然而學長就是這樣一個奇蹟。不但精神健全，人格完善，而且成為了一個詩人，不誇張地說，有天才般的光芒。與他交往過的人，無不為他的人格魅力所折服。當然，我更傾向於認為，文學和詩歌拯救並升華了他原本十分苦難的精神創傷。
他在一個民間詩歌小圈子裡很有名。同時這個小圈子由他本人一手打造。他在學校時就寫得一手好詩，而且經常組織志同道合的人一起寫作交流。詩歌圈是一個很邊緣化、但是又很自得其樂的特殊場域。出了那個圈子，是沒人認識他的。但這不妨礙他樂此不疲地經營自己的那個小圈子，做得風生水起。
學長的另外一個事業是組織學生劇社。除了能接觸到更多年輕漂亮、有靈氣的女孩子之外，他更重要的目的，還是離不開“藝術理想”。他排演過很多先鋒戲劇，在當地的商業場所嘗試上演過，票房不用說了，肯定是很慘澹。但為了學習觀摩，他還是會一次次驅車到200公里外的省城去看那裡巡迴演出的話劇，再連夜趕回他所在的小城市。
學長還利用業餘時間拍了家鄉水庫庫區生態環境的紀錄片。但據說由於涉及敏感問題而不能在電視台播放，只能作為獨立紀錄片存在於網路上，但這不妨礙他對這部片子的喜愛和重視。
我一直替學長的才華和抱負而深感惋惜。如果能像我輩這樣花一點工夫考研考博，從而有機會更深地接觸一些“高端”的”文化人”，那么以他的優秀，在京城小小聚斂一把人脈、找個更高的平台待著，從而享受到更多他喜歡的文化資源，更充分地發揮他在創作上的優長，大概不成任何問題。
但直到有一次，我從學長的部落格上看到了他和詩友聚會的照片：是在一個農民詩友的家裡。兩個三十歲左右的女詩人，笑容卻像小女孩般無比純真燦爛，沒有受到＂知識＂、＂學問＂的污染，有藏不住的滿足和幸福感，背景是起伏的群山，面前一口大黑鍋，鍋里是野菜餡兒的餃子，野菜是他們一行人剛上山採下來的。——我看清楚了自己的“志向”之於學長的“詩生活”來說，是怎樣的鴟之於鵷雛。
按照自己的內心去生活，這是聽起來簡單但很難實現的事情。因為“文化”往往一層層覆蓋在了我們的精神之上，形成了厚重的“人格面具”。這些民間詩人的生活絕不輕鬆自在，但他們的靈魂是自由的，生命沒有被消耗和稀釋，反而增加了密度和容量。那絕非虛幻的繁華所掏空的靈魂所可比擬。他們的生活狀態有點像《立春》所描述的那樣，但精神狀態遠比《立春》中熱情飽滿。
這是我要講的第二個年輕人的故事。當有一種真正的精神生活，活潑地、也是深刻地植根於一個人的生命之中，那么無論周圍的土壤再怎么瘠薄，生命本身都顯現出一種挺拔向上的姿態。這種人生才是真正值得羨慕和尊重的。它並不靠怎樣恢弘的外部目標，而是靠充盈、內斂的張力，人生有著這樣的底子，才不會被輕易壓垮。
xx吐槽：
1、小時候我媽媽經常說兩句話，一、有志之人立長志，無志之人常立志。二、有志不在年高，無志空活百歲。
媽媽沒什麼高深玄幻的思考，就是普通人面對生活時的態度。所以其實“真理”都很樸素。
2、曾經看到一個藏人說過：你們漢人出家信佛，大多是因為在世上受了打擊、不如意、感覺痛苦，才想到逃避遁世，我們藏人信佛都是快快樂樂、高高興興的，因為我們生下來就是屬於佛的。