1、重彈“命題作文”
之所以曰“重彈”，乃因為這種高考作文模式已經久違多年了。2006年江蘇高考作文題“人與路”是“話題作文”向“命題作文”的一種過渡，有人把它稱為“提示型命題作文”。因為，它與“話題作文”相似，設計了一個“提示語”，但立意的指向與“話題作文”不同，並且在“提示”之後給出了明確的“命題”——題目明明白白地印在考卷上，考生不需要，也不應該自己擬題了。
由於“命題作文”教學這些年有所忽視，故高中語文教師和學生應在這方面投入較多的精力，了解它，研究它。當然，我們不能猜題押題，單打一，“話題作文”和“材料作文”仍需認真地進行教學。
何謂“命題作文”？
“命題作文”是一種直接給“題目”的作文。這題目，往往是一個詞、一個詞組或一個短句。如“秋”、“手”、“門”、“牛”、“泣”、“雨後”、“鄉音”、“尋找”、“眼睛”、“習慣”、“嘗試”、“柳暗花明”、“小荷尖尖角”、“有人敲門”、“過河小卒”、“理論對實踐有指導意義”、“毀樹容易栽樹難”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，等等。這一種作文題不給學生其他文字材料，有時限制文體，多半文體不限。
“命題作文”的優點是：考題簡潔，有強烈的聚焦感，不容易對考生產生立意、構思、情境、行文色彩之類的定向“誘導”，考生可以由“題目”起飛進入開闊的聯想空間，文體的選擇也比較自然。茲評析幾則“命題作文”試題。
(1)、《過河小卒》。
這是我指導南京師範大學教工子女迎接高考時用過的訓練題。要求寫成議論文。此題的“中心論點”比較明確，無需同學們費神——小卒過河勝似車，“小”可以變“大”。它主要用來訓練考生們的“分析”能力，即學會“分解”出幾個像模像樣的“小論點”(分論點)。結果，南師大的教工子女們很爭氣，層層深入地“分解”出好多個：小卒必須過河，不過河只能被動挨打；“過河小卒”靈活機動，戰鬥力大增；“過河小卒”應當有協作精神，與“車”、“馬”、“炮”相互配合；“過河小卒”要腳踏實地，步步為營；過河後，小卒在衝鋒陷陣中面臨更大的危險，要義無返顧，不怕犧牲；關鍵時刻小卒可以直搗“黃龍府”，百萬軍中取上將之首；“過河小卒”的精神，就是胸懷全局的精神；“過河小卒”的精神，就是“位卑未敢忘憂國”的“匹夫”精神，等等。
(2)、《門》。
這是1989年夏季，南京師範大學主辦的“江蘇省高中作文大賽”的命題。十分簡潔，內涵甚豐，可以任學生自由聯想，因為與“門”有關的生活故事太多、太多了。由於限制得比較“實”——必須寫“門”，所以參賽同學不太可能“套用”現成之作。後來，又有朋友將此題發展為《有人敲門》，那就更加有“情節”、更加有“動感”，也更難“宿構”了。這次大賽，海安縣中學的高三學生丁捷脫穎而出，他寫了兩個“門”，同在一條巷子中，面對著面：一個是“師門”，住著一位桃李滿天下的高中語文老師；一個是“官門”，住著一位縣裡的有些貪的“大幹部”。兩“門”對照，妙趣橫生，哲理悠遠。丁捷此文得了一等獎。
(3)、《柳暗花明》。
這是我為中文系一年級“寫作”考試出的作文試題，要求寫成“記敘文”。這是一個有新意的、開放性的考題。然而，約束力不夠大。有一位同學竟寫了這么一個生活小故事：兩位中學女生同座，一位名叫“柳暗”，一位名叫“花明”，性格殊異，矛盾不斷，卻又能處處化解，終於相反相成，心心相印，成長為令人羨慕的“姊妹花”。在談到柳家為女娃取名時，作者寫得妙趣橫生：全家老少十餘口，為了取名爭得面紅耳赤，最後由老爺爺拍板：翻詞典，掀到認定的某頁某行某字，就用它！
(4)、《鄉音》。
這是我為江蘇省高中作文大賽命的一道題，不容易套用現成的記敘類作品。因為，在考生的腦海里，很難一下子搜尋到與“鄉音”緊扣的優秀記敘文。競賽的結果相當理想，參賽者不但思路開闊，而且推出了好幾篇精彩、獨到的好文章！
面對“命題作文”題，若要寫成“記敘文”，就必須敏銳地發現“命題”中的“情感穴位”，聯繫自己的情感生活，機智地加以發揮。這種“以情感人”的文章，最容易打動閱卷者的心靈弦索，取得最佳的效果。
有些“命題作文”是“理論性”的，要求學生寫成“議論文”。“議論文”必須“以理服人”。為了做到這一點，學生應當在弄清題義的基礎上，準確地把握它的理論“焦點”，然後用自己的“思想石遂石”去撞擊它，在碰撞中激發理論的“火花”。這樣，文章的理論闡述就可以既集中，又向縱深拓展了。
譬如當年考過的《先天下之憂而憂，後天下之樂而樂》，命題中的“理論焦點”，不在“憂天下”，而在“先憂”、“後樂”。只有撞擊“先”、“後”二字，才能有所拓展，才能有思想的閃光。我在閱卷時試著寫過一篇“下水作文”，始終與“先”、“後”周鏇，幾乎把能想到的有關“先”、“後”的人生哲理全部都調集起來了。於是，有了以下寫作思路：“先憂”，是“天下未憂我已憂”；“先憂者”，不是“先知先覺者”，而是“先”於學習、“先”於調查的人；“先憂者”，還必須是“先行者”；“先行者”不是“獨往獨來”的“英雄”，而是以喚醒民眾為“先”；“先憂者”不能自恃有“先見之明”、“先行之苦”，就認為自己可以“先樂”；“先樂”可恥，“與民同樂”也不是最高境界；真正的“先憂者”必須“後樂”；不能“樂而忘憂”，“舊憂”過去又有“新憂”在前頭；只能“居安思危”，永遠當一個“先憂者”，當一個“後樂”的傻子。
當然，作為一名高中學生，不可能、也不必要像我這么思考(何況我不是臨場寫作，不可能只用50分鐘)。同學們只要能覓取其中一點、兩點，就可以了。