孔子飲食觀

 孔子是長期受到人們推崇的傑出人物，他倡導的飲食觀，對後世影響深遠。 

“食不厭精，膾不厭細”意思是說，食物原料要選擇優質的（精食），肉要切得細細的（細膾），做飯菜應該講究選料、刀工和烹調方法，飲食是不嫌精細的。 “割不正不食”意思是說，宰殺豬、、羊時割肉不合常度，是失禮的，食物形態也被弄壞了，所以不吃。 “席不正不坐”意思是說，筵席的四邊應與屋子的四邊保持相應平行，鋪放端正，如果蓆子擺得歪歪斜斜的，有損於飲食的形制，那就不能入席了。 “有盛饌，必變色而作”意思是說，在人家用豐盛的肴饌招待自己時，必須肅然起立，向主人答謝致意。（以上見《論語.鄉黨》） 在孔子生活的“三禮時代”（三禮指儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》），烹調技術已達到相當高的水平，宮廷里已能烹製“八珍”美食；這時期的飲食禮儀也制度化了。《禮記》所載“進食之禮”，連座位怎么排，盤碗怎么放，吃飯時不許“反魚肉”（不許把咬嚼過的魚肉放回到共食的食器中），不許“揚飯”（不許用手散其熱氣），不許大口喝湯，不許剔牙齒等細微末節都作為禮儀加以規定。 孔子雖提倡“食不厭精，膾不厭細”，他自己卻崇尚儉約，反對貪食。他注重美與善的統一，即使是一餐飯的時間，也不能背離“仁德”（《這就是所謂“君子無終食之間違仁”（〈論語.里仁〉）。“精食細膾”不能實現的時候，寧可飯蔬食飲水，也不能“違仁”。正是這樣，鬃映圃匏的學生顏回“一簞食，一瓢飲”的安貧樂道風格（〈論?雍也〉）。