精選竇娥冤教案 篇1
教學目的：
1.了解元雜劇的有關常識。
2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。
3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。
4.分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點：情節衝突和人物形象。
教學難點 ：雜劇的語言。
教學課時：2課時。
教學方法：賞讀法。
第一課時 了解元雜劇、賞析第一部分
一.教學導入：
元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，湧現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術特色。
二.元雜劇與關漢卿：
1.關於元雜劇的知識：
元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生於中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，並且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。
在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當於現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當於後來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當於現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬於一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、淨三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副淨、二淨等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規定了主要動作、表情和舞台效果，叫作“科範”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2.作者關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯繫。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞台藝術的戲曲家，既是編劇，又能登台演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十餘種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十餘套，小令五十餘首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗鬥爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·文西等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三.預習測試：
1.下列加點字的注音不完全正確的一項是（ D ）
A.盜跖（zhi） 嗟怨（jie） 前合後偃（yan）
B. 罪愆（qian） 銜冤（xian） 湛湛青天（zhan）
C.錯勘（kan） 亢旱（kang） 萇弘化碧（chang）
D. 埋怨（mai） 屍骸（hai） 哥哥行（hang）
2.下列句中有錯別字的一項是( D )
A.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。
B.念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
C.婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣衝天。
D.如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡。
3.對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（ A ）
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆） 則是看你死去的孩兒面上（只當是）
B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊塗） 你道是暑氣暄（溫暖）
C.也不見得湛湛青天（清明） 此後遇著冬時年節，月一十五（每月十五）
D.念竇娥從前以往幹家緣（操勞家務） 不知亢旱三年的說話準也不準（抵禦旱災）
4.下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（ C ）
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
5.下列關於元雜劇的術語，解釋完全正確的一項是（ B ）
A.外，外末的簡稱，扮演青年男子；淨，俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。
B.科，指示角色動作、表情和舞台效果。
C.正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。
D.折，相當於現代的“幕”，所有的雜劇都只能是四折。
四.理清本文戲劇情節：
第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，雲）兀那婆子靠後”）~結束）寫竇娥發下三大誓願。
五.賞析第一部分：
1.朗讀第一部分的唱詞（學生齊讀）。
2.《端正好》表現了竇娥怎樣的思想感情？
（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）
3.“遊魂先赴森羅殿”採用了什麼修辭手法？怎樣理解？
（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）
4.《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它採用了什麼詩歌手法？
（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。採用了興的手法。）
5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？
（提示：這裡是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）
6.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？
（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）
7.概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？
（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）
六.作業 布置：課後練習一、三。
第二課時 賞析第二三部分，歸納人物、主題
一.處理課後作業 一三（略）。
二.賞析第二部分：
1.朗讀第二部分（抽讀）。
2.竇娥為什麼叫走前街而不走后街？這表現了她怎樣的性格？
（提示：因為她不願見到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現了她性格中善良的本性。）
3.作者為什麼要表現竇娥善良的性格？
（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，為後文的反抗精神起積澱作用。）
4.作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節上起何作用？
（提示：主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物內心憤恨，為後文發三樁毒誓作鋪墊。）
5.竇娥臨死前反覆叮囑婆婆要祭奠她，是出於怎樣的思想感情？
（提示：這個問題可從這幾方面考慮：
①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；
②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄託，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；
③可以增強悲劇氣氛；
④白髮人送黑髮人，白髮人祭奠黑髮人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）
6.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？
（提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。）
三.賞析第三部分：
1.“無頭願”是什麼意思？
（提示：意思是說自己的誓願無根無據，但正可以表明其冤情。）
2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？
（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓願並非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）
3.監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？
（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣衝天。）
4.鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？
（可以襯托竇娥冤案是實，證明並暗示第二樁誓願也能實現。）
5.竇娥為什麼要發下“亢旱三年”的毒誓？
（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）
6.“東海孝婦”的典故起何作用？
（提示：除了暗示第三樁誓願將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）
7.三樁誓願的實現採用了什麼手法？說說這種手法的藝術效果？
（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的願望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）
四.竇娥的人物形象：（學生根據賞析概括）
竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢於與惡勢力拚斗到底。她生於嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。
五.概括主題：（學生根據賞析概括）
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
六.關於本色派的語言特點：
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的複雜心情，推動了情節的發展。
[1]
精選竇娥冤教案 篇2
一、教學目標
（一）初步了解元雜劇的特點，提高鑑賞古典戲劇的藝術素養。
（二）結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
（三）認識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現實以及人民的反抗精神。
二、難點、重點分析
（一）這折戲由幾個部分組成？彼此之間有什麼內在聯繫？
分析：由三個部分組成，第一部分寫竇娥譴責天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發下三大奇願，三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側面，第三個部分進一步表現了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特徵，突出了竇娥的叛逆精神。
（二）竇娥是被當時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什麼要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責呢？
分析：在封建社會裡，人民不僅受到封建政權的迫害，而且受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權思想的嚴重影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加於竇娥時，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現實面前，她才逐漸覺醒過來，終於看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對神權的大膽譴責，實際上也就是對封建官府對現實社會統治的強烈控訴和根本否定。
值得注意的是，在當時社會中，天地鬼神是被視為神聖不可侵犯的，可竇娥敢於怒目青天，頓足大地，對之進行憤怒的譴責。從她那似岩漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民對封建統治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關漢卿的思想光輝。
（三）高明的戲劇家，常常善於捕捉生活細節來揭示人物的內心世界。在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節對塑造竇娥形象有什麼作用？
分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆。縱觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的另一側面。前兩折戲已經寫到竇娥對婆婆平時一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘願犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發顯出她的冤屈，她的反抗和抗爭也就越令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細節的描寫使人物形象更其豐滿動人，使劇作對封建社會的批判也更為有力。
（四）一般說，戲劇情節常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術效果。試以婆媳訣別這一場面的設計來分析《竇娥冤》第三折情節結構的特點。
分析：《竇娥冤》在情節安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節奏，第三折戲也體現了這個特點。“婆媳訣別”是這折戲中的第二個部分，大幕拉開時劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞台上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的鬥爭精神，那么這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內心世界展露無遺，劇情的發展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個“張”蓄勢，是為了把情節遞送到一個更高的浪峰——竇娥臨刑前發下的三大奇願，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現。因此說作者在本折戲中別具匠心地設計了這樣一個場景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術效果。
（五）這折戲的結尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現實生活中自然是不可能的，那么劇作家為什麼要安排這樣的情節呢？
分析：從內容上看，這三願一願比一願深刻，一願比一願強烈（這從監斬官的反應一次比一次強烈也可看出）。竇娥發下三願，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三願充分揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況。這三願著力表現了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”，至死不屈的鬥爭精神，這種精神甚至產生了感天動地的超自然的力量。這三願也是劇作家社會、政治觀點和美學理想的形象體現。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構思，藉助於想像，藉助於天地震驚，人神共怒的`藝術處理，使現實生活中不可能實現的事在藝術舞台上應驗了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意願。
（六）關漢卿在語言運用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱。《竇娥冤》中人物語言質樸自然，鮮明生動。試分析《滾繡球》一曲，加以體會。
分析：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，辭彙豐富，句式宮於變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民民眾的口頭語言，同時從古典文學名著中汲取營養，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風格，收到了雅俗共賞的演出效果。
在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。”直率如口語，便於直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對仗工整，用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現實。整個曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯落有致，韻律鏗鏘，節奏鮮明，具有強烈的藝術感染力。
（七）竇娥這一藝術形象是如何通過情節的發展而逐漸鮮明、豐滿起來的？
分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結束。課文是全劇的第三折，是矛盾衝突的高潮，竇娥性格在這一折中發展達到了頂點。
本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發下三大誓願三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。
第一部分開始，人物上場，構成一個赴法場途中指天斥地、訴說冤屈的場面。
劇本首先用一支[端正好]的曲子，由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不公、天地的不公充滿了憤恨。由於內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對於這樣不平的命運，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。
竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因為那封建社會的“天”可是神聖而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！
第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈。赴刑場的路上竇娥忽然堅決要求走后街，因為竇娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側面，竇娥的形象更加完整豐滿了。
而如此孝順、善良、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當時的官吏是何等昏聵，當時的社會又是多么黑暗與殘酷。“沒有比較就沒有鑑別”，我們不得不佩服作者在情節設定中寄寓的深刻社會意義了！
（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對自己“遇時節將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過於悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。
第三部分，隨著情節的發展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發出的誓願表現出來的。
竇娥的第一個誓願是血濺白練，她發這樁誓願是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓願是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。她的第三個誓願是要楚州乾旱三年，這已經不僅是希望個人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的鬥爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。
三樁誓願，層層深入地表現了對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓願和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現了她的反抗精神，而這三樁誓願更加針鋒相對、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。
情節至此，一個勤勞、正直、善良、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。
（八）竇娥臨刑時的三樁誓願究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？
分析：《竇娥冤》結尾部分竇娥臨刑時的三樁誓願（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害後誓願應驗所出現的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關鍵問題。
戲劇作家關漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統治者，對人民實行慘無人道的野蠻統治，製造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道。關漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現實，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓願的實現，在有冤不能申，有仇無法報的社會裡，表達了人民民眾的美好願望；表達了勞苦大眾對封建統治者設冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關漢卿運用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統，藉助感天動地的宏偉想像，讓誓願一一兌現，正是在感情上滿足了廣大人民民眾的心理需求。
三樁誓願在現實生活中當然是不可能實現的事，可是劇本卻讓它們一一發生並兌現了，這並不是宣揚封建迷信，而是浪漫主義的藝術處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點什麼。三樁誓願的實現，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。
三、教學過程設計
（一）介紹關漢卿。
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登台演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（二）介紹元雜劇。
元雜劇有一套較嚴格的體制：
（1）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心裡話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
（三）指導閱讀。
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的衝突，竇娥在公堂上的鬥爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什麼出現在第三折里？
通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾衝突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕後，沒有衝突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什麼呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾衝突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞台上盡情地演出。
4.提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什麼宮調？
明確：共出現10個曲牌，都屬於正宮調。
5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）明確：10個曲牌有三個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第一層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓願。
6.分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什麼要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”。又因為竇娥的衝突對象隱於幕後，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由於內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神聖的東西。是不容侵犯的。但由於竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動於衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。
7.背誦[滾繡球]一曲，然後作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不疑，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
8.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草管人命、殘酷壓迫的反動本質。又由於這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
（四）研究閱讀：
1.提問：從“左側右偏”“前合後偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什麼還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，並試作分析。
（原文略）
3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口裡是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。
在戲劇衝突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4.閱讀[快活三][鮑老兒]。
5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什麼作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。
6.閱讀第三層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓願，說明她所希望的是什麼。
明確：第一個誓願是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓願是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓願是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
7.她的三樁誓願與第一層對天地的指責是什麼關係呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
8.提問：竇娥的三樁誓願明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什麼？
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者採用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的願望。
9.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什麼關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地岩漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。於是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
10.歸納主題。
主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。
【小資料】
（一）重點內容圖示。
（二）背景簡介。
作者關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會吟詩，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當時由於元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現實，他不願意做官，進入了社會底層。他的一生主要是從事戲劇活動，不僅寫作劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”，登台演唱，藉助雜劇藝術來揭露現實的黑暗，寄託自己的社會的理想。
關漢卿創作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等。關漢卿的劇作具有深刻的社會內容。他同情弱小，憎惡強權，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層統治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關漢卿的創作所以有生命力，還在於它們有巨大的藝術魁力，他善於塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃複雜的內心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，既富生活氣息，又有藝術韻味，也被歷代評論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
關漢卿的戲劇創作在我國戲劇史，文學史上占著重要的地位，在世界文學藝術史上，也享有盛譽。在本世紀50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進步人類的景仰。
《竇娥冤》是關漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現實，同時也通過竇娥如何從屈從於命運走向覺醒最終奮起抗爭的過程，反映了廣大人民對元朝統治的不滿和反抗。《竇娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術成就的一部作品，是關漢卿成熟的藝術珍品。
（三）陳毅同志對關漢卿的評價。
1958年6月，陳毅同志為“關漢卿戲劇創作六百年紀念”寫了重要題詞。題詞說：
“關漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術形式，也深知人民的疾苦和願望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術上能發出炫耀百代的光彩。
精選竇娥冤教案 篇3
第一課時
一、導入學習
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之於世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什麼“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學習本文來認識當時的社會現實。
二、作者與元雜劇介紹
1、關於作者：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、關於元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
⑴ 結構：
元雜劇一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事，少數作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當於現代劇的序幕，用來說明情節和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
⑵ 角色：
扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
淨：俗稱“大花臉”，配角有副淨，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
⑶ 劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。（註：課後可查閱“宮調”知識）
科是戲劇動作的總稱。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路
課文節選的是楔子和前三折，其後情節見課文注釋①介紹。
1、請跳讀課文，看看課文節選中共出現多少曲牌？都屬什麼宮調？
明確：共出現31個曲牌，分別屬於仙呂、南呂、正宮三個宮調。
2、請概括講述本課故事情節，並重點講述第三折情節。（可由多人共同完成）
板書簡示為：
1、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
2、婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。
3、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
4、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓願，昭示清白。
精選竇娥冤教案 篇4
一、教學目標
【知識與能力】
了解元雜劇的特點及相關知識，把握竇娥的典型形象。
【過程與方法】
反覆誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。
【情感態度與價值觀】
正確認識主人公竇娥勇於反抗不合理社會的精神和善良的性格。
二、教學重難點
【重點】
品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。
【難點】
理解作者採用充滿生活氣息的現實主義與想像奇特的浪漫主義相結合的表現手法的用意，領會作品的思想價值。
三、教學方法
朗讀法、設定情境法。
四、教學過程
（一）情境創設，激發興趣
很多人在自己蒙受冤屈的時候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什麼人？她因為什麼受冤？冤到了什麼程度？今天我們就來鑑賞元代著名戲曲家關漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）
（二）知人論世，整體感知
1、課前布置學生排演《竇娥冤》課本劇，學生表演課本劇，其他學生欣賞。
2、結合教材P3注釋介紹本文作者關漢卿，並且簡單介紹古典戲劇和元雜劇。
3、學生自由朗讀課文，並思考本劇的故事梗概。
明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫——惡人賴債害人命——張驢兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張驢兒設計害蔡婆——張福食毒歸西天——張驢兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張驢兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場發誓願——三樁誓願皆應驗。
（三）深入研讀
學生四人為一組分組討論PPT展示的問題串，8分鐘時間後，指名學生具體分析問題的答案。
1、竇娥一生有哪些不幸遭遇？
2、戲劇一般是通過製造矛盾衝突來塑造人物形象和表達主題的，而戲劇衝突一般有三類：人物之間的衝突，人與環境的衝突。那么本劇的'主要矛盾衝突屬於什麼類型？
3、竇娥之“冤”表現在哪個方面？（或竇娥與現實生活有哪些矛盾衝突？）
4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什麼樣的社會狀況？
明確：
1、（1）三歲喪母；
（2）父女分離；
（3）喪夫打擊；
（4）流氓欺壓；
（5）貪官污吏的毒刑和判決。
2、人與環境（社會）的衝突。
3、（1）流氓惡棍張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。
（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。
（3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情願擔當死罪。
4、
（1）反映了當時社會上強欺弱、惡欺善的現實。
（2）反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。
（3）被壓迫的婦女們無法維護自己的人格和尊嚴，生命和財產安全等也沒有保障。
（四）小結作業
1、可見，社會環境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個巨大的“磁場”，個人一旦置身於這種環境之中，無論如何也擺脫不了環境對他所產生的巨大影響。
2、熟讀第三折，重點品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。
六、板書設計
竇娥冤
關漢卿
元雜劇
故事梗概
七、教學反思
《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時候進行了充分的考慮，這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學生對於怎樣鑑賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時，藉助多媒體課件，我幫助學生了解與戲曲有關的文學常識，引導學生學習鑑賞古代戲曲的要點以及如何入手進行鑑賞古代戲曲的方法，然後讓學生自讀課文，結合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內容，所做這些為第二課時做好鋪墊。
教學中，我設計的教學內容基本按照我的思路進行。學生自編自導自演的課本劇很生動，比較成功，贏得同學們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導學生自己認識到學習本課的要點，並且結合課文觀看課本劇讓學生自己感知、感悟。藉助多媒體課件加強輔助教學，營造氛圍，渲染氣氛。
通過幾個主要問題的設定，引導學生在第一課時的教學中能對於本劇有巨觀的把控，為第二課時的深入欣賞打下良好的基礎。
精選竇娥冤教案 篇5
教學目標：
1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學常識並掌握一些古代白話的意義；
2、 理解節選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題；
3、 鑑賞品味關漢卿本色的戲曲語言；
4、 鑑賞誇張和想像的浪漫主義手法。
第一課時
教學要點：
介紹中國古代戲劇的常識，完成目標1；把握劇情，初步感知課文。
教學步驟：
一、中國傳統戲劇的概念及其發展過程：
以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。
1、中國戲曲的孕育與形成——起源於原始歌舞。
漢代，在民間出現了具有表演成份的"角牴戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現了歌舞與表演相結合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現了由先秦時期的優伶表演發展來的以滑稽表演為特點的"參軍戲"；民間的`歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發展；民間又出現了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經濟得到長足發展，出現很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎上，北方出現了"金院本"，南方出現了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進一步發展成熟，戲曲形成。
2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲
南戲，是中國戲曲最早的表現形式，它形成於南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎上，融和南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質樸為其特點，粗具戲曲的基本藝術特徵。劇目多表現民間故事。
3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇
後面單列重點介紹。
4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇
精選竇娥冤教案 篇6
【教學分析】
1、單元分析：
本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應在第一課時簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構成。3戲劇衝突的重要性。
2、教材分析：《竇娥冤》屬於元雜劇，有其不同於一般戲劇的特點，故也應在進入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調等。
3、文本分析：
⑴ 《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學重點之一應放在引導學生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學習，使學生對悲劇作品有初步的鑑賞常識和能力。
⑵ 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應為本文學習的又一重點。
【課時安排】
2課時。
【教學步驟】
1、由回顧國中所學戲劇導入。
2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關漢卿及“元曲四大家”。
3、學生(教師)複述情節，概括大意。
板書情節：
楔子(序幕)：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。
第一折(開端)：賽盧醫為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓願。
4、突破兩個教學重點：
教師關鍵兩問
⑴竇娥身上哪一點給你留下最深的印象?結合文本回答。
例：反抗性、剛強、善良、孝順等。重點引導體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾衝突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會竇娥在衝突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發下的三樁誓願，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。(這一解讀較成功，學生對竇娥形象的光彩開始有所領悟)
⑵ 《竇娥冤》這齣悲劇位列世界十大悲劇之中，你認為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?
問題分解為：
①什麼是悲劇?
悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。
②本劇中最有價值的是什麼?緊扣“美的、有價值的”這一核心，學生聯繫竇娥這一人物的光彩就較易理解了。
附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。
5、拓展閱讀、對比研討：
對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。
6、求異思維，培養質疑精神。
你敢挑《竇娥冤》的錯嗎?你認為《竇娥冤》中又沒有缺憾之處?
例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合於常理。
7、作業：
⑴積累重點詞語
⑵背誦《滾繡球》曲詞。
推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡約而又震撼人心的悲劇)
精選竇娥冤教案 篇7
教學目標
1. 了解作家作品，了解元雜劇的特點及有關知識。
2. 整體感知課文，歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、誇張的藝術手法等。通過討論、交流，共同探討文中的情節矛盾衝突等內容，培養學生自主探究、合作、勇於創新的精神。
3. 通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統治者的殘暴，以及人民的反抗精神，從而感知悲劇的藝術魅力。
教學重點
在對“三樁誓願”的理解基礎上，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。
教學難點
鑑賞課文，感悟悲劇的藝術力量。
課時安排
2課時
教學過程
課前預習準備：把學生分成四組，每個小組分別負責如下任務：第一組，整理關於元雜劇和關漢卿的相關資料；第二組，整理《竇娥冤》的劇情簡介；第三組，要求根據本文編排課本劇，可以酌情修改文中的詞句；第四組，蒐集整理關於“悲劇”藝術的知識，可以拓展到其他悲劇名篇。
第一課時
一、導入新課。
話說在我國古代文學人物的殿堂里，有這么一個女子，她命運多舛，還被冤枉，在臨刑之時發了三樁誓願：血濺白練；大旱三年。她痛聲呼告：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這個女子就是——竇娥（生齊答）。今天，我們就藉助分組蒐集、整體匯報、共同探究的形式，學習關漢卿的《竇娥冤》。
二、了解元曲，走近作者。
本文是元雜劇，在語言風格、行文格式上不同以往閱讀的文章，既有說白又有唱詞，還有舞台背景、演員動作等介紹，比較複雜，看來我們有必要了解元雜劇的相關知識，我們有請第一組同學給大家講解。
1. 元雜劇簡介。
請學生上台介紹相關知識。對於學生的介紹，教師可以酌情加以總結提煉或補充，要強調以下幾點：
（1）元雜劇劇本結構上的四折一般指故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一兩個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當於後來的過場戲。
（2）每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。
（3）所謂曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬於一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
（4）雜劇角色分為末、旦、淨三大類。其中正末為男主角，正旦為女主角。
（5）白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。
（6）劇本還規定了主要動作、表情和舞台效果，叫做“科範”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2. 認識作者。
（請學生介紹，如果有必要教師要總結，幫助整理出要點。）關漢卿，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”。他生活在社會的底層，編撰雜劇腳本。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬，對下層人民的疾苦有深切的了解和同情，所作雜劇題材廣泛，多能反映現實的重大問題，揭露社會的黑暗，表現人民的苦難與反抗鬥爭，塑造了眾多的典型形象。
關漢卿一生創作雜劇六十多種，今存十八種。又工散曲，今存小令五十多首，套曲十餘套。雜劇以《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》等最為著稱。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。
三、了解劇情，朗讀課文。
1. 課文是《竇娥冤》第三折的節選，那么全劇情節是怎樣的呢？這到底是一個怎樣的故事呢？後來竇娥的冤情得到澄清了嗎？下面有請第二組同學，用評書串燒的形式為大家做匯報表演。
同學1：序幕揭起——話說竇娥3 歲喪母，7 歲離開父親成為蔡婆婆的童養媳。
同學2：十年後，也就是竇娥17 歲時，與準丈夫成親，不到兩年，就成了寡婦。與婆婆相依為命的竇娥過著艱辛的生活。真是屋漏偏逢連夜雨啊，去要債的婆婆不但沒討回債來，還讓開藥鋪的賽盧醫騙到荒郊野外，差點用繩子勒死。
同學 3：恰巧被過路的張驢兒父子看到，算是撿回這條老命。不料，這張驢兒父子也不是好東西啊，知道其家中有一年輕寡婦，就威逼蔡婆婆要她們婆媳嫁給他父子倆，不然就要用繩子把她勒死，蔡婆婆很害怕，只好答應他們，把張驢兒父子領回家去。
同學 4：沒想到，一向孝順的竇娥是堅決不從，並諷刺了婆婆的糊塗行為。張驢兒想毒死蔡婆婆好威逼竇娥成親，不料反而毒死了自己的父親。於是他又反咬一口，想用誣陷手段迫使竇娥順從。竇娥問心無愧，寧願見官也不肯屈服。她以為父母官會為她做主。
同學 5：誰想審理這樁案件的楚州太守桃杌是個昏官。在桃杌的嚴刑拷打下，竇娥因為堅決不屈招被打得血肉迸裂，後來桃杌要打蔡婆婆，竇娥為救老人家才背上“藥死公公”的罪名。可憐的竇娥，冤枉的竇娥，即將走上法場，接受這不公的對待。（這是課文所選部分。）
同學 6：竇娥臨刑前發下三樁誓願，若她委實冤枉，要血濺白練、大旱三年，結果樁樁應驗。
同學 7：竇娥鬼魂三年以後仍堅強不屈地復仇。她的父親做了肅政廉訪使的大官，掌握著先斬後奏的大權，竇娥鬼魂就去告狀，剖明自己的冤枉。經過她父親的調查和判決，案情終於大白。真正的罪犯張驢兒、賽盧醫等人受到應得的懲處。
7 個同學按照發言順序總結全劇：這真箇是“苦命孩兒離爺娘”“嫁個郎君命不長”“碰上張驢是無賴”“強霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“貪官冤獄恨難償”“感天動地竇娥殤”。
2. 感謝第二組同學精彩而簡潔的評書串燒，讓我們了解了《竇娥冤》的全劇內容。下面請幾名學生分角色朗讀課文，進一步熟悉課文節選的第三折內容。
角色設定：“竇娥”一名；“蔡婆婆”一名；“監斬官”一名；“劊子手”一名。
四、課堂小結。
《竇娥冤》這部雜劇的魅力千古不散，是因為竇娥奇“悲”奇“冤”！是因為這是一部悲劇！竇娥這個名字早已成為冤屈的代名詞！可見這部“悲劇”的魅力之大。那么《竇娥冤》這部悲劇的魅力體現在哪裡呢？這是我們下節課要探討的話題。
五、布置作業。
1. 閱讀課文，積累字詞。
2. 背誦【滾繡球】一段曲詞。
第二課時
一、導入新課。
上節課，我們了解了元雜劇的相關知識，了解了作者關漢卿，了解了《竇娥冤》全劇劇情，朗讀了第三折劇本。這節課我們來探討《竇娥冤》這部雜劇的魅力所在，這還要從課文第
三折說起。
二、檢查預習，重點分析。
1. 檢查字詞的預習情況。
劊子手 罪愆 銜冤 錯勘 萇弘化碧 屍骸
2. 掌握劇中出現的典故。（請幾名同學講解。）
萇弘化碧 望帝啼鵑 東海孝婦 六月飛霜
3. 請第三組同學以課本劇形式演出課文內容，重現《竇娥冤》第三折劇情，使學生課上再次熟悉課文內容。
（備註：學生的演出，老師要做指導，這樣才能更好地體現劇情，也才能更好地體會我國古典藝術的魅力所在。）
教師總結：同學們的表演很認真，雖然沒有專業演員的藝術表現力，沒有唱腔，但是我們用自己的方式再現了劇情的結構、衝突，表達了對劇情的理解，對人物形象的解讀，這也是對劇本的一種尊重，相信如果看了原劇的演出，會更令同學們感到震撼。
4. 研討問題。（研討中要請參演同學發言，因為他們對劇情理解可能會更深刻。）
（備註：此環節也可以以點評同學們的表演對人物把握是否成功的形式展開。教師適當引導，將幾個重點問題落實。將“思考與討論”三個題的探討融入這個環節。）
（1）選文所講的主要內容是什麼？
寫竇娥被押赴刑場慘遭殺害的經過，是全劇矛盾衝突的高潮。
（2）從選文的內容看，竇娥是怎樣的一個女子？請結合課文具體分析。
學生1：從【滾繡球】一曲來看，竇娥揭露人世間的不公：
“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”；指責天地“怕硬欺軟”“順水推船”“不分好歹”“錯勘賢愚”。元代社會吏治黑暗，統治者昏庸腐朽，這是竇娥對正義得不到伸張的現實社會的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的表現。（“思考與討論”一、三）
學生2：在【倘秀才】【叨叨令】以及竇娥與劊子手的對白中，寫竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了她淳樸善良的美好心靈。（“思考與討論”二）
學生 3：從“孤身隻影無親眷”“吞聲忍氣”“早已是十年多不睹爹爹面”可見竇娥是孤苦無依的可憐人。
學生 4：從竇娥臨刑前發下的三樁誓願來看，表現了她對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決抗爭，可見竇娥剛烈性格和反抗精神。（“思考與討論”三）
小結：竇娥，一個可憐的女子，一個善良的女子，一個用生命抗爭的女子，一個在文學的殿堂里不朽的形象，永遠會熠熠生輝。
三、拓展延伸——關於“悲劇”。
《竇娥冤》作為古代戲劇中著名的悲劇，在我國戲劇史上具有里程碑式的意義。無論何時重讀這部作品都會給讀者帶來一種壓抑感，窒息感，帶來一種想要奔走呼號發泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在。它能以主人公無法逆轉的人生命運喚起讀者的理性和良知。王國維曾經評價《竇娥冤》“列之於世界大悲劇中亦無愧色”，縱觀世界文學史，大凡著名的悲劇無一不具有如此魅力，那么悲劇究竟是怎樣的一種文學樣式呢？請第四組同學介紹。
1. 悲劇可以解釋為：描寫主角與占優勢的力量（如命運、環境、社會）之間衝突的發展，最後達到悲慘的或災禍性的結局，或比喻悲慘不幸的遭遇。亞里士多德把它定義為：是對一個嚴肅的、完整的、有一定長度的行動的模仿；引起憐憫與恐懼來使這種情感得到淨化與宣洩。
2. 魯迅先生說：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。”作者把悲劇主人公心靈深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然後又使觀眾看到它的毀滅。這體現了悲劇的特點，增強了藝術感染力。
3. 悲劇能帶來一種悲壯的美，美得淒涼，美得震顫心弦。在悲劇的結尾中會加入一點希望的色彩，會帶給善良的心些許安慰，這可以說是悲劇的最高境界。《梁祝》中的雙雙化蝶，《廊橋遺夢》中有情人生不能相守而死後骨灰相伴，都是證明悲劇魅力的很好的例子。
4. 存在主義哲學家雅斯貝斯講：“悲劇能夠驚人地透視所有存在和發生的人情物事。在它沉默的頂點，悲劇暗示出並實現了人類最高可能性。”
5. 可以說在悲劇中，被毀滅的不論是大人物還是小人物，都能引起欣賞者對生命本身的關注，悲劇不但給了人們一個“有價值的東西被撕毀”的悲觀描述，更觸動了人們靈魂深處的尊嚴感、價值感，激發了人類蓬勃的生命力感和努力向上的意識。在某種程度上，悲劇照亮了生存事實、生命本身，使人們體驗並強大了生命力。悲劇無疑是藝術聖殿的王者。
6. 中國十大古典悲劇：《竇娥冤》（雜劇），元代關漢卿作；
《趙氏孤兒》（雜劇），元代紀君祥作；《精忠旗》（傳奇），明代馮夢龍作；《清忠譜》（傳奇），清代李玉作；《桃花扇》（傳奇），清初孔尚任作；《漢宮秋》（雜劇），元代馬致遠作；《琵琶記》（南戲），元末高明作；《嬌紅記》（雜劇），明代孟稱舜作；《長生殿》（傳奇），清初洪升作；《雷峰塔》（傳奇），清代方成培作。
7. 莎士比亞中期創作被稱為“四大悲劇”的是：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》。
（備註：如果有時間，可以介紹其中幾部悲劇劇情。）
四、課堂小結。
讀《竇娥冤》見到了昏庸，醜惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的鬥爭，光明與黑暗的交鋒。若干年後，在正義和邪惡的鬥爭中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：“懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。”
五、布置作業。
1.重讀課文，將竇娥人物形象分析和《竇娥冤》主題思想整理到筆記本上。
2.請從課文十首曲詞中任選一首，鑑賞戲曲曲詞之文學美，寫到作業本上。
精選竇娥冤教案 篇8
一、設計依據
1.課標依據
以《普通高中語文課程標準（20__年版）》中四大學科核心素養為依據，結合“新課標”第四部分“課程內容”中“學習任務群8中華傳統文化經典研習”和教學實際，希望學生通過多種形式的探究學習後，能在感受到祖國語言文字獨特之美的同時豐富自己的經驗和語言表達，形成自己對語言和文學的認識，並表達自己的審美體驗、情感態度和觀念，同時也提升自身思維品質，增強民族文化自信。
2.教材依據
戲劇文學是中國文學史上一個重要的文學樣式，產生過許多激動人心、影響深遠的作品。為了培養學生初步的文學鑑賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力，華師大版高中語文教科書在第一冊學習古典詩歌和古代小說，第二冊學習樂府敘事詩的基礎上，在第三冊設計了第六單元即“詞曲及鑑賞”單元。其中《竇娥冤》、《長亭送別》作為元雜劇，可算是中國古代戲曲文學的經典範例，而《竇娥冤（節選）》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學必修篇目，在教學上有其標本意義。
3.單元依據
本單元主題為“宋詞元曲及其鑑賞”，共五篇課文，其中關漢卿《竇娥冤（節選）》和王實甫《西廂記﹒長亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國古代戲曲的單元，在該方面的教學重點是使學生通過學習和思考，了解中國古代戲曲發展的大致脈絡和線索；能夠藉助對戲曲劇本情節的梳理，以及對人物語言的分析把握人物性格特徵，進而體會作品情節設計的匠心；使學生掌握閱讀古代戲曲文學的基本方法，感受文學經典的魅力。
4.文本特點
《感天動地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標誌和中國古代悲劇的典範作品。《竇娥冤（節選）》作為該劇的高潮部分，其張弛有度的情節安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語言唱詞，浪漫主義的表現手法、深刻入髓的主題思想都是值得細品探究的。以其強烈的悲劇性為切入口，緊扣悲劇故事情節、悲劇人物形象、悲劇產生根源、悲劇藝術效果逐層深入地去體味鑑賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，為今後的學習和生活奠基引趣。
5.學生情況
高二（17）班學生思維活躍、求知慾望強烈、自身知識雜而無序，特別是對中國古代戲曲知識，無論是興趣還是相關知識點，都不成體系。又因時空距離、概念差異，學生到高二才第一次接觸中國古代戲曲。學生在閱讀和欣賞上會有較大障礙，存在相關知識背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識以激發其興趣基礎上，利用學生已有的課本劇排演經驗，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同時教師給予學生一定品鑑賞析方面的方法指導，讓學生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過程中，也可以達到自我學習、自我發展，逐步實現審美體驗，為學生打開一扇通往古代戲曲文化的門。
二、教學目標
1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。
2.探究悲劇藝術效果，逐步深化審美體驗。
三、教學方法
情境法、表演法、點撥法、誦讀法、比較法、合作學習
四、教學準備
1.資料準備
導學案、教學設計、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料
2.活動準備
（1）課前預習：熟讀文本，查閱有關《竇娥冤》資料。
（2）課本劇排演：學生自主報名、自行選編課本劇內容並進行排演。
（3）情境創設：課前播放春晚戲曲聯唱視頻，使學生直觀體驗古典戲曲魅力。
五、教學過程
（一）導入
（二）學習
1.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇故事情節梳理
（1）【學生活動】表演、觀看課本劇。
（2）【教師活動】（問題1）結合課本劇劇情，速覽本課課文，請問什麼字眼出現得最多最頻繁？
【學生活動】迅速瀏覽課文並圈畫出文中高頻詞閃現處並回答。
【明確】怨、冤（12處）
（3）【教師活動】引導學生梳理課文情節內容。
【明確】（板書）情節情感
押赴刑場由冤生怨
冤婆媳訣別由冤生悲怨
臨刑誓願由冤生恨
【明確】悲劇，就是把人生有價值的東西毀滅給人看。（魯迅）
【設計目的】通過課本劇的角色還原幫助學生理解劇情，實現情感體驗。引導學生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調，根據劇情張弛節奏來梳理情節。
2.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇人物形象分析
（1）【教師活動】請大家結合課文說說竇娥身上人生“有價值的東西”有哪些？【學生活動】快速跳讀，勾畫要點，思考交流，師生共同歸納。
【明確】傳統美德：善良、孝順、堅貞、正直、勤勞、淳樸……
反抗精神：堅強、剛烈、不屈服、敢反抗……
（2）【教師活動】這樣一個年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走向刑場的時候應該有許多話要說，集中體現在課文哪些地方？
【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓願
（3）【教師活動】竇娥對主宰世界的天地持什麼態度?
【學生活動】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫回答問題。
【明確】反抗、不滿、憤懣、責問、控訴、無奈……
（4）【教師活動】這個美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最強烈的，最強烈的聲音在何處？
【明確】三樁誓願。
【學生活動】根據課文完成相關表格並交流。
內容典故應驗時間應驗範圍監斬官態度
血濺白練
六月飛雪
抗旱三年
【教師活動】（追問1）三樁誓願看似臨死前隨興而發，那么可以互換嗎?
【明確】不能，因為三願層層深入遞進。
【設計目的】通過誦讀和對文本圈畫分析歸納人物性格，運用表格理清文本信息，尋找相關細節之間的邏輯關係，並將之聯繫起來理解文本，有助於學生更好地把握人物形象的悲劇性特點。
3.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘
（1）【教師活動】假設給竇娥一次重來的機會，那么她的悲劇可以避免嗎？
請以“假設竇娥……，她就不會死”的假設命題格式，結合劇中已知現實條件進行推理論證自己的觀點
【學生活動】小組討論，合作學習，交流發言。
【明確】（PPT）悲劇的實質，在於衝突，即在於人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的衝突。（別林斯基）
【設計目的】藉由假設某前提，預設竇娥不會死，再與文中導致竇娥悲劇的主客觀因素相對應後產生矛盾，無法成立，幫助學生更清楚地認識到該悲劇產生的根源及其不可避免。
4.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇藝術效果探究
（1）【教師活動】就表現主題而言，你覺得下面三種結局哪一種最好或最不好？側重一點說說原因。
為更好表現主旨，有導演認為三樁誓願的浪漫主義手法最利於表現主題，於是讓戲在高潮處（第三折）結束。
原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元後。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，託夢父親，最後洗雪了冤情。
明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫並未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年後又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。
【明確】可以有不同看法，但要求說明理由，自圓其說。
（1）【教師活動】（追問1）從全劇結局看，竇娥的三樁誓願有兩樁當場實現，第三樁三年實現，最後連冤情也得到昭雪，為什麼我們依然覺得這是一齣悲劇？
【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的衝突。（恩格斯）
【教師活動】（追問2）將現實生活中實際上不可能實現的美好結局通過藝術作品來實現，是什麼創作手法？
【明確】浪漫主義手法的結局更能激起觀眾對劇中人物強烈的愛和憎，而這正是悲劇所要達到的戲劇效果。
【設計目的】通過三種結局的比較閱讀和分析，理解作者所運用的浪漫主義手法，及其強化的悲劇藝術效果。
（三）總結（師生共同概括）
1.竇娥形象概括
2.課文主題概括
3.教師歸納總結
六、鞏固拓展
1.鞏固性作業
你如何看待竇娥的第三樁誓願？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）
2.拓展性作業
閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇衝突》，梳理讀書提綱，做好書摘記錄。
精選竇娥冤教案 篇9
一、關於說第三折的說明
我說課的篇目是新教材第四冊《竇娥冤》
新教材的《竇娥冤》內容由老教材只選取第三折，擴大到選取一、二、三3折，但我們知道第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會原因。所以，我今天以第三折帶全劇，說這一課。
二、說教材
本課位於新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學史上有舉足輕重的地位。
通過本文的學習力求對本單元的學習產生良好的導向作用。踐行新課標的要求：通過對學生鑑賞能力和審美情趣的培養，提高學生語文素養。
三、說教學目標，重點難點。
新課標中明確指出：“鑑賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內涵，體會其藝術表現力，有自己的感情體驗和思考。”
教學目標：
1、品味戲曲語言，把握主人公形象。
2、鑑賞竇娥的三樁誓願，領會作品的藝術性及思想性。
教學重點：鑑賞竇娥的三樁誓願。
教學難點：領會浪漫主義手法，深入體會作品的思想性。
四、實施手段：
多媒體教學手段
五：教學內容及步驟
主要分兩大塊：
一、整體感知。
二、細節探究。
三、引向深入
主要根據思維由易及難，由感性向理性的發展走向而定。
（一）整體感知設計兩個問題，設題意圖：把握情節基本構成，了解竇娥基本性格特點。
善良與冤有什麼關係？是否節外生枝？
像第二題，是過渡性問題，銜接整體感知與細節探究。為了激發學生的探求興趣，促進全方位思考，我故意賣了個關子，也是故意質疑法，，不但使學生保持思維的活躍性，也能完成思維由淺入深的一個過渡。看似繞圈子，實則“誘敵深入”。
（二）細節探究
主要突破教學目標，教學重點難點。
我們知道讀劇本最關鍵是要培養現場感。因此在品位語言一環，我首先用創設情境法，學生朗讀[滾繡球]，放映越劇片斷。製造現場感，給同學身臨其境的感覺。
然後主要運用比較閱讀法。體會語言特色。好的比較最關鍵的是找到合適的比較對象。所以選用越劇《斬娥》片斷，是我精心設計的，二者以同樣的故事同樣的感情，用不同的語文字內容來表達。關鍵是“同中求異”體會本文語言的通俗易懂，本色質樸，抒情性強，富於音韻美。
比較閱讀是使思維深化的重要方法，這樣做既訓練了學生思維的科學嚴謹，又交給同學品味語言的基本方法，提高文學作品鑑賞能力。基本完成教學目標1。
鑑賞語言附加題（學生理解好，課堂節奏快情況下）
以“只落得兩淚漣漣”為例。通過不同風格的改寫，本色派語文采派區別，這中間還穿插對比朗讀。更好體會怨言，集人物情感。
接下來突破中帶難點。理解三樁誓願，把握該劇的藝術性及思想價值。
第一步：先請同學分角色朗讀這一部分。創設情景，把同學待到強烈的悲劇氛圍中。利於深入思考探究。
對突破重難點，我設定5個層進式的問題，應該說有梯度有深度。符合思維以及認知規律。其中三個問題，是解決重難點關鍵。做重點說明。
（1）本色語言不用典故可以嗎？
理解三個典故，是理解浪漫主義手法、解決教學重點的一把鑰匙。主要運用啟發加比較法，著重培養同學的求異思維，以往談到三個典故都是說它表明冤情之大，使誓願合理，但我要引導同學通過三個典故之間的橫向縱向的比較，看到冤情古已有之，部分時代，地位，性別，同樣蒙冤，理解深層社會內涵；典故中的人物都沒有積極的反抗，也是對竇娥抗爭精神的襯托，對作品主題的深化。增強學生自主發現、分析探究問題的能力。同時為下面理解浪漫主義手法奠基。
（2）現實中，這三樁誓願可能實現嗎？如何評價這種寫法？
理解浪漫主義手法，不但是領會作品藝術性的關鍵，又是把握全文思想價值的鑰匙，研究中，還可以引進《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當點撥引導。
讓同學看到運用浪漫主義筆法，除了加強藝術感染力外，越超越現實，越表明現實的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學習中，學生學會舉一反三，管中窺豹，提高文學鑑賞能力，有助於形成自己獨特的情感體驗和思考，激發對古典文學的探究熱情。完成教學目標2，突破難點。
（3）竇娥前面指斥天地鬼神，最後又要依賴天地昭雪冤情，樣前後矛盾嗎？
這個問題旨在把學生的思考引向更理性的境界，從而充分領會作品的思想性和社會價值。主要運用教師點撥，學生自主探究法、合作討論的教學手法，另外，作品的思想性有著開放性和模糊性，所以，在探究中，提倡學生’“個性化”的解讀。既培養學生獨立思考，又增強了他們對文學作品的感悟，確立自己的審美取向。需要強調的是：在理解作品思想性時，在設計上我力求引導學生緊扣文本，結合字詞句章，從人物的語言、關鍵語句入手，（管理美無心蒸發，使百姓有口難言；輪到你山陽縣，為我），得出結論，而不是空泛的品評議論，因為我們再上的是語文課，而不是思想政治課。
總之，這5個問題循序漸進，符合認知規律。使學生對藝術性、思想性的領悟沒有生澀感，拔高感，而是步步蓄勢、水到渠成。既學到知識，又得到探究問題的方法。增強了鑑賞能力，提升語文了素養。到此我們教學重點難點也一一被攻破了。
（三）引向深入
包括結束語合作業兩部分：
意在把本課的思想性引向更深處，在審美情趣及價值上感染學生，激發他們對社會人生更深的思考，達到言有餘而意無窮的效果。
精選竇娥冤教案 篇10
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾衝突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾衝突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑑賞
五、教學過程
[一]分析課文
第一部分（疏通一段文意，分析一段）
重點段落
【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？
竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊裡糊塗地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統治的神聖支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什麼現實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權有勢的壞人么？關漢卿在這裡讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現實。她對於天地神祗和命運的懷疑和否定，實質上是對封建統治秩序的否定。
【小結】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現了她堅強不屈的.反抗性格。
第二部分
1、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結構上與刻劃人物上有什麼作用？
①結構：照應楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。
②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心悽苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面。可是為了不致於“枉將他氣殺”，竇娥又克制住自己的感情，情願讓自己的傷口上流著鮮血，而不願在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關漢卿在這裡他極細膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然後又使觀眾看到它的毀滅。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節發生了波折，於是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節發展必要的過渡，又有強調竇娥冤情委實不淺的作用。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關漢卿把女主人公對於不公平世道的怨憤和對於親人的體貼結合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關漢卿藝術手腕的高明。
【小結】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現了也純樸善良的性格。
精選竇娥冤教案 篇11
教學內容：賞析第一、二場戲
具體步驟：
一、複習檢查：
元雜劇的有關知識 節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞台提示(科介) 問：這段科白寫了什麼內容?起到什麼作用? 答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。 2、閱讀“端正好”這支曲子： 指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什麼? 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師範讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什麼內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。
學生回答以後教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而後憤怒地揭露了社會的不公，階級的`對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：
傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”
簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句台詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街? 答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到後讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質?對揭示主題有何作用? 明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內容上有何聯繫?
答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。
4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補充。
四、課堂小結：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。
五、布置作業：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預習“三樁誓願”疏通文字。
精選竇娥冤教案 篇12
教學目的：
1.了解元雜劇的有關常識，高中二年級語文《竇娥冤》教學設計示例（三）。
2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。
3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。
4.分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點：
情節衝突和人物形象。
教學難點：
雜劇的語言。
教學課時：
2課時。
教學方法：
賞讀法。
第一課時
教學內容：
了解元雜劇、賞析第一部分
教學步驟：
一.教學導入：
元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，湧現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術特色。
二.元雜劇與關漢卿：
1.關於元雜劇的知識：
元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生於中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，並且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。
在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當於現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當於後來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當於現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬於一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、淨三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副淨、二淨等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句，國中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》教學設計示例（三）》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規定了主要動作、表情和舞台效果，叫做“科範”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2.作者關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯繫。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞台藝術的戲曲家，既是編劇，又能登台演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十餘種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十餘套，小令五十餘首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗鬥爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·文西等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三.預習測試：
1.下列加點字的注音不完全正確的一項是（D）
A.盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合後偃（yan）
B.罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）
C.錯勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）
D.埋怨（mai）屍骸（hai）哥哥行（hang）
2.下列句中有錯別字的一項是（D）
A.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。
B.念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
C.婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣衝天。
D.如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡。
3.對下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項是（A）
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）
B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊塗）你道是暑氣暄（溫暖）
C.也不見得湛湛青天（清明）此後遇著冬時年節，月一十五（每月十五）
D.念竇娥從前以往幹家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵禦旱災）
4.下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（C）
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
5.下列關於元雜劇的術語，解釋完全正確的一項是（B）
A.外，外末的簡稱，扮演青年男子；淨，俗稱“花臉”，扮演性
精選竇娥冤教案 篇13
1重點難點
理解悲劇的教育作用
“三樁誓願”是浪漫主義手法
2教學過程
2.1第一學時
活動1【導入】導語
《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之於世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？
活動2【講授】曲牌
文章有幾個曲牌？根據10個曲牌和故事情節，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什麼？
明確：10個曲牌有3個層次
第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）
竇娥指斥天地鬼神。
第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）
竇娥告別婆婆。
第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）
竇娥在刑場上發下三大誓願。
活動3【活動】朗讀
學生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？
討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）
活動4【活動】朗讀
試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？
女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。
感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。
聯繫劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）
活動5【活動】討論
面對邪惡勢力，竇娥敢於反抗，可為什麼屈招？又怎甘心忍受這冤屈？
明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現在什麼樣的情節安排上？
明確：不走前街走后街怕婆婆傷心
還體現在臨刑前對婆婆的叮囑上。
學生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）
這是一個多么善良而又富於犧牲精神的有價值的女子啊！作者為什麼要寫竇娥的善良？
舉例：魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）
活動6【練習】思考
你怎樣理解劇作家在這折戲的結尾安排的“三大奇願”這樣的情節呢？
浪漫的手法，現實的含義
提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？
﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但並不影響人民民眾對他的喜愛。
﹙2﹚、還有《西遊記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。
活動7【練習】課堂練習
1、對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）
B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊塗）你道是暑氣暄（溫暖）
C.也不見得湛湛青天（清明）此後遇著冬時年節，月一十五（每月十五）
D.念竇娥從前以往幹家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵禦旱災）
2、下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
精選竇娥冤教案 篇14
導入新課
1.介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登台演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
指導閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的`故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的衝突，竇娥在公堂上的鬥爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什麼出現在第三折里？
通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾衝突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕後，沒有衝突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什麼呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾衝突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞台上盡情地演出。
4.提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什麼宮調？
明確：共出現10個曲牌，都屬於正宮調。
5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓願。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什麼要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的衝突對象隱於幕後，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由於內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神聖的東西。是不容侵犯的。但由於竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動於衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲，然後作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由於這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。