竇娥冤教學設計

《竇娥冤》教學設計 篇1

教學目標：

⑴、了解元雜劇的特點；初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色。

⑵、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點，賞析戲曲語言。

⑶、鑑賞劇作的超現實情節，把握其浪漫主義藝術特色。

⑷、分析主人公竇娥的形象，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

⑸、結合人教版配發的《第二課堂》“學習活動”練習，開展研究性活動。

教學重點： 即目標之⑵、⑶、⑷

教學難點：

⑴、第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結尾要感天動地之間的矛盾。

⑵、對第三折 [ 端正好 ][ 滾繡球 ] [ 耍孩兒 ] 等曲子的理解，對全劇情節高潮的認識。

教學方法：⑴先觀看戲曲或電影《竇娥冤》； ⑵講授與研究性閱讀相結合。

學習方法：

1 .課前預習，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情；

2 、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、自由選讀，形式不一，但要進入“角色”，讀出感情。

3 .了解中國古代戲曲的一些特點，有助於理解劇情。

4 .鑑賞課文語言，除重點鑑賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味曲詞與說白的語言特色。也可結合課文，領會曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動情節發展的，了解戲曲語言個性化和動作性強的特點。

5 .鑑賞課文想像、誇張的藝術手法，著重了解這種藝術手法對表現劇情和塑造人物形象的作用，可展開討論，允許有不同認識。

《竇娥冤》教學設計 篇1

課時 3

課型 教讀課

教學目標 

1.了解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點 

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3情節衝突和人物形象。

教學方法 賞讀法討論法

教學媒體  多媒體

第一課時

一.教學導入：在我國古代，由於種種原因，許多事情的結局都讓人覺得淒涼悲慘，但人們都會把自己美好的願望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英台，雖生不能在一起，但人們讓他們死後雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個悽慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關漢卿：

（一） 元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑑賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

《竇娥冤》教學設計 篇1

教學目的

1.初步了解元雜劇的特點。

2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

教學重點：

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

教學難點：

1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

教學方法：講授與研究性閱讀相結合。

教學時數：2課時

第一課時

導入新課

1.介紹關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登台演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

《竇娥冤》教學設計 篇1

課時 3

課型 教讀課

教學目標 

1.了解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點 

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3情節衝突和人物形象。

教學方法 賞讀法討論法

教學媒體  多媒體

第一課時

一.教學導入：在我國古代，由於種種原因，許多事情的結局都讓人覺得淒涼悲慘，但人們都會把自己美好的願望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英台，雖生不能在一起，但人們讓他們死後雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個悽慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關漢卿：

（一） 元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑑賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

《竇娥冤》教學設計 篇1

教學目標：

⑴、了解元雜劇的特點；初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色。

⑵、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點，賞析戲曲語言。

⑶、鑑賞劇作的超現實情節，把握其浪漫主義藝術特色。

⑷、分析主人公竇娥的形象，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

⑸、結合人教版配發的《第二課堂》“學習活動”練習，開展研究性活動。

教學重點： 即目標之⑵、⑶、⑷

教學難點：

⑴、第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結尾要感天動地之間的矛盾。

⑵、對第三折 [ 端正好 ][ 滾繡球 ] [ 耍孩兒 ] 等曲子的理解，對全劇情節高潮的認識。

教學方法：⑴先觀看戲曲或電影《竇娥冤》； ⑵講授與研究性閱讀相結合。

學習方法：

1 .課前預習，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情；

2 、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、自由選讀，形式不一，但要進入“角色”，讀出感情。

3 .了解中國古代戲曲的一些特點，有助於理解劇情。

4 .鑑賞課文語言，除重點鑑賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味曲詞與說白的語言特色。也可結合課文，領會曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動情節發展的，了解戲曲語言個性化和動作性強的特點。

5 .鑑賞課文想像、誇張的藝術手法，著重了解這種藝術手法對表現劇情和塑造人物形象的作用，可展開討論，允許有不同認識。

《竇娥冤》教學設計 篇1

課時 3

課型 教讀課

教學目標 

1.了解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點 

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3情節衝突和人物形象。

教學方法 賞讀法討論法

教學媒體  多媒體

第一課時

一.教學導入：在我國古代，由於種種原因，許多事情的結局都讓人覺得淒涼悲慘，但人們都會把自己美好的願望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英台，雖生不能在一起，但人們讓他們死後雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個悽慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關漢卿：

（一） 元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑑賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

《竇娥冤》教學設計 篇1

教學目的：知識目標：1、了解關漢卿和他生活的時代  2、掌握元雜劇的相關常識  能力目標：1、通過深入品讀文本，把握主人公竇娥的內心世界，並且理解作品創作的深層含義。   2、通過誦讀法，品味關漢卿元雜劇的語言特色  3、運用對比和分析法，理解文中典故的含義和作用  情感目標：同情竇娥的遭遇，同情她不幸的一生。課時安排：4課時教學過程：教學步驟教師活動（教學過程）學生活動一、導入新課（投影展示粵劇《竇娥冤》的圖片）這就是被後人高度評價為：“中國雜劇第一戲”的《竇娥冤》。王國維對其的評價是“即列之於世界大悲劇中，亦無愧色”。這部劇的作者就是元代雜劇大師——關漢卿。 看看幻燈片，醞釀情感，批文入情。二、了解作者1、請同學們所說你了解到的關漢卿（文化常識）2、“我”眼中的關漢卿多才多藝、風流倜儻、狂狷不羈，傲然獨立。“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹的一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹症候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。” 關漢卿是個飽學之士，從他的作品中一再的提及易、詩、書，春秋、周禮、禮記、四書等經書並加以詮釋可知。而其戲劇作品的主角又多取材自歷史人物與事跡，亦可知他對歷史典故是熟悉的。飽讀詩書的關漢卿一生卻沒有走上仕途的道路，這是為什麼呢？他的狂放不羈又是怎樣形成的呢？這還要從他生活的時代說起。關漢卿生活在蒙古貴族統治下的元代社會，尚武輕文，等級森嚴。民族分四等，漢人、南人被壓在最底層；職業分十級，有一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐之說。在元朝之前，讀書人可以通過科舉考試來走上自己的仕途之路，所以那時的讀書人的地位還是比較高的。可到了元代，朝廷取消了科舉考試，這樣讀書人沒有途徑來實現自己的抱負。作為沉淪於娼、丐之間的漢族文人，關漢卿一生漂泊，窮愁潦倒。為了自己的生存，同時又可以有一個展現自己的方式，所以許多的讀書人結交了當時同樣地位低下的戲劇人，開始寫劇本。甚至還親自到排練現場做導演，粉墨登場做演員。他和當時的演員珠簾秀等關係很好，還創立過“戲曲協會”，這個成就在文人中間算是“成功人士”因為很多文人還靠寫字作畫來乞討生活。他不向命運屈服，考自己的聰明才智在戲劇的舞台上畫上了輝煌的一筆。號已齋（一作一齋）約生於金末或元太宗時，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《單刀會》等，是他的代表作。後人列為元曲四大家之首。（另三位元曲大家及代表作品馬致遠《漢宮秋》——悲劇、白樸《牆頭馬上》——愛情劇、鄭光祖《倩女離魂》——愛情劇） 三、雜劇知識師：關漢卿的代表作品《竇娥冤》可以堪稱是元雜劇的典範，全劇由“四折一楔子”構成。四折的內容分別構成故事的開端、發展、高潮、結局。“折”既是一個音樂單元，又是一個情節段落、敘事單元。一折戲，由同韻同宮調的一套曲子組成，而一部雜劇的四大套曲又與情節發展的“起、承、轉、合”相呼應。“楔子”則是四折正戲之外的過場戲，主要起聯繫劇情的作用，其位置靈活，並不一定置於劇首。元雜劇採用角色化的敘事話語形式。 “角色”是表征性別、年齡、職業以及善惡、美醜、忠奸、賢愚等特點的人物類型，演員既代表某個“人物”，又代表某類“角色”。如男女主角分別稱為“正末”與“正旦”，一般都是正面人物。對人物的“角色”定位包含著作家對人生、人性的褒貶評判。淨：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者如粗暴勇猛的人物。 醜：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。 此外，還有“卜兒”（老婦人。卜是“娘”的簡寫）、孛老（老頭兒）、孤（官員）、徠兒（小廝）、細酸（讀書人）、邦老(盜匪)等、潔郎(和尚)等角色。元雜劇採用一人主唱的表演方式，一折戲的一套曲子由正旦或正末獨唱，其他角色只說不唱。由正旦主唱的戲叫“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。這種一人主唱的形式有利於突出主要人物。 學生依據發的材料進行比照，了解相應的名詞。並做好筆記。四、理清情節師：本劇就是“旦本”由女主角——竇娥主唱的。下面請同學回顧一下楔子和前三折的故事情節。楔子：人物——蔡婆婆、竇天章、端雲蔡婆婆和8歲的兒子相依為命，家裡比較有錢，職業是一個放高利貸的老婆婆。窮酸書生竇天章因為進京趕考所以兩年前借了蔡婆婆的錢，連本代利40兩因子沒有能力償還。所以就決定將自己的女兒端雲賣給蔡婆婆抵債。端雲3歲死了母親，生的漂亮、性情善良，很討蔡婆婆喜歡。於是將端雲收養，將來做自己的兒媳婦。並且給他改名叫作竇娥。還額外給了竇天章10兩因子作為應考用的盤纏。竇天章很是感激。第一折：人物——蔡婆婆、竇娥、張驢兒父子、賽盧醫（元劇中對庸醫及賣藥人的諷刺性的通稱。春秋時名醫扁鵲是盧國人，故有“盧醫”、“盧扁”之稱，此處“賽”是反語。）蔡婆婆去問賽討債，賽無力償還就想出了一個殺人滅口的主義。正巧被張驢兒父子撞見，蔡婆婆才倖免遇難。賽醫害怕再生事端，於是放棄了行醫到農村賣老鼠藥去了。蔡婆婆十分感激，並且在無意中說出了自己家的情況。張驢兒父子遂生歹念——威逼蔡婆婆和竇娥與他們父子倆成親，如果不答應就勒死蔡婆婆。無奈之下蔡婆婆將他父子二人帶入家中，和竇娥說明緣由後並沒有得到竇娥的同情，反而被竇娥罵了一頓。張驢兒得妻心切，於是想要通過毒死蔡婆婆獨占竇娥。於是到了賽盧醫那裡買來了毒藥。一開始賽盧醫不肯給，後來被張驢兒威脅說如果不給就將他預謀害蔡婆婆的事情揭穿。有一天，蔡婆婆想喝羊腸湯，張驢兒見機會來了，待竇娥熬好後將毒藥放入其中。美成想蔡婆婆聞到味道說很噁心，就讓與張驢兒的父親吃掉了。張驢兒惡人先告狀將竇娥告上衙門，審案的官人不辨是非，收了張驢兒的錢財就匆忙判案。結果一樁冤案誕生了。第三折：人物——竇娥、蔡婆婆、監斬官、劊子手等 同學看課文提示對於前三折的概述。五、深入文本（第一場）1、師：四折的內容分別構成故事的開端、發展、高潮、結局。課文節選的是劇本第三折，寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾衝突的高潮。這一部分又是由幾個場面組成的呢？2、下面請五位同學分角色朗讀第一個場面——押赴刑場，體會一下戲曲是如何展現激烈的矛盾衝突的。（分竇娥、監斬官、劊子手、蔡婆婆、舞台說明及科介）3、請同學們仔細讀一讀【正宮·端正好】、【滾繡球】這兩段，體會竇娥講了幾層意思？“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。”“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”4、字詞疏通：（串講）動地驚天(“動”、“驚”使動用法)朝暮（名作狀 從早到晚）合：應該（“粉蝶如知合斷魂”、“文章合為事而著”）順水推船：比喻順應情勢說話行事。這裡指“天地”和人間的醜惡官吏一樣也是怕硬欺軟，顛倒黑白。師：竇娥認為人的命運不由自己掌握，體現的是對鬼神的信賴、信仰。但是現實卻是“好人不長命，禍害造千年”，天地怎么也會這樣黑白顛倒呢？這是竇娥對天地鬼神產生了懷疑。（竇娥對天地是由信仰——懷疑——痛斥）押赴刑場——婆媳訣別——三樁誓願 同學分角色朗讀，其它同學對照課文認真研讀。一層：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。二層：竇娥痛斥“主宰人間命運”“主持公正”的天地沒有原則，顛倒黑白。 （第二場）1、師：如果說第一部分兩曲如急風驟雨般酣暢淋漓的話，那么到了第二部分，主人公的情感又發生了怎樣的變化呢？請同學們快速閱讀第二部分，從中找出能夠體現竇娥性格特徵的語句。2、提問：讀【快活三】、【鮑老兒】思考為什麼竇娥一再重複死了之後要給她燒紙錢、吃涼漿呢？念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往幹家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。“念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。”明確：這也可以看作是安慰婆婆的遺囑。竇娥生前心繫他人，死後也沒有奢望,心靈是多么的美好。激起了人們對她的深切同情。“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，表現了竇娥對婆婆的孝順。“怕則怕前街里被我婆婆見”表現了竇娥的善良。（第三場）1、提問：竇娥在臨刑前發出了哪三樁誓願？善良的竇娥為什麼要發這樣的無頭誓願呢？師：“血濺白練”：古人是非常重視“血”的。血緣關係，血統等詞語的產生，民族間禁止通婚等保持血統純潔的方式都可以證明“血”在古人心中的地位。竇娥認為這個世界無比黑暗，她不想讓自己最聖潔的血被塵世的土地污染。“要一領淨席”的“淨”，“等我竇娥站立”的“站立”，“又要丈二白練”的“白”。鮮血都濺灑在白練上，表明竇娥的純潔無暇，活著的時候沒人給自己做主，死了要清清白白、乾乾淨淨。正所謂非常之冤必有異象，竇娥讓人們由這些異象而明白自己是冤枉的。“六月飛雪”：“若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿，免著我屍骸現”，我竇娥遭受的沖天的冤屈，定會感動得上天滾出雪花，用這雪花掩蓋了我的屍首”。在這裡作者用了一個詞“滾”，讓我們分明感受到，那雪花冰花分明就是老天因竇娥之冤而感動的流淚，以飛雪的形式顯現出來，飛雪葬身，證明自己的清白和死亦高潔的高尚品質。因此我們說六月飛雪，天無言而以行示之，非常之冤必有天象。“亢旱三年”天子無道，上天罰之。是訴諸朝廷和天子，希望其察民情而糾惡官，使百姓不受冤枉。竇娥不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲罰朝廷和天子，其鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏。2、提問：在第一場中竇娥對天地進行了無情的控訴和指斥，而到了三樁誓願這兒，竇娥又寄希望於天地。這前後兩種形象是否矛盾呢？（討論）師：中國古人相信，“天”具有賞善罰惡的品格，因而也是公正無私的。（皇帝被奉為天子，正是為了突出君權神授，強調君主是秉承天的意志統御天下。就連農民起義也常偽造一部天書，打著“替天行道”的旗幟，以證明揭竿造反天然合理。）另外，天人雖然合一，但是，“天”又是超越於“人” 的，它能夠主宰“人”。所以人們如果有什麼怨氣都會“哭天搶地”。 （《史記·屈原賈生列傳》里說得很透徹：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”從人的自然性角度來說，當遇到突如其來的巨大苦難時，總是本能地、不由自主地呼喚天地、父母。）一旦有需求最終只能乞求上天幫助自己實現願望。然而一旦人間出現不公，出現冤獄，則可祈求上天以消除不公，平反冤獄。如果冤屈不獲平反，就會對“天”便生疑問。這種對“天”的既信且疑、既敬又畏的態度使主人公竇娥的世界觀產生了矛盾。“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”這三個誓願。第一樁希望刑場上的人們立刻了解她的冤情。第二樁 希望自己的冤屈能夠感動天上。第三樁 希望上天能懲治邪惡 從情感上說，三樁誓願的提出與斷然否定天地的公正性也不矛盾，痛罵天地鬼神表達的是對污濁社會的憤慨，要求天地做出反常的氣象是向現實世界提出警示，兩者都是為了警醒世人，討還公道。六、品味語言提問：歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，你能找出最有特色的語句嗎？師：課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精煉優美，淺顯而見深邃。這和關漢卿深入百姓當中，積累民眾中的俚語、俗語是分不開的。並且這些語言符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。另外課文中的曲、白配合得也很好。如三樁誓願的場景，三次用“白”提出誓願，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”、“若竇娥委實冤枉”、“我竇娥死的委實冤枉”；三次用“曲”強化感情，曲白相生，語言樸素而富於感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表達得深切感人。例如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；七、巧妙用典師：典故,顧名恩義，就是典籍中的故事。運用經過壓縮成一個詞的故事，以表達作者某種意圖、某種思想或某種感情的手法，就叫“用典”。 《竇娥冤》中運用了不少典故，單是課文節選部分即有“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”等典故，我們在閱讀過程中，必須在知曉典故的實際所指的基礎上，才能求得對作者意圖和情感態度的把握，當然也可以從中體會到漢語言豐富的表現力。提問：竇娥為什麼會在臨刑前想到這些古代的人物?從中我們可以感受到竇娥此時怎樣的內心世界？（提示：這些典故的含義是怎樣的？典故中的人物與竇娥的遭遇有什麼共性？）（學生舉例）師：典故中的人物無論是明君還是忠臣還是賢媳，他們都是忠貞正直善良主人，卻都“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”。 用典，往往把意思表達得含蓄，就是“借他人之酒杯，澆自家之塊壘”  竇娥與這些人物作比是為了強調自己所蒙受冤情之深。運用這些典故是使抒情更加強烈而且不空洞。 竇娥(賢媳)、萇弘(賢臣)、望帝(賢主)一組，三者遭遇的相似處皆在賢而蒙冤；再看竇娥與鄒衍，二者遭遇的相似處皆在忠(貞)而被謗；竇娥、東海孝婦兩者的共性更為顯著，她們都是孝而被誅。他們都擁有“善”與“孝”這些本為世人所頌揚的傳統美德，可是，恰恰是這些美德，卻最終成了置她們於死地的“罪魁”。八、文本拓展1、師：這個故事的結局是怎樣的呢？第四折當中竇娥的父親竇天章XX年以提刑肅政廉訪的身份出場，有一天晚上在看卷宗的時候似乎看到了竇娥的鬼影，這時房間裡的燈忽明忽暗。再看看原來壓在下面的卷宗被翻到了上面。這是竇娥現身了，向父親訴說了自己的冤情。竇天章剛開始聽後非常氣憤，說道：“我當初將你嫁入他家，要你三從四德：三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三從四德全無，卻犯了十惡大罪（十惡者，謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝不睦、不義與內亂。犯者罪在不赦。）又連累我的清明。後來又聽了案件的細節之後，決定還竇娥一個清白。最後，由竇娥的鬼神再次出現，正義得到了伸張。張驢兒毒殺親爹，霸占寡婦，判處凌遲，釘上木驢，挖120刀致死（古代極刑，遲，緩慢的意思。就是一點一點挖人身上的肉，最終處死）賽盧醫不合賴錢，勒死平民；又不合修毒藥，致傷人命。永遠充軍。2、師：雖然竇娥的冤屈最終得以平反，但是善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終於在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：  竇娥的丈夫並沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年後又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的願望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什麼？  不好，因為如此一改，雖然符合了人們的願望，但削弱了原劇的戰鬥性，而流於一般戲曲的大團圓結局的俗套。九、結束語師：關漢卿的《竇娥冤》帶給我們文學上的享受，XX年這個特殊的年份同樣沒有忘記這位戲劇老人。關漢卿被定為“世界文化名人”50周年、從事戲劇創作750周年的特殊年份，同時這一年也是我們中國舉辦奧運會的奧運年。在政協會上來自農工民主黨的李漢秋委員建議：讓關漢卿助“人文奧運”一臂之力。應該展示以他為突出代表的元大都文化和中國戲曲文化，這將是“人文奧運”一道不可多得的亮麗風景。

《竇娥冤》教學設計 篇1

教學目的

1.初步了解元雜劇的特點。

2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

教學重點：

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

教學難點：

1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

教學方法：講授與研究性閱讀相結合。

教學時數：2課時

第一課時

導入新課

1.介紹關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登台演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

《竇娥冤》教學設計 篇1

課時 3

課型 教讀課

教學目標 

1.了解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點 

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3情節衝突和人物形象。

教學方法 賞讀法討論法

教學媒體  多媒體

第一課時

一.教學導入：在我國古代，由於種種原因，許多事情的結局都讓人覺得淒涼悲慘，但人們都會把自己美好的願望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英台，雖生不能在一起，但人們讓他們死後雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個悽慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關漢卿：

（一） 元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑑賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

《竇娥冤》教學設計 篇1

教學目的

1.初步了解元雜劇的特點。

2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

教學重點：

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

教學難點：

1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

教學方法：講授與研究性閱讀相結合。

教學時數：2課時

第一課時

導入新課

1.介紹關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登台演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：