘆：“於嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜（生笑）。當初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節課那個同學所說，沒有發現氓的真實面目。
生14：老師，您的解釋不對吧，書上說“無與士耽”是不要同男子迷戀愛情的意思。
師：你說說為什麼“不要同男子迷戀愛”
生14：不清楚，“女之耽兮，不可說也”我也不清楚
師：哪個同學可以為他解惑？
生6：是不是說女子容易墜入情網不能自拔。
師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚後生活的不幸就是證明，結婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓，也是給其他姐妹的告誡吧。（生笑）
生14：怎么“士之耽兮，猶可說也”？是不是說男人都容易變心？
師：這可以理解為女子因怨恨產生的憤激之詞。下課時有同學問我，這一節為什麼要寫到桑樹？這個問題很好。有沒有哪個同學能解答？
（沉默）
師：《詩經》的基本表現手法是（生：賦、比、興），第三、四節的桑樹應該屬於――
（有生說比，有生說興）
師：比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯想，而聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構成比喻，叫做比興。（板書：比、興）
生14：這是比還是興呢？
師：你看呢？
生14：好像是比興吧。
師：具體說說。
生14：（看書）“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。
師：你的聯想很豐富。
生15：“鳩”有什麼用？
師：你說呢？
生：不知道！
生16：也是比興吧。
師：說下去
生16：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉入，不對，是沉湎愛情。
師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎於愛情。剛才我說，聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？
（沉默）
師：推想一下，這個女子在哪看到的桑樹？（生：路上……車上）對，應該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發了聯想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。
生17：也是比興。
師：具體分析。
生17：由淇水的（看書）水勢很大的樣子，聯想到了（看書）“女也不爽，士貳其行”。
師：有比嗎？這是興。淇水在這首詩中出現了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚後不幸的見證。
生18：老師，什麼叫反襯？
師：你怎么想起問這個問題呢？
生18：注釋②說“淇則有岸，隰則有泮”“反襯男子的變化無常”，我看不明白。
師：看起來你動腦子了。我也不怎么明白。我是這么理解的，這應該是一個比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻。舉個例子：這種風氣可不像西北風那樣能很快橫掃天下。這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了嗎？
生19：是不是也可以理解為：女子的不幸沒有頭。
師：喔，我很高興，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到頭的時候，我的苦難卻沒有頭。也是比，是反喻。
哪個同學還有高論？
生9：我認為這個女子很了不起。她在受盡丈夫百般虐待的時候仍然不忘幹活，是個稱職的妻子；後來被丈夫趕回娘家後，她並沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思後毅然決然地面對這一切。
師：你的表述很嚴謹。
生20：老師，我認為這個女子是自己主動離開氓的。
師：說說理由。
生20：還沒想好。
師：下課的時候也有同學提出了這種看法。看起來出英雄所見（生：略同）。到底那種說法更好些呢？討論一下，認真讀詩，開動腦筋，找出能說服自己也能讓人信服的理由。同意趕回家的舉手，前後自由結組。
（生討論，有的獨自看書）
師：誰來？（無人應，指生20）你說說。
生20：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊。所以應該是她自己主動離開的。
師：“主動說”這一派誰還有補充？
生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想應該不是笑她挨打，而是笑她，當初你連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現在又自己跑回來了，這叫什麼事兒？
師：還有嗎？請“趕回派”闡述理由。
生9：我記得你曾說過，《詩經》產生的時代是奴隸社會中後期，是男子中心社會。當時女子社會地位低下，女子沒有決定走與不走的權利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍過來，她不可能自己離開。
師：你能從社會背景的角度去分析，很好。
生22：他說的不對，男女那么不平等，為嘛還有《蒹葭》里男子對愛人的追慕，甚至是出現了幻想。氓求婚的時候為嘛還要抱的布。
師：你認為布是“彩禮”？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說。“抱布貿絲”一般是說氓以此為藉口與女子搭話商量婚事，以物易物是當時的一種商品流通方式；另一種理解是說氓的身份是個小商人。男女相愛是一個穿越時空的永恆的主題，但就是真情相愛的人到了到婚姻層面時大都難以避免時代價值觀念的影響，比如，今天相愛的人談婚論嫁的時候，仍然有很多人認為男方要多花錢，房子要男方買等。“趕回派”們還要再補充嗎？
生9：還有一個理由，這個女子她也不能脫離當時的時代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻，來感動氓。
師：還有么？兩派各執一詞，誰是誰非呢？都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯繫時代背景，這就是很好的文學鑑賞了。不管是哪種情況，這個女子應該都是很痛苦的。詩歌的結尾她卻說――
生：（齊讀）“反是不思，亦已焉哉”
師：後面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？
生3：痛苦。
生23：怨恨。
生24：冷靜
師：她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現實，這裡面有一種生9所說的堅強。女子痴情、勤勞、堅強，是一個很立體的形象。
生9：老師，我突然有一個想法――（又止）
師：說下去。
生：您剛才說“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家後的事。能不能這樣想，這首詩就是女子在在回家途中所見所想。兄弟譏笑她應該是這個女子想像到家後可能出現的局面。行不行？
師：你說行不行呢？
生9：我說不好。
師：大家分析一下不管是否同意，都要說出理由。
（學生思考、沉默）
生22：我看可以。女子被趕回家，在車上回想過去曾經的甜蜜和不幸，又構想回家後可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來又不可追，真的很可憐。
師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復可畏”，真可以說是進退維谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很堅強。這樣最後一節中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。
生23：老師，是不是《詩經》中的“言”都可以按助詞來理解？
師：有的時候是句中助詞，沒有意義。《無衣》中的“於”《靜女》中的“有”都是沒有實在意義的助詞。但不是說所有的“言”“於”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是說的意思，有說有笑很快樂。要結合詩句內容去靈活判斷，不要絕對化。
生24：“乘彼垝垣”的“垝”課下有兩種解釋，考試時怎么辦？
師：你給我出了個難題。你想怎么答？
生24：都行吧。
師：都可以。但我個人還是認為解釋為通“危”更好，高，這個詞你們應學過：“危樓高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘為了看到戀人的影子，拋下女孩家的文靜與嬌羞，登上高高的城牆遠眺，多么痴情，思念何其重也。
生25：您剛才說是結婚三年，書上說“三”是多數，古代“三”一般是指多數。
師：謝謝你的批評。理解為多年，“年老色衰”一說才成立；理解是實指三年可不可以呢？
生25：可以，好像更能突出男子變心之快。
師：也能表現三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。
生26：“桑之未落”的“之”是不是取獨？
師：你用了一不規範的簡稱。關於詩歌中的詞語，大家應該學會自己歸納，記牢，活用。還可以結合《質量檢測》相關練習進行鞏固。要養成良好習慣。
這是大家高中階段學的第一首古詩，其實很多同學已經學會怎么讀了：要多讀，每次讀的目的與收穫是不一樣的；在理解詩句、整體把握內容的基礎上，通過合理的聯想與想像，將詩歌豐滿化，這樣才能有自己的收穫。這就像喝茶，需要時間；讀詩，就是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習成為“茶道”高手