81、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。
82、一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
83、小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
84、構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容，一種融入。
85、君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
86、我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
87、生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯繫。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。
88、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
89、人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。
90、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等於給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
91、一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。
92、在今天看來，一個的發展往往不在於終極理想有多高遠，而在於眼前有一個什麼樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。
93、成功的職業，不一定是你心中的理想。
94、一個人做事的時候要知道什麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。
95、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
96、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊套用。
97、成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。
98、知天命就是內心有一種定力去應對外界。
99、只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。
100、“一個人的自信心來自哪裡？它來自內心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”；“一個人內心有所約制，就會在行為上減少過失”；“能夠反省自己的錯誤並且勇於改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢”。
101、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
102、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
103、君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
104、孔夫子是聖人，聖人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。
105、神聖神聖，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而聖是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
106、《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
107、只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
108、人是值得敬重的，人又是應該自重的。
109、我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關係講透。