《中國小體育教學大綱》作為一個時代的產物，對歷次的體育課程改革起著不可抹殺的作用，但不可否認隨著時代的進步，它也有它的局限性。現在有人在學習《新課標》的時候，往往把《大綱》作為《新課標》的對立面。
學習《新課標》沒有正確的理論指導不行，要科學地、全面地、辯證地對《新課標》加以分析、研究，深刻領悟其精神實質。否則，我們就會一知半解、一葉障目，或只注意到事物的表象，而忽略了本質，就有可能以一種傾向掩蓋著另一種傾向，對《新課標》的認識理解產生偏頗。例如，有人動輒把傳統的教學行為當做批判對象，認為新課改是“打倒一個另立一個”。這種否定一切、割斷歷史的認識是不足取的。
上海華師大的季瀏在《體育（與健康）課程標準解讀》中寫道：“中華人民共和國成立以來，體育課程已經經歷了七次改革，每一次體育課程改革都取得了明顯的成績……為當前的體育課程改革積累了經驗，打下了基礎。”由此可見，新一輪的體育課程改革，正是在總結和繼承前七次體育課程改革經驗的基礎上進行的。時代在發展，用現代的觀點來看傳統的體育教學行為，總會有一些不相適應的地方，需要進行改革，這是社會進步的必然。否則我們這個社會就會停滯不前。例如，學生在課程學習中的主體地位未能得到有效的確立；學生的運動興趣和情感體驗未能得到足夠的重視；教材內容不同程度地存在“難、繁、偏、舊”；體育學習評價的內容、形式、方法比較單一等等。對於傳統的教學行為，我們採取的辦法應該是吸取其精華，去除其不足。絕不能把傳統的教學行為看成一無是處。退一步說，對於幾千年以來的孔子教育思想尚且還有許多值得繼承的東西，更何況建國50多年來積累的體育教學成果和經驗呢？再進一步說，即便現在的《新課標》已經很先進了，但若干年以後，隨著時代進步，隨著實踐操作研究的深入，它又有需要補充、完善和改進的地方，這就是歷史。
不僅一些經過實踐證明對學生體質健康行之有效的傳統教學內容可以繼承，就是教學方法也可以繼承，例如示範法、講授法、練習法等。
例如，如何正確看待“四段式”教學結構。現在有人一提起“四段式”教學結構就說成是前蘇聯的，似乎大有批判、鞭撻之意。其實，“四段式”本身並沒有錯，它並不是哪個國家的，它只是反映了一切事物發展的必然規律，反映了人們認識事物的客觀規律，反映了人體生理機能運動的客觀規律。現在有很多人在寫教案時，寫成“情緒導入、激發興趣、拓展練習、恢復身心”等形式，其實萬變不離其宗。試想一下，一篇文章、一部電影乃至我們所做的每一件工作，不都是由事情開始到發展，再到高潮直至結束的嗎？我們要擯棄的是傳統教學行為中以教師的活動為中心、過分關注學生運動技能的掌握、忽視學生的心理感受和情感體驗的做法。對於“四段式”教學結構，我們不能把它當成教條，不能把它當成一個公式，不能總是一成不變的“師生問好→宣布任務→徒手操幾節→運動技術、技能的重複練習→放鬆操來幾節→教師小結下課。”這樣的飯菜再好，老吃也會厭的。“四段式”僅僅是個框架，我們要改革、充實內容和方法，使它有血有肉，生動起來、活潑起來。至於怎么表述，沒有必要強求。既然新課標已經給了教師廣闊的自主選擇發揮的空間，何苦在這方面苛求呢？21世紀中國學校體育發展研究中心葛家壽