高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇1
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魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之於世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？讓我們走進《竇娥冤》一探究竟！
設計意圖：讓學生對悲劇有所了解，激發學生對竇娥悲劇的求知慾。
問題(一)課文是《竇娥冤》全劇的三折，是整個戲劇的關鍵部分，主要寫了什麼內容？
設計意圖：通過朗讀，抓住文章的主要信息，整體感知文章的內容，理清戲劇的情節。
師生活動：學生自由朗讀，教師點撥學生找出重要信息，師生共同歸納總結。
1、朗讀課文並用簡潔的語言複述戲劇情節。
明確：楔子：書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子，被迫把七歲的女兒抵她做童養媳，然後進京趕考去了。
第一折：庸醫賽盧醫欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家後遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。
第二折:張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。於是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。
第三折:在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地並在行刑前許下三樁誓願:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。以示冤屈，竇娥死後誓言一一應驗。
2、按情節劃分可以分為幾個部分，各部分講了什麼？
明確：第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，雲）兀那婆子靠後”）~結束)寫竇娥發下三大誓願。
小結：本文以竇娥被押赴刑場為線索展開戲劇的情節的，讓學生對竇娥冤的故事情節有一個總體的認識，有利於學生對文中人物形象的的分析。
問題(二)《竇娥冤》元雜劇中最的悲劇，有著“中國悲劇第一豐碑”之稱，是一出具有較高文化價值、廣泛民眾基礎的名劇，我國民眾對於戲劇情節的興趣十分濃厚，很多傳統戲之所以常演不衰，是與他們的故事情節引人人勝、戲劇衝突緊張激烈分不開的，而作為我國名劇的《竇娥冤》中有哪些矛盾衝突？作者又是如何在矛盾衝突中塑造人物形象呢？
設計意圖：讓學生找出話劇中的矛盾衝突，訓練學生的概括歸納能力及分析人物形象的能力。
師生活動：學生在自由朗讀自由朗讀的基礎上，歸納戲劇衝突，培養學生的概括歸納能力。教師示範分析竇娥的人物形學會分析，其餘幾個人物交給學生學習分析。
1、戲劇中有哪些矛盾衝突？
明確：第一、竇娥與蔡婆之間的衝突。
竇娥七歲十道蔡婆婆家做童養媳。竇娥和丈夫也就是蔡婆婆的兒子生活不久後，丈夫就暴病去世了，竇娥與婆婆二人守寡在家。當面對張氏父子的威脅時竇娥和蔡婆婆是兩種不同的反應，蔡婆婆屈服於外部勢力，棄置禮教，甚至還反過來勸服竇娥要屈服；而竇娥則堅定地恪守著禮教、堅守自己的立場不屈服於外力的威脅她們之間的衝突，實際上就是是否嚴格遵守禮教的鬥爭。甚至竇娥還嚴厲的批評婆婆“可悲可恥”，甚至把批判的對象進一步擴大到所有忘卻舊恩尋找新歡不守貞節的婦女：“婦人家直恁的無仁義，多淫奔，少志氣；虧殺前人在那裡，更休說本性難移。”
第二、竇娥與張驢兒之間的矛盾衝突。
當時的社會要求女子尤其是寡婦守節，但是黑惡勢力又對寡婦進行威脅。張驢兒是一個地痞無賴而竇娥是一個手無縛雞之力的弱女子。張驢兒想要自己父子倆娶竇娥婆媳倆，面對張驢兒的脅迫，竇娥表達了自己好女不二嫁的堅決態度：“我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得。”竇娥敢於反抗張驢兒的勇氣來自於對官府（或這說是統治者）的信任。
第三、竇娥與官府（或統治者）之間的矛盾衝突。
官府本來是正義公道的象徵，是聲張正義為百姓服務的政府機構，而在《竇娥冤》這部作品中卻並不是這樣的。滁州太守桃杌不但無意維持禮教規範，而且憑藉自己的權力，驕奢淫逸，為所欲為，成為禮教的破壞者。竇娥向訴說自己的冤屈甚至提出“我這小婦人毒藥來從何處也”這個明確的大疑點是，桃杌不但不好好利用認真調查，反而不加理會認為這只是竇娥的狡辯之詞，甚至認為不進行嚴刑逼供是行不通的。即使是在嚴刑逼供的情況下竇娥依然沒有屈服，但是她害怕婆婆會和她一樣遭到毒打、為了保護婆婆不受到傷害，她只能“負罪”了。而竇娥的屈服是在用自己的生命表達中國禮教的重要內容——孝道。
2、在這三組矛盾衝突中，作者刻畫了那幾個人物形象？他們各自有怎樣的性格特點？
明確：
（1）竇娥：善良，安分守己、有主見、剛強、反抗精神
對於自己悽苦的身世，年輕守寡的竇娥以為這是命中注定的，為了來世的幸福，她要侍養婆婆，為丈夫服孝，聽婆婆使喚。從這裡可以看出她的善良與安分。
在公堂上受審時，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一聽說要對婆婆動刑，她不忍心婆婆受苦，更擔心婆婆屈打成招，於是趕緊阻攔住衙役，招認是自己藥死了“公公”。
被押赴法場的路上，她央求劊子手繞過前街從后街走，因為不願讓婆婆看見了傷心。
（善良，安分守己）
竇娥堅決抵制蔡婆含糊應允的婚事。蔡婆膽小、怕事、怯弱，她眼看難以將張驢兒父子打發走，又感念他們的救命之恩，就想乾脆答應和他們成親了事。這樣竇娥的處境就比較孤立，可是她毫不退讓，反覆勸告蔡婆，使蔡婆不能貿然行事。張驢兒父子一時不能如願。張驢兒的父親被藥死後，張驢兒進行要挾，她毫不畏懼，情願和張驢兒對簿公堂。在公堂上受審時，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。
（有主見、剛強）
竇娥反抗精神之強烈，在古代文學作品中是少見的。她誓死不放過張驢兒，被判處死刑的她唱道：“我做了個銜冤負屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊！”前往法場受刑時，她埋怨天地、質疑天地、責罵天地。對於竇娥這樣的封建社會裡沒有什麼見識的婦女來說，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，竇娥是在斥罵天地，實際上是對一整套用以維護人心、統治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。
臨刑前，發下三樁誓願，向世人申明自己的冤屈。
（反抗精神）
（2）蔡婆婆：有點貪財，本質不壞，疼愛媳婦，逆來順受，懦弱。
（3）張驢兒：無賴，狠毒
（4）張父：不務正業，吃喝嫖賭，無所不為。
（5）縣令桃杌：辦事糊塗，作風武斷，認錢不講理，貪財，凶暴。
小結：讓學生總結出全劇的矛盾衝突，教師示範分析竇娥這一人物形象，其餘幾個主要人物性格的分析交予學生分組完成，讓學生學會在矛盾衝突中刻畫、分析人物形象。
問題(三)本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的，運用了什麼藝術手法來寫她的冤屈？
設計意圖：通過竇娥冤屈的分析從而探討造成竇娥冤屈的社會原因。
師生活動：學生討論，教師適當點撥，師生共同歸納。
1、竇娥的冤屈是什麼？竇娥如何面對呢？
明確：冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。最後被押赴刑場，臨刑前許下三樁誓言。造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。
2、本劇是我主旨句是那一句？概括歸納主旨。
明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質，表明，竇娥的悲劇是社會的悲劇。
3、竇娥所發的三樁誓願在現實情況下能夠應驗嗎？作者為什麼要這樣寫？
明確：這一超現實的情節首先是表現竇娥反抗精神的`需要。因為在現實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現出來。首先，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現實情節。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。再次，超現實的情節使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富於奇異的浪漫色彩。
4、戲劇中三樁誓言都得以實現，這裡運用了什麼藝術手法？
明確：想像、誇張、浪漫主義手法。
5、竇娥許下三樁誓言中涉及多處典故，它在文中有何作用？
明確：(1)萇弘化碧、望帝啼鵑：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓願並非不能靈驗，因為她相信自有天理在。
（2）鄒衍“六月飛霜”:襯托竇娥冤案是實，證明並暗示第二樁誓願也能實現。
（3）“東海孝婦”:除了暗示第三樁誓願將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。
6、她的三樁誓願與前面對天地的指責是什麼關係呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
7、作家為什麼要在這折戲的結尾安排“三大誓願”這樣的情節呢？
明確：這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三願充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現主人公與社會惡勢力鬥爭的至死不屈的鬥爭精神，三樁願也是作家美好理想的形象體現。作者運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，藉助於想像，藉助於天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞台上發生並得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的美好願望。
小結：它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的混亂、官府的黑暗。成功地塑造了悲劇女主人公竇娥的形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇2
《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典範，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。
教學目的
1、初步了解元雜劇的特點。
2、結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
教學重點：
1、通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2、認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3、介紹元雜劇的體制。
教學難點：
1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。
教學方法：講授與研究性閱讀相結合。
教學時數：2課時
第一課時
導入新課
1、介紹關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登台演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（)老(老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
指導閱讀
1、閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。
2、閱讀課文。
3、提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的衝突，竇娥在公堂上的鬥爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什麼出現在第三折里？
通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾衝突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕後，沒有衝突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什麼呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾衝突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞台上盡情地演出。
4、提問：在課文中一共出現多少曲牌？都屬什麼宮調？
明確：共出現10個曲牌，都屬於正宮調。
5、提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓願。
6、分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7、提問：竇娥為什麼要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的衝突對象隱於幕後，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由於內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神聖的東西。是不容侵犯的。但由於竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動於衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。
8、背誦[滾繡球]一曲，然後作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
9、小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由於這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
布置作業
1、默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習”五。
2、結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3、熟悉劇本的三個組成部分。
第二課時
教學要求
1、閱讀分析第2層內容，歸納竇娥的性格特點。
2、體會第3層中作者採用的浪漫主義表現手法及在當時的作用。
教學內容和步驟
複習檢查
1、學生背誦[滾繡球]。
2、複述劇本的三個組成部分。
研究閱讀
1、提問：從“左側右偏”“前合後偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什麼還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2、然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，並試作分析。
（原文略）
3、提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口裡是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。
在戲劇衝突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐朽，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4、閱讀[快活三][鮑老兒]。
5、提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什麼作用呢？
明確：使人們對竇娥的'悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓願，說明她所希望的是什麼。
明確：第一個誓願是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓願是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓願是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
6、她的三樁誓願與第1層對天地的指責是什麼關係呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
7、提問：竇娥的三樁誓願明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什麼？
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者採用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的願望。
8、提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什麼關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下岩漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。於是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
9、歸納主題。（參看[自讀提示]）
補充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1、“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉於江，萇弘死於蜀，藏其血三年，化而為碧。
2、“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3、“東海孝婦”出自《漢書·於定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其後，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以為此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，於公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇3
教學目的：知識目標：1、了解關漢卿和他生活的時代 2、掌握元雜劇的相關常識 能力目標：1、通過深入品讀文本，把握主人公竇娥的內心世界，並且理解作品創作的深層含義。 2、通過誦讀法，品味關漢卿元雜劇的語言特色 3、運用對比和分析法，理解文中典故的含義和作用 情感目標：同情竇娥的遭遇，同情她不幸的一生。課時安排：4課時教學過程：教學步驟教師活動（教學過程）學生活動一、導入新課（投影展示粵劇《竇娥冤》的圖片）這就是被後人高度評價為：“中國雜劇第一戲”的《竇娥冤》。王國維對其的評價是“即列之於世界大悲劇中，亦無愧色”。這部劇的作者就是元代雜劇大師——關漢卿。 看看幻燈片，醞釀情感，批文入情。二、了解作者1、請同學們所說你了解到的關漢卿（文化常識）2、“我”眼中的關漢卿多才多藝、風流倜儻、狂狷不羈，傲然獨立。“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹的一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹症候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。” 關漢卿是個飽學之士，從他的作品中一再的提及易、詩、書，春秋、周禮、禮記、四書等經書並加以詮釋可知。而其戲劇作品的主角又多取材自歷史人物與事跡，亦可知他對歷史典故是熟悉的。飽讀詩書的關漢卿一生卻沒有走上仕途的道路，這是為什麼呢？他的狂放不羈又是怎樣形成的呢？這還要從他生活的時代說起。關漢卿生活在蒙古貴族統治下的元代社會，尚武輕文，等級森嚴。民族分四等，漢人、南人被壓在最底層；職業分十級，有一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐之說。在元朝之前，讀書人可以通過科舉考試來走上自己的仕途之路，所以那時的讀書人的地位還是比較高的。可到了元代，朝廷取消了科舉考試，這樣讀書人沒有途徑來實現自己的抱負。作為沉淪於娼、丐之間的漢族文人，關漢卿一生漂泊，窮愁潦倒。為了自己的生存，同時又可以有一個展現自己的方式，所以許多的讀書人結交了當時同樣地位低下的戲劇人，開始寫劇本。甚至還親自到排練現場做導演，粉墨登場做演員。他和當時的演員珠簾秀等關係很好，還創立過“戲曲協會”，這個成就在文人中間算是“成功人士”因為很多文人還靠寫字作畫來乞討生活。他不向命運屈服，考自己的聰明才智在戲劇的舞台上畫上了輝煌的一筆。號已齋（一作一齋）約生於金末或元太宗時，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《單刀會》等，是他的代表作。後人列為元曲四大家之首。（另三位元曲大家及代表作品馬致遠《漢宮秋》——悲劇、白樸《牆頭馬上》——愛情劇、鄭光祖《倩女離魂》——愛情劇） 三、雜劇知識師：關漢卿的代表作品《竇娥冤》可以堪稱是元雜劇的典範，全劇由“四折一楔子”構成。四折的內容分別構成故事的開端、發展、高潮、結局。“折”既是一個音樂單元，又是一個情節段落、敘事單元。一折戲，由同韻同宮調的一套曲子組成，而一部雜劇的四大套曲又與情節發展的“起、承、轉、合”相呼應。“楔子”則是四折正戲之外的過場戲，主要起聯繫劇情的作用，其位置靈活，並不一定置於劇首。元雜劇採用角色化的敘事話語形式。 “角色”是表征性別、年齡、職業以及善惡、美醜、忠奸、賢愚等特點的人物類型，演員既代表某個“人物”，又代表某類“角色”。如男女主角分別稱為“正末”與“正旦”，一般都是正面人物。對人物的“角色”定位包含著作家對人生、人性的褒貶評判。淨：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者如粗暴勇猛的人物。 醜：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。 此外，還有“卜兒”（老婦人。卜是“娘”的簡寫）、孛老（老頭兒）、孤（官員）、徠兒（小廝）、細酸（讀書人）、邦老(盜匪)等、潔郎(和尚)等角色。元雜劇採用一人主唱的表演方式，一折戲的一套曲子由正旦或正末獨唱，其他角色只說不唱。由正旦主唱的戲叫“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。這種一人主唱的形式有利於突出主要人物。 學生依據發的材料進行比照，了解相應的名詞。並做好筆記。四、理清情節師：本劇就是“旦本”由女主角——竇娥主唱的。下面請同學回顧一下楔子和前三折的故事情節。楔子：人物——蔡婆婆、竇天章、端雲蔡婆婆和8歲的兒子相依為命，家裡比較有錢，職業是一個放高利貸的老婆婆。窮酸書生竇天章因為進京趕考所以兩年前借了蔡婆婆的錢，連本代利40兩因子沒有能力償還。所以就決定將自己的女兒端雲賣給蔡婆婆抵債。端雲3歲死了母親，生的漂亮、性情善良，很討蔡婆婆喜歡。於是將端雲收養，將來做自己的兒媳婦。並且給他改名叫作竇娥。還額外給了竇天章10兩因子作為應考用的盤纏。竇天章很是感激。第一折：人物——蔡婆婆、竇娥、張驢兒父子、賽盧醫（元劇中對庸醫及賣藥人的諷刺性的通稱。春秋時名醫扁鵲是盧國人，故有“盧醫”、“盧扁”之稱，此處“賽”是反語。）蔡婆婆去問賽討債，賽無力償還就想出了一個殺人滅口的主義。正巧被張驢兒父子撞見，蔡婆婆才倖免遇難。賽醫害怕再生事端，於是放棄了行醫到農村賣老鼠藥去了。蔡婆婆十分感激，並且在無意中說出了自己家的情況。張驢兒父子遂生歹念——威逼蔡婆婆和竇娥與他們父子倆成親，如果不答應就勒死蔡婆婆。無奈之下蔡婆婆將他父子二人帶入家中，和竇娥說明緣由後並沒有得到竇娥的同情，反而被竇娥罵了一頓。張驢兒得妻心切，於是想要通過毒死蔡婆婆獨占竇娥。於是到了賽盧醫那裡買來了毒藥。一開始賽盧醫不肯給，後來被張驢兒威脅說如果不給就將他預謀害蔡婆婆的事情揭穿。有一天，蔡婆婆想喝羊腸湯，張驢兒見機會來了，待竇娥熬好後將毒藥放入其中。美成想蔡婆婆聞到味道說很噁心，就讓與張驢兒的父親吃掉了。張驢兒惡人先告狀將竇娥告上衙門，審案的官人不辨是非，收了張驢兒的錢財就匆忙判案。結果一樁冤案誕生了。第三折：人物——竇娥、蔡婆婆、監斬官、劊子手等 同學看課文提示對於前三折的概述。五、深入文本（第一場）1、師：四折的內容分別構成故事的開端、發展、高潮、結局。課文節選的是劇本第三折，寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾衝突的高潮。這一部分又是由幾個場面組成的呢？2、下面請五位同學分角色朗讀第一個場面——押赴刑場，體會一下戲曲是如何展現激烈的矛盾衝突的。（分竇娥、監斬官、劊子手、蔡婆婆、舞台說明及科介）3、請同學們仔細讀一讀【正宮·端正好】、【滾繡球】這兩段，體會竇娥講了幾層意思？“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。”“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”4、字詞疏通：（串講）動地驚天(“動”、“驚”使動用法)朝暮（名作狀 從早到晚）合：應該（“粉蝶如知合斷魂”、“文章合為事而著”）順水推船：比喻順應情勢說話行事。這裡指“天地”和人間的醜惡官吏一樣也是怕硬欺軟，顛倒黑白。師：竇娥認為人的命運不由自己掌握，體現的是對鬼神的信賴、信仰。但是現實卻是“好人不長命，禍害造千年”，天地怎么也會這樣黑白顛倒呢？這是竇娥對天地鬼神產生了懷疑。（竇娥對天地是由信仰——懷疑——痛斥）押赴刑場——婆媳訣別——三樁誓願 同學分角色朗讀，其它同學對照課文認真研讀。一層：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。二層：竇娥痛斥“主宰人間命運”“主持公正”的天地沒有原則，顛倒黑白。 （第二場）1、師：如果說第一部分兩曲如急風驟雨般酣暢淋漓的話，那么到了第二部分，主人公的情感又發生了怎樣的變化呢？請同學們快速閱讀第二部分，從中找出能夠體現竇娥性格特徵的語句。2、提問：讀【快活三】、【鮑老兒】思考為什麼竇娥一再重複死了之後要給她燒紙錢、吃涼漿呢？念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往幹家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。“念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。”明確：這也可以看作是安慰婆婆的遺囑。竇娥生前心繫他人，死後也沒有奢望,心靈是多么的美好。激起了人們對她的深切同情。“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，表現了竇娥對婆婆的孝順。“怕則怕前街里被我婆婆見”表現了竇娥的善良。（第三場）1、提問：竇娥在臨刑前發出了哪三樁誓願？善良的竇娥為什麼要發這樣的無頭誓願呢？師：“血濺白練”：古人是非常重視“血”的。血緣關係，血統等詞語的產生，民族間禁止通婚等保持血統純潔的方式都可以證明“血”在古人心中的地位。竇娥認為這個世界無比黑暗，她不想讓自己最聖潔的血被塵世的土地污染。“要一領淨席”的“淨”，“等我竇娥站立”的“站立”，“又要丈二白練”的“白”。鮮血都濺灑在白練上，表明竇娥的純潔無暇，活著的時候沒人給自己做主，死了要清清白白、乾乾淨淨。正所謂非常之冤必有異象，竇娥讓人們由這些異象而明白自己是冤枉的。“六月飛雪”：“若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿，免著我屍骸現”，我竇娥遭受的沖天的冤屈，定會感動得上天滾出雪花，用這雪花掩蓋了我的屍首”。在這裡作者用了一個詞“滾”，讓我們分明感受到，那雪花冰花分明就是老天因竇娥之冤而感動的流淚，以飛雪的形式顯現出來，飛雪葬身，證明自己的清白和死亦高潔的高尚品質。因此我們說六月飛雪，天無言而以行示之，非常之冤必有天象。“亢旱三年”天子無道，上天罰之。是訴諸朝廷和天子，希望其察民情而糾惡官，使百姓不受冤枉。竇娥不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲罰朝廷和天子，其鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏。2、提問：在第一場中竇娥對天地進行了無情的控訴和指斥，而到了三樁誓願這兒，竇娥又寄希望於天地。這前後兩種形象是否矛盾呢？（討論）師：中國古人相信，“天”具有賞善罰惡的品格，因而也是公正無私的。（皇帝被奉為天子，正是為了突出君權神授，強調君主是秉承天的意志統御天下。就連農民起義也常偽造一部天書，打著“替天行道”的旗幟，以證明揭竿造反天然合理。）另外，天人雖然合一，但是，“天”又是超越於“人” 的，它能夠主宰“人”。所以人們如果有什麼怨氣都會“哭天搶地”。 （《史記·屈原賈生列傳》里說得很透徹：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”從人的自然性角度來說，當遇到突如其來的巨大苦難時，總是本能地、不由自主地呼喚天地、父母。）一旦有需求最終只能乞求上天幫助自己實現願望。然而一旦人間出現不公，出現冤獄，則可祈求上天以消除不公，平反冤獄。如果冤屈不獲平反，就會對“天”便生疑問。這種對“天”的既信且疑、既敬又畏的態度使主人公竇娥的世界觀產生了矛盾。“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”這三個誓願。第一樁希望刑場上的人們立刻了解她的冤情。第二樁 希望自己的冤屈能夠感動天上。第三樁 希望上天能懲治邪惡 從情感上說，三樁誓願的提出與斷然否定天地的公正性也不矛盾，痛罵天地鬼神表達的是對污濁社會的憤慨，要求天地做出反常的氣象是向現實世界提出警示，兩者都是為了警醒世人，討還公道。六、品味語言提問：歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，你能找出最有特色的語句嗎？師：課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精煉優美，淺顯而見深邃。這和關漢卿深入百姓當中，積累民眾中的俚語、俗語是分不開的。並且這些語言符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。另外課文中的曲、白配合得也很好。如三樁誓願的場景，三次用“白”提出誓願，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”、“若竇娥委實冤枉”、“我竇娥死的委實冤枉”；三次用“曲”強化感情，曲白相生，語言樸素而富於感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表達得深切感人。例如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；七、巧妙用典師：典故,顧名恩義，就是典籍中的故事。運用經過壓縮成一個詞的故事，以表達作者某種意圖、某種思想或某種感情的手法，就叫“用典”。 《竇娥冤》中運用了不少典故，單是課文節選部分即有“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”等典故，我們在閱讀過程中，必須在知曉典故的實際所指的基礎上，才能求得對作者意圖和情感態度的把握，當然也可以從中體會到漢語言豐富的表現力。提問：竇娥為什麼會在臨刑前想到這些古代的人物?從中我們可以感受到竇娥此時怎樣的內心世界？（提示：這些典故的含義是怎樣的？典故中的人物與竇娥的遭遇有什麼共性？）（學生舉例）師：典故中的人物無論是明君還是忠臣還是賢媳，他們都是忠貞正直善良主人，卻都“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”。 用典，往往把意思表達得含蓄，就是“借他人之酒杯，澆自家之塊壘” 竇娥與這些人物作比是為了強調自己所蒙受冤情之深。運用這些典故是使抒情更加強烈而且不空洞。 竇娥(賢媳)、萇弘(賢臣)、望帝(賢主)一組，三者遭遇的相似處皆在賢而蒙冤；再看竇娥與鄒衍，二者遭遇的相似處皆在忠(貞)而被謗；竇娥、東海孝婦兩者的共性更為顯著，她們都是孝而被誅。他們都擁有“善”與“孝”這些本為世人所頌揚的傳統美德，可是，恰恰是這些美德，卻最終成了置她們於死地的“罪魁”。八、文本拓展1、師：這個故事的結局是怎樣的呢？第四折當中竇娥的父親竇天章XX年以提刑肅政廉訪的身份出場，有一天晚上在看卷宗的時候似乎看到了竇娥的鬼影，這時房間裡的燈忽明忽暗。再看看原來壓在下面的卷宗被翻到了上面。這是竇娥現身了，向父親訴說了自己的冤情。竇天章剛開始聽後非常氣憤，說道：“我當初將你嫁入他家，要你三從四德：三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三從四德全無，卻犯了十惡大罪（十惡者，謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝不睦、不義與內亂。犯者罪在不赦。）又連累我的清明。後來又聽了案件的細節之後，決定還竇娥一個清白。最後，由竇娥的鬼神再次出現，正義得到了伸張。張驢兒毒殺親爹，霸占寡婦，判處凌遲，釘上木驢，挖120刀致死（古代極刑，遲，緩慢的意思。就是一點一點挖人身上的肉，最終處死）賽盧醫不合賴錢，勒死平民；又不合修毒藥，致傷人命。永遠充軍。2、師：雖然竇娥的冤屈最終得以平反，但是善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終於在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》： 竇娥的丈夫並沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年後又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的願望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什麼？ 不好，因為如此一改，雖然符合了人們的願望，但削弱了原劇的戰鬥性，而流於一般戲曲的大團圓結局的俗套。九、結束語師：關漢卿的《竇娥冤》帶給我們文學上的享受，XX年這個特殊的年份同樣沒有忘記這位戲劇老人。關漢卿被定為“世界文化名人”50周年、從事戲劇創作750周年的特殊年份，同時這一年也是我們中國舉辦奧運會的奧運年。在政協會上來自農工民主黨的李漢秋委員建議：讓關漢卿助“人文奧運”一臂之力。應該展示以他為突出代表的元大都文化和中國戲曲文化，這將是“人文奧運”一道不可多得的亮麗風景。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇4
教學目標：
1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學常識並掌握一些古代白話的意義；
2、 理解節選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題；
3、 鑑賞品味關漢卿本色的戲曲語言；
4、 鑑賞誇張和想像的浪漫主義手法。
第一課時
教學要點：
介紹中國古代戲劇的常識，完成目標1；把握劇情，初步感知課文。
教學步驟：
一、中國傳統戲劇的概念及其發展過程：
以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。
1、中國戲曲的孕育與形成——起源於原始歌舞。
漢代，在民間出現了具有表演成份的"角牴戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現了歌舞與表演相結合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現了由先秦時期的優伶表演發展來的以滑稽表演為特點的"參軍戲"；民間的`歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發展；民間又出現了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經濟得到長足發展，出現很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎上，北方出現了"金院本"，南方出現了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進一步發展成熟，戲曲形成。
2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲
南戲，是中國戲曲最早的表現形式，它形成於南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎上，融和南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質樸為其特點，粗具戲曲的基本藝術特徵。劇目多表現民間故事。
3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇
後面單列重點介紹。
4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇5
一、教材分析：
新教材的《竇娥冤》內容由舊教材只選取第三折，擴大到現在的三折，眾所周知第三折是全劇的*部分，不僅最集中的表現了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了元朝社會的黑暗，我今天以第三折帶全劇，說這一課。
本課位於新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學有舉足輕重的地位。通過本文的學習力求對本單元的學習產生良好的導向作用。踐行新課標的要求：通過對學生鑑賞能力和審美情趣的培養，提高學生語文素養。
根據新課標的教學要求，結合學生實際，我把本課的教學目標定為：
1.初步了解元雜劇的特點。
2.鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。
3.理解竇娥的反抗性格及其在*部分的充分表現，體會浪漫主義手法在本劇中的運用。
教學重點：
1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。
教學難點：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節*的認識。
教法：
1、利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑑賞能力。
2、組織形式多樣的朗讀，直接體驗，加深理解。重視語言運用能力和語感的培養。
3、討論分析法。通過設計問題，啟發引導的方式，讓學生開展積極的討論，分析、感悟具體情境，最後教師補充點撥歸納。增加學生對文學作品的感悟能力。
學法：主張“指導、合作、交流、探究”的學習方法，具體的學法有：討論法，朗讀法，研究性閱讀法。
二、教學過程
基於以上教學目的和要求，我把本堂課的教學分為以下五個環節。五個環節分別為：（一）導入新課，激發興趣。（二）初讀課文，整體感知。（三）細讀課文，重點把握。（四）揣摩課文，加深理解。（五）總結全文，深化認識。
環節一：導入新課，激發興趣。
1.導語設計：中國的莎士比亞關漢卿
2.關漢卿其人
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
3.元雜劇基本知識：
①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當於過場戲。楔子與折的區別，楔子只用一兩支曲調，不必如折那樣，必用一套曲調。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。
元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。關於宮調。隋唐以來，音樂的調子是用“燕樂二十八調”，在宮、商、角、羽四聲上各分配七調而成的。宮聲七調如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其餘二十一調如越調、雙調、般涉調等叫“調”，所以稱調子為“宮調”。“燕樂二十八調’，是宋詞、元曲的依據，但實用的調子並不多，元曲中僅用十二調，而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：
正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調-健朗、商調-悽惶、越調-諧趣、大石調-蘊藉
每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百隻以上。傳奇繼承了南北曲的傳統，很少有另外創作的曲牌
科是戲劇動作的總稱。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話獨白人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
環節二：初讀課文，整體感知。
通過課堂提問的方式讓學生自主作答。
1.理解本色的語言風格。
①：語言的適俗性。如：[滾繡球]中竇娥指天罵地，毫不遮掩、毫無顧忌，酣暢淋漓，用最通俗、最簡潔、最激厲的語言發泄出自己滿腔的憤怒，詛咒了顛倒黑白的黑暗社會。一字一句，都發自肺腑，沒有一絲一毫的做作與雕琢，使觀眾聽來也不由怒火中燒，熱血上涌。
②語言的個性化。[滾繡球]中竇娥冤的語言深沉悲亢，塑造了堅強善良的竇娥形象
③語言的淺顯化。[快活三]、[鮑老兒]兩支曲子是竇娥去法場路上囑咐婆婆的話，全是日常口語，非常樸素，如泣如訴，具有真情實感，聽來真切感人，使人落淚。
2.採取全班參與，分組朗讀的方法初步閱讀課文，重點了解第三折中的結構。
探究明確：第一層：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二層：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。第三層：（“（劊子喝科，雲）兀那婆子靠後”）~結束）寫竇娥發下三大誓願。
3.按三層劃分得出三個劇情畫面，即
押赴刑場鳴冤
婆媳訣別訴冤
三樁誓願發誓
環節三：細讀課文，重點把握。
有矛盾才有戲劇，為重點把握戲劇體裁提出兩個討論性問題。
1.討論：竇娥與現實生活有哪些矛盾衝突?這些矛盾衝突表現了什麼?
明確：竇娥與現實生活的矛盾衝突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情願擔當死罪。
矛盾衝突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現了竇娥的孝順和善良。
2.討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生?
明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因為製造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
環節四：揣摩課文，加深理解。
通過教師指引對全文再次分析閱讀特別是對《端正好》、《滾繡球》、以及後來竇娥的三樁誓願的研究探討
提出討論：你對竇娥這一人物形象的理解？
明確：善良而富有反抗性的底層婦女形象。
環節五：總結全文，深化認識。
通過教師指導與學生之前討論相結合，對三大奇願的認識和全文的總體把握。
明確：①：竇娥臨刑前的三樁誓願，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民情，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三樁誓願應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他儘管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，三大奇願也反映了竇娥冤屈之大。
②：在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會*。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似岩漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
三、板書設計：關漢卿個人簡介、元劇基本知識介紹、第三折劇情場景分析、全文總結。
四、作業：1.背誦第三折中的[端正好]、[滾繡球]兩曲。
2.第三折中的劇情表演。鞏固知識、發揮想像、置身其中、切身體會戲劇的藝術魅力。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇6
教學目的
1、鞏固學生元雜劇知識及對古白話的理解。
2、培養並提高學生古典戲曲的鑑賞能力。
3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認識封建社會吏治腐敗的.黑暗現實。
4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現實主義與浪漫主義結合的藝術手法。
教學重點
1、把握竇娥人物形象及意義。
2、品味關漢卿本色的語言。
教學方法
誦讀法、導析法
重難點突破
1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。
2、通過誦讀、對比，把握語言特點。
教學用具
多媒體。
教學過程
一、組織教學。
二、回顧導入。
1、導語設計：
上一節，我們已經講解了元曲特別是元雜劇的有關知識，並且讓大家預習《竇娥冤》，下邊檢查一下上節知識掌握及預習情況。
2、習題
①元雜劇知識。
②典故掌握。
③古白話理解。
三、講解新課。
㈠作者與背景。
㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導學生看課下注釋①）。
㈢欣賞精彩劇照，認識作品影響。
㈣解題、導讀提示，了解學習要點。
㈤鑑賞分析。
1、整體把握
①三個場面（找學生概括內容）。
②本折線索（冤）及感情變化（怨——悲——恨）。
③矛盾衝突（基本主題）把握。
2、具體賞析
⑴戲曲語言，人物形象賞析。
（問）：竇娥身上最光輝的性格特點是什麼？體現在哪些場面，哪些唱詞中？
（生答）：略。
①分析第一場面，范讀端正好滾繡球兩支曲子。
（讓學生品味語言，體會語言所體現出竇娥的感情及反抗精神）
②分角色朗讀第三場面，繼續賞析語言，人物形象。
③點拔第二場面，把握竇娥善良美好心靈。
（問）：為什麼要突出竇娥冤善良美好的一面？。
（答）：略。
④整體把握人物形象，語言特點，繼續探討作品主題。
⑵通過課堂練習，繼續把握語言特點。
①對比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。
②總結本劇（關漢卿）語言特點。
⑶賞析現實主義與浪漫主義結合的藝術手法，繼續探討作品主題。
㈥思考討論。
明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗並沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年後又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時，因天色陰暗，寒風刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最後竇天章平反其冤案，一家人歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團圓”。
比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結尾，你更喜歡哪一個？談談你的感想。
四、總結
1、竇娥形象及意義（作品主題），學習其美好品質。
2、語言特點。
3、藝術手法。
4、讀書、寫作指導。
五、作業
1、背默《端正好》、《滾繡球》兩支曲子。
2、思考討論。作者在第一場面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場面靠天地來顯示其冤情？談一談你對此問題的看法。
六、思考
1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關漢卿與王實甫各屬哪一流派？
2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇7
第一課時
一、導入學習
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之於世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什麼“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學習本文來認識當時的社會現實。
二、作者與元雜劇介紹
1、關於作者：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、關於元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
⑴ 結構：
元雜劇一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事，少數作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當於現代劇的序幕，用來說明情節和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
⑵ 角色：
扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
淨：俗稱“大花臉”，配角有副淨，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
⑶ 劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。（註：課後可查閱“宮調”知識）
科是戲劇動作的總稱。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路
課文節選的是楔子和前三折，其後情節見課文注釋①介紹。
1、請跳讀課文，看看課文節選中共出現多少曲牌？都屬什麼宮調？
明確：共出現31個曲牌，分別屬於仙呂、南呂、正宮三個宮調。
2、請概括講述本課故事情節，並重點講述第三折情節。（可由多人共同完成）
板書簡示為：
1、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
2、婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。
3、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
4、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓願，昭示清白。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇8
教學目標：
⒈鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。
⒉充滿濃郁生活氣息的現實主義與想像奇特的浪漫主義相結合的表現手法。
⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。
教學時數：1
教學過程：
一、導入新課
二、解題
⒈元雜劇簡介
⒉關漢卿簡介
元曲四大家：關漢卿鄭光祖白樸馬致遠
⒊《竇娥冤》劇情簡介
三、整體感知
分主角朗讀課文，要求：
⑴把你認為疑難的問題找出來，討論交流。
⑵課文什麼地方最能打動你?
四、討論交流
⒈討論交流疑難問題
⒉自由發言：課文什麼地方最能打動你?
示例：
(一)強烈的反抗精神
⑴指天斥地
在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。
⑵三樁誓願
臨刑時的三樁誓願，尤其是第三樁誓願，竇娥把鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自我蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。那裡，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。
(二)淳樸善良的性格
訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆
竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。
⒊談談關漢卿的語言風格
明確：
①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。
②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。
③曲白配合相得益彰。
王國維評：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”
五、探究閱讀
⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最終發下三大誓願，要感天動地來顯示冤情?
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他經過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自我變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
⒉這三樁誓願的順序能夠顛倒嗎?為什麼?
明確：不能夠，理由如下：
①“血濺白練”――是期望在場的人立刻了解她的冤情。並用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲悽。
②“六月飛雪”――證明她的清白，並用“六月飛霜”這個典故表現她的冤情深重，足以動天。
③“亢旱三年”――不僅僅是為了證明自我的冤屈，而是期望上天懲治邪惡。鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的鬥爭性。
這三樁誓願，一願比一願深刻，一願比一願強烈，層層深入，不可顛倒。
⒊這三樁誓願有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。現實中這本來不可能，作者為什麼要這樣寫?
明確：在現實生活中，這三樁誓願均是無法實現的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描述，顯示了正義抗爭的強大力量，寄託了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的願望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使杯具氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。
六、主題探討
造成竇娥杯具命運的原因是什麼?用文中的一句話回答。
明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵
七、課文總結
關漢卿是一位熟悉舞台藝術的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢於抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，並且為世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇9
●教學目標
知識目標
1.了解中國古代戲曲的特點及其在中國文學史上的地位。
2.了解並掌握元雜劇的結構及其特有的舞台語言。
能力目標
1.賞析《竇娥冤》的戲劇衝突和竇娥性格的典型意義。
2.熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇衝突與濃郁的抒情性相結合的藝術特色。
德育目標
1.認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。
2.正確認識竇娥的反抗精神。
●教學重點
1.鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風格。
2.反覆誦讀，仔細揣摩，落實背誦要求。
●教學難點
充滿濃郁生活氣息的現實主義與想像奇特的浪漫主義相結合的表現手法。
●教學方法
1.讀講結合，鼓勵學生收集有關戲曲知識。
2.讀背結合，抓住重點曲詞，引導學生在背誦的基礎上深入領會其思想內涵。
3.利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑑賞能力。
●教具準備
多媒體設備、投影儀、投影膠片、錄音機、磁帶
●課時安排
2課時
●教學步驟
第一課時
[教學要點]
整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。
[教學過程]
一、導語
教師：請同學們欣賞一副對聯：
舞台小天地，天地大舞台(板書於黑板一側)。哪一位同學來談一談其中蘊含的道理?
(提示：同學們的回答要以積極鼓勵為主。)
明確：這副對聯明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術，但從它產生的那一刻起，就是生活的真實反映，它來源於生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術薰陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、展現當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作——《竇娥冤》。(板書課題、作者)
二、解題
出示投影：
1.元雜劇簡介
元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產生於中國北方，是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的，特點明顯，體制嚴格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式。且有韻文和散文相結合的、結構完整的文學劇本。
元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情;也可放在兩折之間，作為過場。也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬於一定的宮調，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。雜劇角色分為末、旦、淨三大類和一些雜角，舞台演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。
2.關漢卿簡介
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，元雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠合稱為“元曲四大家”，並位居其首。一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間，多才博藝、能寫會演、風流倜儻、豪爽俠義，是當時雜劇界的領袖人物。所作雜劇六十餘種，今存十八種，尚有套曲十餘套，小令五十餘首。其作品取材廣泛，鬥爭性強，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，是“本色派”的代表人物，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大的影響。
3.《竇娥冤》劇情簡介
《竇娥冤》是作家晚年的作品，它述說了這樣一個悲慘的故事：竇娥因其父竇天章無力償還高利貸而被典押給蔡婆婆做童養媳，不幸成婚後不久，又做了寡婦。流氓惡棍張驢兒父子倆強行闖入竇娥家中，想要分別霸占蔡婆婆和竇娥，竇娥進行了堅決的反抗。張驢兒企圖毒死蔡婆婆以達到霸占竇娥的企圖，不料卻誤毒死了自己的父親。張驢兒竟反誣竇娥“毒死公公”，並以此威逼竇娥成親。竇娥仍誓死不從，張驢兒便買通官府，將竇娥問成了死罪。三年後，竇天章任肅政廉訪使，奉命查核楚州案件。竇娥的鬼魂向父親申訴了冤屈，竇天章逮獲了真兇，案情才昭雪。全劇共四折，本文節選的是第三折，是全劇矛盾衝突的高潮。劇中，竇娥對“天”“地”進行了指責。作者在這裡塑造了一個善良正直、至死不屈的婦女形象，表達了當時廣大人民對統治者的強烈憎恨。
三、整體感知，理清思路
1.學生朗讀課文。
(解說：最好是分角色朗讀，包括舞台說明和科介要一併讀出，為演出作一定的準備，這必須在課前預習的基礎上進行。可選五位同學，分別扮演竇娥、監斬官、婆婆、劊子手和閱讀舞台說明及科介。也可讓兩位同學分別讀竇娥的唱詞及說白，以增加參與的人數。為激發同學們的參與興趣，教師也可選一角色或由同學指定角色來參與表演。)
2.識記基本的知識。
出示投影(注意字詞)
盜跖(zhí) 前合後偃(yǎn) 罪愆(qiān)
萇弘(chánɡ) 亢旱(kànɡ) 暄(xuān)
盜跖顏淵：跖，傳說中春秋末年奴隸起義的首領。過去被誣為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖、顏淵，這裡泛指壞人和好人。
孤身隻影：孤單一人，只留影子。形容孤獨一人。
古陌荒殲：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路。
3.學生思考：這折戲可分為幾個場面?用簡潔的詞語為這幾個場面標上小標題。
明確：共三個場面，即文章可分為三個部分。
(一)開頭至“只落得兩淚漣漣”，是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈，指斥天地鬼神的場面，可概括為：指斥天地(板書);
(二)“劊子云”至“負屈銜冤”，是竇娥請求走后街並與婆婆訣別的場面，可概括為：訣別婆婆(板書);
(三)“劊子做喝科”至結束，是竇娥發下三樁誓願並應驗的場面，可概括為：三樁誓願(板書)。
四、具體研習課文
1.分析劇中人物形象。
(1)分析竇娥的形象特徵。
學生討論後，自由發言。
明確：竇娥是一位堅強的女子形象，從文章中看，一個“冤”字貫穿其中，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。
竇娥從上一場，就先用一支【端正好】的曲子，訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可以“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由於內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在【滾繡球】這支曲子中對天地鬼神的指斥、控訴(板書)。既抒發了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議(板書)和否定，很好地體現了竇娥的反抗精神。
接著在訣別婆婆一部分中，充分展現了竇娥性格的另一面：淳樸、善良(板書)的美好心靈。從竇娥的行動和賓白中我們可以知道，竇娥是剛強的，面對酷刑，堅持正理。但為了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是為了怕婆婆看見自己受刑而傷心。到了如此悲慘的境地，仍在勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷，竇娥的善良性格和美好心靈，充分地展現在人們面前，竇娥臨死前的希望和要求，也僅僅是央求婆婆顧念自己冤屈而死和生前的孤苦無依，對自己“遇時節將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇。竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。
臨刑時的三樁誓願，尤其是第三樁誓願，竇娥把鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨(板書)和堅決抗爭(板書)，是她反抗性格的頂點。這裡，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。
(以上答案僅供教師參考，學生回答只要抓住要點就應該給予肯定。)
學生結合劇情思考並討論：竇娥一個善良的女子是如何成為一個具有強烈反抗精神的婦女的?
討論後明確，從劇情中可以了解到竇娥的經歷。她先是被賣給蔡婆婆做童養媳，而後又年輕守寡，被張驢兒父子恃強霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、嚴刑逼供，才把竇娥推向悲劇的結局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅強。她不願答應張驢兒的逼婚，還是抱著守貞節的道德觀念，就是被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打後，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由於她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認識就越清楚，反抗就越強烈。由此可見，竇娥並非是一開始就對官府有著清醒認識的，而是在整個封建制度和封建秩序對她撒開一面大網，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵後，也只能無奈地接受命運的安排，“哎，只落得個兩淚漣漣”。直到“三樁誓願”，她即將悲慘地離開人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把鬥爭的矛頭指向腐敗、黑暗的封建吏治。可以說，竇娥的反抗也是被迫——被整個封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個社會制度的揭露和否定。
(2)分析蔡婆婆的形象及意義。
討論後明確：蔡婆婆也是善良的人，雖然她收養竇娥是為了抵押頂債，十幾年的相依為命使她和竇娥之間有了一種同命相憐的母子般的情感，這從她的賓白中可以看出。她對竇娥的受屈也是非常悲痛的，兩處“痛殺我也”就很好地表達了這一點。但她在現實面前卻沒有竇娥那樣堅強，那樣敢於鬥爭，面對張驢兒父子的逼迫，只能是逆來順受;竇娥受刑時，也不敢提出有利於竇娥的證據，體現了她的懦弱、動搖。不過，赴刑場的路上為竇娥送行，之後又為竇娥收屍，還是可以看出她的那份善良的。不可否認的是，正是她的軟弱，才引狼入室;正是她的動搖，才給了張驢兒可乘之機。所以，她也是逼迫竇娥走向悲劇的一員。
蔡婆婆的形象與竇娥形成了鮮明對比，對竇娥形象的成功塑造作了映襯和必要的鋪墊。
(3)學生思考：既然蔡婆婆間接參與了對竇娥的迫害，為什麼竇娥還要替她頂罪呢?這不是“愚孝”嗎?
討論明確：竇娥不是替婆婆頂罪，而是不忍見婆婆受拷打而屈招，這充分體現了竇娥也只是當時社會環境中的一個普通女子，包括她為丈夫守貞節。雖然這是封建道德倫理觀念的影響，但作為一個兒媳向婆婆盡孝，免使婆婆受罪，這一品行還是能得到社會認同的。“百善孝為先”嘛!小輩向長輩盡孝道，這是我們民族的優良傳統，還是應該發揚的。我們反對那種無原則的百依百順的孝道，但對於犧牲自我，以避免長輩受害的“孝”，還是應該贊同的。並且通過竇娥處處替婆婆著想，關懷婆婆，尤其是本折中，在臨刑時仍勸婆婆不要悲痛，更好地體現了竇娥的善良。如此善良又恪守婦道的女子卻不為當時的社會所容，可見社會的黑暗、制度的腐敗，更有力地抨擊了腐朽的社會秩序，突出了文章的主題。
2.學生自由朗讀課文，思考本文塑造竇娥這一形象要表現的主題。
經討論後明確：《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是元人悲劇的代表作。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護下流氓惡棍的橫行;也反映了人民深重的苦難和堅定的反抗精神。從思想的深度和廣度來看，這部劇稱得上是元代這個特定歷史時期社會生活的一面鏡子。但是這場冤案是在竇娥的父親竇天章做了高官後平反的。這表明古代勞動人民把自己的苦難寄托在明君或清官的身上，雖然符合了勞動人民的願望，但同時也反映了他們思想的局限性。勞動人民無法認識到造成其苦難的根源是腐朽的封建專制制度，只有推翻這一制度，勞動人民才能過上自由幸福的生活。這一思想局限在其他的戲劇和小說中也有反映。
3.自由朗讀《滾繡球》一曲，想想竇娥被貪贓官吏屈判死罪時，為什麼要指天斥地怨鬼神呢?
明確：在竇娥的時代里，人民深受君權的迫害和神權的束縛，因為在封建道德中，皇帝(天子)是上天意志在人間的體現，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權與神權的影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進來”的社會真面目。於是，在《滾繡球》中，她猛烈指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責，對天地的斥罵，實際是對現實社會的強烈控訴和根本否定。
五、課堂練習
1.下列幾組詞語解釋有誤的一項是()
A.外(外末，老年男子) 科(角色動作) 淨(花臉) 正旦(女主角)
B.唐旗(搖旗) 只合(只該) 倘秀才(曲牌名) 錯勘(錯判，錯斷)
C.偃(倒) 取應(就職做官) 也么哥(句尾助詞)
D.卜兒(老婦) 兀的(這) 葫蘆提(糊裡糊塗)
2.最能體現課文主題思想的一句唱詞是()
A.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
B.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
C.天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!
D.這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗負屈含冤。
答案：
1.C(取應：參加考試以取得功名。)
2.A(點撥：這句話揭示了封建官吏壓迫人民，貪贓枉法，草菅人命的黑暗本質。)
六、課堂小結
經過關漢卿的改造和天才創作，《竇娥冤》雖取材於“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現實的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的動亂、官府的腐敗，並且使現實主義和浪漫主義成功地結合起來，深化了劇作主題，使人物和劇情有了強烈的感染力量。希望同學們認真品讀，選取喜歡的詞曲，把它們背誦下來。
七、布置作業
1.完成課後練習三、四題。
2.有人將杜牧的《清明》改寫成戲劇，請你也試著改寫，要求不增減一字，但可改換標點符號。
3.請同學們收集一些關於戲劇的對聯。
第二課時
[教學要點]
1.賞析本文的浪漫主義與現實主義相結合的手法。
2.欣賞劇本的曲白藝術。
3.探究閱讀：解讀葛朗台太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。
[教學過程]
一、檢查作業
學生們收集的對聯有：
三五步走遍天下六七人百萬雄兵
家傳耕讀，乘閒時扮作生旦淨醜
戲作君相，結局後仍是士農工商
願聽者聽，願看者看，聽看自取方便
說好則好，說歹則歹，好歹只演三天
千萬場秋月春風，彈指間蝴蝶夢裡，牡丹亭中，琵琶弦下。
三百付金尊檀板，關情處桃花扇府，西廂院內，燕子燈下。
二、重點賞析“三樁誓願”，品味本文的浪漫主義色彩。
1.讓四位同學分別朗讀劊子手、監斬官、竇娥的賓白和舞台說明部分，同時女同學齊讀竇娥的曲詞。
2.請同學們用最簡潔的詞語概括這三樁誓願。
明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。
3.提問：它們化用了什麼典故?
明確：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。
4.提問：這三樁誓願的順序可以顛倒嗎?為什麼?
討論後明確：不行，第一願是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”，並且用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲悽。第二願是“六月飛雪”以“免得我屍骸現”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，並用“六月飛霜”這個典故表現她的冤情深重，足以動天。第三願是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的鬥爭性。這三樁誓願，一願比一願深刻，一願比一願強烈，層層深入，不可顛倒。
5.提問：這三樁誓願的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進一步強化，作者為什麼要如此安排?
討論後明確：三次賓白依次用“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”，進一步強調了竇娥之死的冤枉;再加上監斬官的對答，更使得這三樁誓願出人意表，難以實現，也就更加襯托出三樁誓願的依次實現後的驚天動地，確實是“感天動地竇娥冤”;然後再用三支曲子依次對應，直抒胸臆，可謂是曲白相生，語言樸素而富於感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表現得淋漓盡致，深切而感人。
6.提問：這三樁誓願有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。同學們，請想一下，這是否可能?作者為什麼要這樣寫?
討論後明確：在現實生活中，這三樁誓願均是無法實現的。作者所引用的典故，也基本上是傳說，但這三樁誓願卻在作者的筆下一一應驗，真箇是“連皇天也肯從人願”，證明了竇娥“委實得冤情不淺”。這正是作品運用豐富的想像和大膽的誇張，設計出超現實的情節，並且發生得那樣合情合理，使人看不出一點牽強的痕跡，確信它就是生活的真實。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗爭的強大力量，寄託了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的願望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。人們把《竇娥冤》又稱作是《六月雪》，就是有力的證明。可以說，在本折中，作者把現實主義和浪漫主義完美地結合在一起了。
(解說：以上這幾個問題的設定，目的是突破難點，使同學們更好地理解本劇現實主義和浪漫主義相結合的藝術魅力。所以，教師在組織學生討論時，要注重引導，也可以與第三單元學過的傳統小說中的神話色彩結合起來，或同練習題中第四題結合起來進行。)
三、課文寫竇娥臨刑前發出三樁誓願，她的冤屈和抗爭感天動地;《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現實生活中都是不可能的。試就這種寫法談談你的看法。
學生討論後明確：課文寫三樁誓願，不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗強烈，而且顯示她憤怒抗爭的強大力量，寄託了作者鮮明的愛憎，反映了當時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的願望。
《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿殉情後合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時離散，死後團聚，朝夕相伴，情意纏綿。這裡所顯現的情形和所蘊含的感情很美，委婉地表達了對二人忠貞愛情的讚頌和對他們被迫害而死的無限同情，反映了人們追求婚姻自由和嚮往愛情幸福的美好願望。
兩篇作品都運用了大膽的想像。這種想像可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻;既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。兩篇作品通過想像和誇張，以超現實的情節，讓美好的願望在作品中得以實現，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。並反映了中華民族傳統的喜愛“大團圓”結局的文化心理和審美習慣，以及傳統的文學作品獎善懲惡的教化功能。
四、有人認為竇娥是善良的野蠻人，她的誓願——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復仇，一種盲目的野蠻的報復，將一己私仇擴大至整個楚州之人，你如何認識這種看法呢?
經討論學生歸納。
明確：如果不這樣處理，寄希望於天地鬼神懲治貪官，恐怕會陷入常規的因果報應的結局，就不會讓讀者體會竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇。運用浪漫主義的手法，創造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構成全劇的高潮，充滿激動人心的藝術魅力。這也是七百年來此劇家喻戶曉的原因。
教師補充：文學欣賞是以情感人，當觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關係，為她而悲，為她而恨，已達到文學作品的教育目的。如果欣賞文學時用純現實的觀點來賞析，那么文學作品便沒有它獨特的價值了。實質上這涉及美學問題，即實用價值和美學價值。實用價值是理性，主要講道德的善惡，而審美價值，則是以情感為核心的。竇娥的誓願從實用角度來說，的確不應當，因為它可能導致眾多的人遭受災難。但從審美的角度說，它是美的，從情感上深深打動了讀者。
提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢?
明確：1.《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”中借用女媧補天的神話傳說引出石頭的來源，為寶黛的悲劇愛情蒙上奇異的色彩。又如第五回“賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓”借夢境點明小說的總綱和故事的結局。這起到引人入勝的效果。
2.《水滸傳》第七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主義為這些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。
3.《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但並不影響人民民眾對他的喜愛。
4.還有《西遊記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。
(解說：以上三個問題是圍繞戲劇的創作手法討論、分析的，深化了學生的認識，形成專題，增強了學生的閱讀興趣，拓展了學生的思維空間。)
五、賞析課文中的戲劇語言
本文體現了戲劇“本色派”的特點，即語言通俗自然，樸實生動，符合劇中人物身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。課文中的曲詞都不事雕琢，感情真切，質樸無華，精練優美，淺顯而見深邃。
1.賞析《滾繡球》。
(1)背誦並口譯這支曲子。
(2)這曲子運用了哪些修辭手法?有什麼表達效果?
明確：這支曲子運用呼告、對比及對偶句、反問句、感嘆句、詞語反覆等，直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達了主人公的滿腔怨恨，體現了古代戲曲的曲詞富於抒情性的特點。而且句式整齊，節奏鮮明，具有強烈的表達效果。
2.賞析《快活三》《鮑老兒》二曲。
請兩位同學分別朗讀這兩支曲子。
明確：這兩支曲子連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深。寥寥數語，百感交集，哀傷不盡，備感悽愴，刻畫出竇娥與婆婆死別時的悲痛心情。
課文中的說白也同樣不帶半點加工痕跡，我們看下面這段說白：
(正旦雲)“婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此後遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。”
明確：這些樸素的語言出自竇娥這個封建社會小媳婦的口裡是那樣的貼切!毫無雕飾之感，只覺得它像生活本身所表現的那樣自然、生動，真實鮮活地揭示了這個從小就給人做童養媳的.竇娥屈辱的地位與悲慘的命運。
3.小結(寫作提示)。
《竇娥冤》的語言之所以樸實無華，是由於作者善於在人民大眾口語基礎上進行提煉加工，使之清新質樸通俗自然，明白如話，同時他大量使用方言、俗語、諺語、成語，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合於舞台演出，易於廣大民眾接受。
六、組織學生探究式閱讀
1.出示投影：
明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，對原劇中的人物和情節都做了一些改動，原劇中竇娥的丈夫蔡昌宗在《金鎖記》中並沒有夭折，而是在赴京趕考的途中，在渡過黃河的時候不幸落水，被龍王招為駙馬。三年後又入京參加科舉考試，並一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。
提問：你喜歡明傳奇《金鎖記》的改動嗎?
學生甲：喜歡，這個團圓的結局符合了中國讀者的期待心理。因為生活的美滿是每個人的嚮往與追求。
學生乙：如此一改，雖然符合了人們的願望，卻削弱了原劇的戰鬥性，流於一般的戲曲大團圓結局的俗套。這樣改，說明葉老先生並沒有讀懂原劇的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。
2.解讀葛朗台太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。
學生小組討論後，選一代表發言。
明確：三位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。“羔羊”一般的葛朗台太太是一個虔誠的基督教徒。她相信，只有忍受現世的苦難，死後靈魂才能上天堂。因此，面對貪婪冷酷而又極端吝嗇的守財奴，她表現得那樣忍讓、善良和超脫，只相信“幸福只有在天上”。祥林嫂的死主要是封建禮教吃人的結果。在世時，她也曾試圖通過宗教來拯救自己，以免遭受被“鋸開”的痛苦，也希望死後自己的“魂靈”與阿毛相遇。但當發現宗教不可能拯救她的時候，她便“以死去撞地獄的門”。這或多或少也體現了一些“覺醒”。對於竇娥，在她的一切夢想破滅(官府沒有覆勘，“天地”也沒有為她伸張正義)之後，她開始了對人生的進一步思考，對原以為“公正無私”的天地鬼神也開始了懷疑和否定。第三折的【端正好】【滾繡球】中怨天咒地的心聲已遠遠超出了自身遭際的感嘆，發展為對善惡對立、賢愚顛倒的社會現實的懷疑和不滿，對世俗觀念里最為神聖威嚴的天地日月鬼神表示了抗議和否定。在她的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這又是葛朗台太太和祥林嫂無法企及的。
七、課堂小結
關漢卿是一位熟悉舞台藝術的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢於抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，並且為世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。
八、布置作業
1.完成練習一、二題。
2.課外閱讀《竇娥冤》全劇。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇10
一、設計依據
1.課標依據
以《普通高中語文課程標準（20__年版）》中四大學科核心素養為依據，結合“新課標”第四部分“課程內容”中“學習任務群8中華傳統文化經典研習”和教學實際，希望學生通過多種形式的探究學習後，能在感受到祖國語言文字獨特之美的同時豐富自己的經驗和語言表達，形成自己對語言和文學的認識，並表達自己的審美體驗、情感態度和觀念，同時也提升自身思維品質，增強民族文化自信。
2.教材依據
戲劇文學是中國文學史上一個重要的文學樣式，產生過許多激動人心、影響深遠的作品。為了培養學生初步的文學鑑賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力，華師大版高中語文教科書在第一冊學習古典詩歌和古代小說，第二冊學習樂府敘事詩的基礎上，在第三冊設計了第六單元即“詞曲及鑑賞”單元。其中《竇娥冤》、《長亭送別》作為元雜劇，可算是中國古代戲曲文學的經典範例，而《竇娥冤（節選）》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學必修篇目，在教學上有其標本意義。
3.單元依據
本單元主題為“宋詞元曲及其鑑賞”，共五篇課文，其中關漢卿《竇娥冤（節選）》和王實甫《西廂記﹒長亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國古代戲曲的單元，在該方面的教學重點是使學生通過學習和思考，了解中國古代戲曲發展的大致脈絡和線索；能夠藉助對戲曲劇本情節的梳理，以及對人物語言的分析把握人物性格特徵，進而體會作品情節設計的匠心；使學生掌握閱讀古代戲曲文學的基本方法，感受文學經典的魅力。
4.文本特點
《感天動地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標誌和中國古代悲劇的典範作品。《竇娥冤（節選）》作為該劇的高潮部分，其張弛有度的情節安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語言唱詞，浪漫主義的表現手法、深刻入髓的主題思想都是值得細品探究的。以其強烈的悲劇性為切入口，緊扣悲劇故事情節、悲劇人物形象、悲劇產生根源、悲劇藝術效果逐層深入地去體味鑑賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，為今後的學習和生活奠基引趣。
5.學生情況
高二（17）班學生思維活躍、求知慾望強烈、自身知識雜而無序，特別是對中國古代戲曲知識，無論是興趣還是相關知識點，都不成體系。又因時空距離、概念差異，學生到高二才第一次接觸中國古代戲曲。學生在閱讀和欣賞上會有較大障礙，存在相關知識背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識以激發其興趣基礎上，利用學生已有的課本劇排演經驗，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同時教師給予學生一定品鑑賞析方面的方法指導，讓學生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過程中，也可以達到自我學習、自我發展，逐步實現審美體驗，為學生打開一扇通往古代戲曲文化的門。
二、教學目標
1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。
2.探究悲劇藝術效果，逐步深化審美體驗。
三、教學方法
情境法、表演法、點撥法、誦讀法、比較法、合作學習
四、教學準備
1.資料準備
導學案、教學設計、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料
2.活動準備
（1）課前預習：熟讀文本，查閱有關《竇娥冤》資料。
（2）課本劇排演：學生自主報名、自行選編課本劇內容並進行排演。
（3）情境創設：課前播放春晚戲曲聯唱視頻，使學生直觀體驗古典戲曲魅力。
五、教學過程
（一）導入
（二）學習
1.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇故事情節梳理
（1）【學生活動】表演、觀看課本劇。
（2）【教師活動】（問題1）結合課本劇劇情，速覽本課課文，請問什麼字眼出現得最多最頻繁？
【學生活動】迅速瀏覽課文並圈畫出文中高頻詞閃現處並回答。
【明確】怨、冤（12處）
（3）【教師活動】引導學生梳理課文情節內容。
【明確】（板書）情節情感
押赴刑場由冤生怨
冤婆媳訣別由冤生悲怨
臨刑誓願由冤生恨
【明確】悲劇，就是把人生有價值的東西毀滅給人看。（魯迅）
【設計目的】通過課本劇的角色還原幫助學生理解劇情，實現情感體驗。引導學生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調，根據劇情張弛節奏來梳理情節。
2.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇人物形象分析
（1）【教師活動】請大家結合課文說說竇娥身上人生“有價值的東西”有哪些？【學生活動】快速跳讀，勾畫要點，思考交流，師生共同歸納。
【明確】傳統美德：善良、孝順、堅貞、正直、勤勞、淳樸……
反抗精神：堅強、剛烈、不屈服、敢反抗……
（2）【教師活動】這樣一個年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走向刑場的時候應該有許多話要說，集中體現在課文哪些地方？
【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓願
（3）【教師活動】竇娥對主宰世界的天地持什麼態度?
【學生活動】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫回答問題。
【明確】反抗、不滿、憤懣、責問、控訴、無奈……
（4）【教師活動】這個美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最強烈的，最強烈的聲音在何處？
【明確】三樁誓願。
【學生活動】根據課文完成相關表格並交流。
內容典故應驗時間應驗範圍監斬官態度
血濺白練
六月飛雪
抗旱三年
【教師活動】（追問1）三樁誓願看似臨死前隨興而發，那么可以互換嗎?
【明確】不能，因為三願層層深入遞進。
【設計目的】通過誦讀和對文本圈畫分析歸納人物性格，運用表格理清文本信息，尋找相關細節之間的邏輯關係，並將之聯繫起來理解文本，有助於學生更好地把握人物形象的悲劇性特點。
3.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘
（1）【教師活動】假設給竇娥一次重來的機會，那么她的悲劇可以避免嗎？
請以“假設竇娥……，她就不會死”的假設命題格式，結合劇中已知現實條件進行推理論證自己的觀點
【學生活動】小組討論，合作學習，交流發言。
【明確】（PPT）悲劇的實質，在於衝突，即在於人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的衝突。（別林斯基）
【設計目的】藉由假設某前提，預設竇娥不會死，再與文中導致竇娥悲劇的主客觀因素相對應後產生矛盾，無法成立，幫助學生更清楚地認識到該悲劇產生的根源及其不可避免。
4.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇藝術效果探究
（1）【教師活動】就表現主題而言，你覺得下面三種結局哪一種最好或最不好？側重一點說說原因。
為更好表現主旨，有導演認為三樁誓願的浪漫主義手法最利於表現主題，於是讓戲在高潮處（第三折）結束。
原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元後。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，託夢父親，最後洗雪了冤情。
明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫並未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年後又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。
【明確】可以有不同看法，但要求說明理由，自圓其說。
（1）【教師活動】（追問1）從全劇結局看，竇娥的三樁誓願有兩樁當場實現，第三樁三年實現，最後連冤情也得到昭雪，為什麼我們依然覺得這是一齣悲劇？
【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的衝突。（恩格斯）
【教師活動】（追問2）將現實生活中實際上不可能實現的美好結局通過藝術作品來實現，是什麼創作手法？
【明確】浪漫主義手法的結局更能激起觀眾對劇中人物強烈的愛和憎，而這正是悲劇所要達到的戲劇效果。
【設計目的】通過三種結局的比較閱讀和分析，理解作者所運用的浪漫主義手法，及其強化的悲劇藝術效果。
（三）總結（師生共同概括）
1.竇娥形象概括
2.課文主題概括
3.教師歸納總結
六、鞏固拓展
1.鞏固性作業
你如何看待竇娥的第三樁誓願？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）
2.拓展性作業
閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇衝突》，梳理讀書提綱，做好書摘記錄。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇11
教學內容：賞析第一、二場戲
具體步驟：
一、複習檢查：
元雜劇的有關知識 節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞台提示(科介) 問：這段科白寫了什麼內容?起到什麼作用? 答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。 2、閱讀“端正好”這支曲子： 指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什麼? 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師範讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什麼內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。
學生回答以後教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而後憤怒地揭露了社會的不公，階級的`對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：
傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”
簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句台詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街? 答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到後讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質?對揭示主題有何作用? 明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內容上有何聯繫?
答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。
4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補充。
四、課堂小結：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。
五、布置作業：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預習“三樁誓願”疏通文字。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇12
1重點難點
理解悲劇的教育作用
“三樁誓願”是浪漫主義手法
2教學過程
2.1第一學時
活動1【導入】導語
《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之於世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？
活動2【講授】曲牌
文章有幾個曲牌？根據10個曲牌和故事情節，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什麼？
明確：10個曲牌有3個層次
第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）
竇娥指斥天地鬼神。
第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）
竇娥告別婆婆。
第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）
竇娥在刑場上發下三大誓願。
活動3【活動】朗讀
學生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？
討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）
活動4【活動】朗讀
試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？
女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。
感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。
聯繫劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）
活動5【活動】討論
面對邪惡勢力，竇娥敢於反抗，可為什麼屈招？又怎甘心忍受這冤屈？
明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現在什麼樣的情節安排上？
明確：不走前街走后街怕婆婆傷心
還體現在臨刑前對婆婆的叮囑上。
學生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）
這是一個多么善良而又富於犧牲精神的有價值的女子啊！作者為什麼要寫竇娥的善良？
舉例：魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）
活動6【練習】思考
你怎樣理解劇作家在這折戲的結尾安排的“三大奇願”這樣的情節呢？
浪漫的手法，現實的含義
提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？
﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但並不影響人民民眾對他的喜愛。
﹙2﹚、還有《西遊記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。
活動7【練習】課堂練習
1、對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）
B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊塗）你道是暑氣暄（溫暖）
C.也不見得湛湛青天（清明）此後遇著冬時年節，月一十五（每月十五）
D.念竇娥從前以往幹家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵禦旱災）
2、下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇13
(網友來稿)
課時3
課型教讀課
教學目標
1.了解元雜劇的有關常識。
2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點難點
1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。
3情節衝突和人物形象。
教學方法賞讀法討論法
教學媒體 多媒體
第 一 課 時
一.教學導入：在我國古代，由於種種原因，許多事情的結局都讓人覺得淒涼悲慘，但人們都會把自己美好的願望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英台，雖生不能在一起，但人們讓他們死後雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個悽慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關漢卿：
（一）元雜劇有一套較嚴格的體制：
（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑑賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
（3）角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（4）宮調：樂音七聲：宮、商、角、 、 、羽、變宮。以宮為主的調式稱“宮”，余稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適於表現“惆悵雄壯”的思想感情。
（5）套數 亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。《竇娥冤》用正宮，其聯套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
（6）曲詞 劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
（7）賓白 白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”.
（8）科介 科是戲劇動作的總稱。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
（二）作者關漢卿
（1）關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《牆頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·文西等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
（2）關漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書： 攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。 (梁州)我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閒愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀台前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、並玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州! (尾)我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義 行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥 四、理清節選部分的情節結構：
啟發：節選部分中，竇娥先後做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場 怨天 （竇娥指斥天地） 見蔡婆 遺囑 （竇娥告別婆婆） 在刑場 誓願 （竇娥發下三樁誓願）
五、 布置作業： 1、 預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子； 2、 通讀節選部分，掌握字詞。
第 二 課 時
一、複習檢查： 元雜劇的有關知識 節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、 指名朗讀開場的舞台提示（科介） 問：這段科白寫了什麼內容？起到什麼作用？ 一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞台一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、 閱讀“端正好”這支曲子：
（1）指名朗讀；說出曲子大意。 問：這曲子中，竇娥主要訴說了什麼？ 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。 （2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對於竇娥是清白無辜，對於官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什麼尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會後面的三樁誓願的實現埋下伏筆。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發起了對黑暗勢力的衝擊，有動地驚天的舞台效果，創製了一種特有的氣氛——憤勝於悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間遊魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種複雜的傷痛心緒。3、 閱讀“滾繡球” 教師範讀這支曲子。 問：這支曲子的各句依次寫了什麼內容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。 學生回答以後教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而後憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即： 傳統觀念 懷疑質問 揭露黑暗 徹底否定 一聲悲泣 重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！” 簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句台詞。 三、 閱讀第二場 1、 指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？
師生活動
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥” 說明她怕走后街是怕被她婆婆見到後讓婆婆傷心。 2、 討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質？對揭示主題有何作用？ 明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。 3、竇娥臨死前反覆叮囑婆婆要祭奠她，是出於怎樣的思想感情？（提示：這個問題可從這幾方面考慮：①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄託，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③可以增強悲劇氣氛；④白髮人送黑髮人，白髮人祭奠黑髮人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）4、竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。5、 學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒 ”，看科介和唱詞在內容上有何聯繫？ 答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。 點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。 4、 簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法： 懸念：哀告走后街 巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆 曲白相生：說白與唱詞相互補充。 三、閱讀第三場戲 1、 竇娥的三樁誓願分別是哪三樁？其實質分別是什麼？明確： 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈 六月飛雪 ——希望自己的冤屈會在上天得到反應三年乾旱 ——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 2、用了哪些典故？ 典故：萇弘化碧、望帝啼鵑 、六月飛雪、東海孝婦 3、 思考討論：這三樁誓願之間，有何內在聯繫？在全劇中地位如何？ 明確：這三樁誓願，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。 4、三樁誓願的實現採用了什麼手法？說說這種手法的藝術效果？提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的願望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。四、 課堂小結： 前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最後三樁誓願，更是竇娥個性的最高展現，是全劇最震撼人心的地方。 五、 布置作業： 背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書設計
訴說冤屈 赴法場 懷疑質問 怨（反抗精神） 徹底否定 揭露社會 哀告走后街 （懸念） （怕見蔡婆）———善良 見蔡婆 遇見蔡婆 （巧合） 悲（溫順善良） 三樁誓願 實質 典故 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈 （萇弘化碧、望帝啼鵑）六月飛雪 ——希望自己的冤屈會在上天得到反應 （六月飛雪）三年乾旱 ——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 （東海孝婦） 第 三 課 時重難點提示1.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.神進行猛烈的譴責呢？ 在封建社會裡，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加於其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，並終於看清了"衙門自古向南開，獄中無個不冤哉"的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上也就是對封建官府、對現實社會的黑暗統治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神聖不可侵犯的，但竇娥敢於怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似岩漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民民眾對封建統治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。2.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最後發下三大奇願，要感天動地來顯示冤情？ 在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似岩漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。 至於竇娥臨刑前的三樁誓願，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民瘦，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三願、願願應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他儘管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。3.《竇娥冤》第三折情節結構有何特點？ 本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發下三大奇願。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞台一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然後作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的鬥爭精神形成鮮明的對比，展示了她內心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感染力。4.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音願在現實生活中是不可能實現的，作者為什麼要這樣寫？ 竇娥的三樁誓願，一願比一願深刻，一願比一願強烈。她發下三願，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現實，表現了女主人公至死不屈的鬥爭精神。這樣安排情節也是關漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構思，藉助想像，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。5.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象有什麼作用？ 縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘願犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。6.劇作家為什麼要在這折戲的結尾安排“三大奇願”這樣的情節呢？ 竇娥臨刑時發下三樁奇願，從內容上看，，一願比一願深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三願充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的鬥爭精神，這種精神甚至產生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇願也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現。作者運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，藉助於想像，藉助於天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞台上發生並得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與願望。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇14
教學目標：
1、品味語言，通過分析唱白理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。
3、戲劇現實主義和浪漫主義相結合的藝術手法。
教學過程：
一、視頻欣賞，引入學習本劇第二個場景。
教師：竇娥的冤屈，真能感天地，泣鬼神，如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情，有著強烈反抗意識的竇娥，那么，第二個場景又跟我們帶來的是什麼樣的竇娥呢?
二、賞析第二個場景：
1、學生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白，(男：劊子手，女：竇娥)思考：講了什麼內容?表現了竇娥的什麼性格特徵?
學生明確：主要寫了竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師：竇娥來到了法場，她婆婆也來到了法場，接下來，讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白，思考：這段對白，在語言上有什麼特點?
學生們明確：這些話通俗明白，像生活本身那樣自然、貼切，沒有絲毫加工的痕跡，而且與竇娥的身份、處境相吻合，刻畫了她善良的心地。
3、這段對白，除了刻畫竇娥善良的心地，還敘說了竇娥的冤屈，這在情節上起了什麼作用?
學生明確：這段對白，主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物的內心憤恨，為後文發三樁誓願作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的後面唱段，思考：竇娥說自己：沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤，這話這樣理解?
學生明確：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。
5、思考：作者著力刻畫竇娥的善良性格，在表達主題上起到了怎樣的藝術效果?
學生明確：劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺 人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明；同時善良的被毀滅，突出了她的冤和屈之深，更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個場景：
(教師：竇娥滿含冤屈，走上了法場，她多么不甘心平白受冤，多么想昭示冤情，多么想懲罰世道，那我們再來看看竇娥走上斷頭台時說了些什麼)
1、學生明確，主要講了三樁誓願，是哪三樁誓願?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)
2、賞析血濺白練：角色朗讀賓白，齊讀《耍孩兒》唱段，思考：竇娥要血濺白練的目的是什麼?
學生明確：
①說明自己的冤屈。
②讓自己的滿腔熱血不落紅塵，她發這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析六月飛雪：學生角色朗讀賓白部分，思考：竇娥要六月飛雪的目的是什麼?
學生明確：
①讓上天昭示自己的冤屈。
②讓白雪裹屍，潔白不染。
4、引導學生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。
學生明確：表明了她與要與那污濁的社會最後的決裂，也表現了她品格的高潔。
5、賞析亢旱三年：學生自由討論：竇娥要發下亢旱三年的誓願?
學生討論明確：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人，亢旱三年，楚州自然顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學生欣賞視頻，感知竇娥的冤屈。
7、學生討論：前後對天地的不同態度是否矛盾?
學生明確：前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現實的社會；後者是無助之下最後的依靠和寄託，是竇娥反抗精神的體現。所以二者並不矛盾。
8、體會典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?
學生明確：萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲悽；六月飛霜襯托竇娥冤案是實，證明並暗示第二樁誓願也能實現；東海孝婦除了暗示第三樁誓願將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結竇娥的形象：
竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強、敢於與惡勢力抗爭的勞動婦女形象。
五、學生討論：
根據結尾安排三大誓願的情節，探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題：
學生明確：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘 暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
七、分析語言特點：
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的怨與憤。不少古代白話，如只合(只應該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的複雜心情，推動了情節的發展。
高二語文《竇娥冤》教案優秀 篇15
教學目標：
1、通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。
3、戲劇“現實主義和浪漫主義”相結合的藝術手法。
教學過程：
一、導入
上一節課我們學習了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個竇娥，她的冤又是怎樣的冤。
二、分析人物性格
1、本文節選的第三折共可以劃分為三個場面，那么在這三個場面中各表現了竇娥怎樣的性格呢？流露出什麼樣的情緒？
（1）第一場景：指斥天地
①為什麼要指斥天地？
天道不公，平白受冤，內心悲憤因而指斥
②流露出她怎樣的情緒？
怨憤、埋怨、控訴
③表現出她具有怎樣的性格特徵？
堅強、具有反抗性格
（2）第二場面：決別婆婆
①表現出她怎樣的性格？
善良、孝順
②哪些地方表現出她的善良？
繞后街而走，怕婆婆傷心
怕連累婆婆，屈招了藥死公公
臨別對婆婆的勸導和囑託
（3）第三場景：三樁誓願
①為什麼要了下三樁誓願？
不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道
②表現其怎樣的性格呢？
表現其反抗性格
③為什麼發下三樁誓願就表現了她的反抗性格呢？
因為她表現了竇娥對現實的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現。
④首尾表現出的對天地的不同態度是否矛盾，為什麼？
前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現實的社會。後者是無助之下最後的依靠和寄託，是中國人思想深處最後的精神依靠。
因而，前後的所指不同，二者並不矛盾。
（4）總結：
通過三個場景的分析我們看到竇娥的性格中表現出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。
三、主題
①題目叫作《竇娥冤》，為什麼不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？
突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現社會的不公。
②寫她的反抗性格對表現主題有什麼作用呢？
突出她的冤，這樣的人要進行反抗，要發下誓願懲罰世道是因其蒙冤的深重。
③這樣善良的竇娥卻落得個身首異處的命運是誰造成的呢？
其中有：張驢兒的陷害，
有昏官陶杌的無能和草菅人命
蔡婆的引狼入室
竇天章典賣女兒
這些方面的因素缺一不可，因而從本質上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。
四、寫作手法
1、用三樁誓願明冤為什麼？
希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。
2、用一樁不行嗎？三者什麼關係？
不行，三者是遞進關係，感情越來越強烈。
誓願意義時間空間情感
血濺白練不落紅塵當時當場若是我竇娥委實冤枉
六月飛雪清白高潔之後楚州若竇娥我委實冤枉
亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實冤枉
3、總結：
三樁誓願都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復和懲罰。一個善良溫順的子女子產生這么大的仇恨是因為其冤情的深重，讓人無法承受。
4、這些誓願在現實世界裡能實現嗎？
不能
5、那為什麼在劇中一一實現？有什麼好處？
這是作者想像的奇特和誇張，表達了懲惡揚善的願望。
6、總結寫作手法
想像和誇張還有神話是浪漫主義的特徵，因而本是現實主義和浪漫方義相結合的表現手法。
五、板書
指斥天地：堅強、反抗性
訣別婆婆：善良、孝順社會原因
三樁誓願：反抗性格
血濺白練不落紅塵
三樁誓願六月飛雪清白高潔想像、誇張、神話
亢旱三年懲罰世道
六、作業：
仔細閱讀[滾繡球]曲牌，思考運用了哪些修辭手法，進而思考戲曲的語言特點。