讀後感1200字 篇1
這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島核子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過於直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關係，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關係，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個並不疼愛自己的父親的養育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬於這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之於我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什麼如此相愛的人會是這樣的結局。
閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，於是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之後，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“儘管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之於我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最後毫無緣由的體現了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最後終於有勇氣面對生活，面對現實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至於那么的措手不及。
書的最後，作者還是以積極向上的態度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現實生活，最後在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂鬱，那么，就繼續在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的範文，希望大家喜歡
讀後感1200字 篇2
白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝淨盡之後，她在家裡的存在無疑成了拖累和多餘。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。
這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心裡必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她並沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多餘戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以並不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那么為什麼要到最後也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對於張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關係擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動盪不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被複雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家裡人眼中的奇蹟，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在瓮里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什麼都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒鬱的飄零女子。
讀後感1200字 篇3
軍旅作家王樹增創作的《解放戰爭》，與其說是一幅軍事戰爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰爭細節的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發展永恆不變的規律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰爭》讓我感到：一是比較系統地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰爭結束後用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰爭的無數風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關於這段歷史的許多知識從一個個時間節點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和傑出人物的身上，又一次感受到了解放戰爭的殘酷性、發生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰爭中的淮海戰役為什麼能夠勝利?我們主力兵團不占優勢，但是我們背後有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往後拉傷員，我們沒有野戰醫院，野戰醫院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，民眾心裡有桿秤，民眾在我們心中有多重的分量，我們在民眾心中就有多重的分量。我們黨員幹部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通幹部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民民眾的感情，更貼心地為民眾服務，想方設法解決民眾的實際問題，為廣大人民民眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立於不敗之地的“軟實力”。
儉樸的傳統不過時。《解放戰爭》書中寫到國民黨有一個高級將領，被我軍西北野戰軍抓住以後，彭德懷款待他，做了一盆麵條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上麵條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令後人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創業”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發達，人民民眾總體生活水平還不高，各項建設和發展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業。
這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發現，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關係到一個人的思想境界和修養，關係到一個民族的素質，關係到一個國家的興旺發達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善於讀書學習，善於將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閒生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。
讀後感1200字 篇4
這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，裡面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。
公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死於野豬口中。紫嵐生了5隻小狼，一隻在初生時，在冰冷的洪水裡凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺願，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，於是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經賓士在草原上了，結果被一隻鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井裡，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死於狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺願，媚媚正處於狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現。可因為紫嵐因教育兒子，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終於為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最後一句是“但願這一窩狼仔中能有一隻成為狼王。”
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺願而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的願望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最後這個家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最後狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這裡巧設懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收穫，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生塗抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!
讀後感1200字 篇5
讀完了《巴黎聖母院》這部世界名著，文中的醜與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。《巴黎聖母院》是法國十九世紀著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發表於1831年，小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，並透過這種描寫深刻地剖析了豐富複雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。
雨果在《巴黎聖母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那隻聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁慾的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其醜無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌醜陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
人，真正的美在於心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
讀後感1200字 篇6
孔子說“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關於人生之問題。在經歷了許許多多之後，或喜怒，或哀懼，或戚郁、或迷惘，或愛恨……種種之情，矛盾糾結，於胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時，便去讀書尋求解脫，到底人生是什麼?到底人生為什麼?忽然我在書架上發現了林語堂的《人生不過如此》，“不過如此”到底是怎樣?且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應該如此：享受!
人生應該是享受的。
提到享受，很自然會聯想到不勞而獲、坐享其成、或不思進取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。
人生要學會享受自然。
人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經過一生的無論是叱吒風雲也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。
林語堂是個很有自然情趣，且十分會享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認為那不是人類應該住的房子，但有一段時間他還是決心租了一個洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房後有一片荒園，有橫倒的樹幹，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”後來他又搬回了人宅，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結網、還要養只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個美妙的動物世界。他說，他的小孩子在這個園中觀察物競天擇優勝劣汰的至理，總比在學堂念自然教科書來得親切而有意味。
他還常去遊覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。
他說：“大自然本身始終是一間療養院。”它可以治癒很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心鬥角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個人如果能和自然界偉大的東西發生聯繫，他的心會真正變得偉大起來。”
是啊，我們可以把地平線上的熱帶的雲看做是一個舞台的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當做音樂會，把山上的微風看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒雲看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!
我情不自禁地被感動著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來，於是，我合上了書，出得樓來，享受自然。
冬日的風沒那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒有發現，鳥的叫聲真好聽，或“啾啾啾”，或長笛悠揚，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊!再看林間，樹影疏斜，陽光明艷，天空湛藍，白雲飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：“能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協調的人是真正快樂的人。”
人生要充分珍愛享受自己的身體。
林語堂說：“我們有一個軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應當看好我們這架自行修補的奇妙機器，我們要好好地享用它。”
我們都有一個健全的肢體，可是我們幾時重視過?幾時愛惜過?又幾時享受過?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛鍊，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見;我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時間是閒著的呢?
當我們看到一位法國時尚雜誌總編在中風后全身只有左眼睛會眨，而他就用這隻眼睛寫成了小說巨著的時候，當我們看到美國那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時候，我們作何感想呢?
而當我們老的時候，各個器官都不靈便的時候，我們還有什麼企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會音樂吧，讓我能讀一會書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當這些都已成為奢求的時候，人生就真的再也不會享受了，可是當我們可以盡情享用的時候，我們把自己的身體弄到哪裡去了?
人生是應該享受快樂的。
他說：“人生於世，所碰到的問題不是應該以什麼做目的，應該怎樣實現這個目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應該調整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂。”
我們人生的幾十年，都在做什麼呢?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什麼樣的理念、什麼樣的心態、什麼樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什麼樣的理念、心態、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?
真的很感謝林先生讓我在不惑之時豁然開朗。
人生應該是自由的。林先生說：“一個人只有具有這種自由的意識和淡漠的態度，結果才能深切地熱烈地享受人生。” 他曾經寫過：“對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。”所以 我們還要學會享受這份人生的自由。
在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應該無時無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會真正的快樂，才會不枉活一生。
讀後感1200字 篇7
我們常言“養不教，父之過”，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說明了親職教育對於孩子的影響。這種影響，並不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權勢導致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質的培養，也就是家風。讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關於家風的動人故事。
當我讀到《讀書亦如生活》、《讀書唯高家風繼》時，我讀懂了“書香”亦是一種家風，讓我不禁想到身邊的家風實例。
小時候去姨奶奶家印象最深的就是經常看到姨爺爺戴著老花鏡或是看書，或是寫字，那時候覺得姨爺爺好厲害，二十年代的人還識字，像我的奶奶、姨奶奶也只認識“大”、“小”等幾個簡單的字。長大一點才知道姨爺爺家的三個孩子都是教師，頓時覺得姨爺爺更厲害了，能教育出三個教師一定有秘訣。再往後，姨爺爺孫子輩的七個兄弟姐妹全都考上了大學，要知道九十年代的偏遠農村大學生還是很少的，那些表哥表姐自然成為了我們這些弟弟妹妹學習的榜樣，在我看來姨爺爺的秘訣定是傳給了姑姑大爺們。現在，表哥表姐們有的成為黨政幹部，有的在自己的行業成為翹楚，收入頗豐，姨爺爺的秘訣被發揚光大？
前些日子姨爺爺的十年祭上，困擾了我許久的謎團終於解開。原來秘訣就是姨爺爺家的家風——書香。據表哥表姐說，姨爺爺是村裡的大隊會計，喜歡讀書、看報、寫字，每年春節前還要寫春聯到集市賣，家裡文化氛圍濃厚，姑姑大爺們在他的耳濡目染下也喜歡讀書。同樣，表哥表姐在這樣的家庭環境下長大，自然而然的得到了“書香”的傳承。
一代一代子女在長輩長期的文化薰陶下，自然而然形成的文化積澱，我想，這就是家風，這就是家風的傳承。不需要刻意，它是無形的優良傳統，存在於中華民族的骨子裡，星火相傳。家風，雖短短兩字，卻飽含中華傳統文化漫漫承襲中的力量。
舉手投足間，經過一代代的傳遞，取其精華去其糟粕,就形成了一個家庭的傳承，而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的。幾千年來，正是憑藉著這點滴傳承，讓中華民族屹立於世界民族之林長久不衰，生生不息。正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養，小則是家傳代繼、香火延續之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”家風的意義不僅關乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續輝煌的關鍵。
讀後感1200字 篇8
在我讀的各種文學小說中，最令我喜歡的就要數《狼王夢》了。
《狼王夢》的作者是沈石溪，他是著名的動物小說家。他以狼我主角，用擬人化的說法講述了一個動人心弦的故事。
《狼王夢》這本書主要講述了在廣袤的尕瑪爾草原上一隻名叫紫嵐的母狼，它的丈夫黑桑立志要當上狼王。可就在黑桑準備奪取王位的時候，一隻大野豬頂死了黑桑。幸好紫嵐已經懷上了狼崽，於是紫嵐為了完成丈夫的意願，把當上狼王的希望寄托在了狼崽的身上。在紫嵐即將分娩時，她為了補充營養，去人的鹿圈了偷鹿仔，結果被大白狗追殺，由於大白狗踢了紫嵐的肚子，紫嵐提前分娩了。由於大雨，第五隻狼崽一出生就走了。剩下的四隻狼崽分別是黑仔、藍魂、雙毛、媚媚。紫嵐對黑仔特別偏愛、溺愛，使黑仔太大膽了。最終黑仔被金雕琢死了。而藍魂兒經過了紫嵐放手設計成長下，表現得十分勇敢、機智。可就在當上狼王的夢想快要實現的時候。藍魂兒被捕鼠器夾住，藍魂狠下心來咬死藍魂兒。把它埋了。雙毛這是已經是一匹“草狼”了。紫嵐用“威逼利誘”的激將方法才使雙毛變成了一匹強壯、勇敢、機智的大公狼。可是雙毛在狼王爭奪賽上因為又有了自卑意識而被狼王咬死了。只剩下了一隻名叫媚媚的母狼。紫嵐為女兒找了匹強壯的公狼配種，並為保護狼孫和鷹一起墜入懸崖。
讀了這本書，我的感觸很深。最令我佩服的就是母狼紫嵐了，她是一位為這夢想不達目的不罷休的母親，她為了孩子能夠當了狼王，付出了很多，甚至付出了血的代價。她的這種為夢想堅定不移，不達目的不罷休的精神是值得我們學習的。我以前做事總是一遇到挫折就不敢前進，半途而廢。結果什麼也乾不好。讀了這本書後，我一定要改正這種做法，向紫嵐學習，做一個做事堅持不懈，不達目的不罷休的人。
《狼王夢》這本書不僅帶給了很多啟示，而且還讓我懂得了很多知識呢!
那天，我終於把這本書看完了。媽媽問我說：“這本書是不是就講了些狼群在一起時的故事呀?”我回答：“錯!不是狼群!”媽媽跟疑惑了：“不是狼群嗎?人家都說狼一直是群居的呀!”我拿過書，找到了一段文字，具體的意思是說，狼只有在冬天群居，冬天一過就要化整為零了。媽媽看了不禁心服口服。她笑著對我說：“你呀，現在比我懂得還多呢!看來以後你得當我的小老師了。”我聽了媽媽誇獎我的話，心裡比吃了蜜還甜。這可都是《狼王夢》這本書帶給我的知識呀。
現在，我越來越喜歡《狼王夢》這本書了，因為它不僅帶給我了啟示，還帶給我了豐富的知識。
讀後感1200字 篇9
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅定的信念;梅花為什麼錚錚傲骨?是源自於一種不服輸的信念;飛蛾為什麼要撲火?是一種求生的欲望!在人和動物的心裡，那份信念便是——夢!
《狼王夢》這本書主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時誕下狼崽，歷盡千辛萬苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開了它。最後這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個自己的血統的延續者當上狼王的夢。雖口吐白沫仍堅持不懈;雖傷痕累累仍殊死一搏;雖年老體邁仍竭盡全力。最後它與金雕同歸於盡了。這以正常來說是不可能的，但它卻做到了。這不為什麼，只為它的一個夢。
我相信現在六年級的學生絕大多數的同學都想考上一所好的中學，然後將來出人頭地。這也是一個夢，但夢會不會實現還是另一碼事，但沒有夢是萬萬不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會茁壯成長。我們的升中們也需要知識來灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩，那一個月下來便是三十首，一年下來便是365首，《唐詩三百首》也都輕而易舉了。萬世矚目的光采後一定有著拼搏過的痕跡;舉世無雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水;驚天動地的成就鋪復著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢中有一天會實現，心血傾注入2裡面的一棵小苗，小苗會因這傾注的心血而茁壯成長，成為森林中的佼佼者。那時，便可以站在上面俯視這一路的風景。
這個夢會實現的!
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅定的信念;梅花為什麼錚錚傲骨?是源自於一種不服輸的信念;飛蛾為什麼要撲火?是一種求生的欲望!在人和動物的心裡，那份信念便是——夢!
《狼王夢》這本書主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時誕下狼崽，歷盡千辛萬苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開了它。最後這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個自己的血統的延續者當上狼王的夢。雖口吐白沫仍堅持不懈;雖傷痕累累仍殊死一搏;雖年老體邁仍竭盡全力。最後它與金雕同歸於盡了。這以正常來說是不可能的，但它卻做到了。這不為什麼，只為它的一個夢。
我相信現在六年級的學生絕大多數的同學都想考上一所好的中學，然後將來出人頭地。這也是一個夢，但夢會不會實現還是另一碼事，但沒有夢是萬萬不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會茁壯成長。我們的升中們也需要知識來灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩，那一個月下來便是三十首，一年下來便是365首，《唐詩三百首》也都輕而易舉了。萬世矚目的光采後一定有著拼搏過的痕跡;舉世無雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水;驚天動地的成就鋪復著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢中有一天會實現，心血傾注入2裡面的一棵小苗，小苗會因這傾注的心血而茁壯成長，成為森林中的佼佼者。那時，便可以站在上面俯視這一路的風景。
這個夢會實現的!
讀後感1200字 篇10
文章以一個夢開頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢中的緊張和甦醒後的“埋怨”，讓我為這一對相濡以沫的老夫老妻而動容。
其後，便是一個長長的亦真亦幻的夢的故事。錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節;一邊是老伴兒，一邊是愛女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無望的邊緣;圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫實的手法，記錄了楊絳和錢鍾書結婚後到英國留學、愛女出生、回國工作直到錢鍾書和錢瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關愛。記得最深的是他們的“探險”。這是一個多么適合夫妻的“節目”啊。在“探險”中，交流著各自的想法和觀點，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什麼聊什麼，沒有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻雙方交換了意見，釐清了思路，增進了了解。生活在繼續，溝通沒有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來了許多快樂。看著一個個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我仿佛看到這個其樂融融的家裡，處處有歡笑，有情調，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽;父母關愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡。看著那些妙趣橫生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
書中還有個細節，很是觸動了我。他們仨，出差了，喜歡記錄所見所聞或思念之情，在家的也會記下瑣瑣碎碎的事情，這些他們稱之為“石子”，有空會經常在一起“把玩欣賞”。書後也附了不少“石子”，“我們仨”的相親相愛都在“石子”里有著真真實實的反映。我想，愛是需要表達的。這些“石子”，其實就是一份份愛的表達--熾熱也好，瑣碎也罷--總之，相互的愛戀和關懷，都讓這些“石子”說盡了。誠然，感情真摯與否，重行甚於言，但是，愛，如果做了，又表達了，不是更讓家人了解和明白了嗎?
“春花秋月何時了，往事知多少”，曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風遠去。
讀後感1200字 篇11
致橡樹一詩，採取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當時的詩歌創作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創作材料時的精心設計:橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重於給予的互愛原則，完美地體現出富於人文精神的現代性愛品格:真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術震撼力，顯得無比的厚重。
詩篇一開始就用了兩個假設和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀:“我如果是你--/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果是你，/絕不學痴情的鳥兒，/為綠蔭重複單調的歌曲;/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉;/也不止象險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”--她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情願地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她並不滿足於這些:“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置--你是人我必須是人是具有相同精神氣質的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立於天地間。總之，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在雲里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。” 理想愛情中的男女，應該如並肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是並肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫慄。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道:“你有銅皮鐵乾，/象刀、象劍，/也象戟;/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代，倒應充分發揮各自的特長。在這裡，她毫不掩飾地頌讚橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質作了讚美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標誌?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之於地，便會濺出淚漬和血斑!
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的嚮往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道:“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛情，當然應同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠分離”，實質上卻根葉糾結，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛情，/堅貞就在這裡:/愛--/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”舒婷在這裡對愛情的“堅貞”提出了她獨特的見解:愛情的堅貞，不只在於使自己忠實於對方的“偉岸的身軀”，僅止於容貌的傾慕和形體的結合，而是更進一步，把對方的事業追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上“偉大的愛情”。
全詩明麗洗鍊、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。寫法上也獨闢蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特徵、信念和抱負。接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特徵上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然後，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環境。這就從四面八方突出而飽滿地表現了木棉對橡樹的愛情。在藝術上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調子，構成了全篇的獨立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，富於哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象徵愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明!
讀後感1200字 篇12
圍城這本書，我已讀過多遍了。最初接觸時，是在學校的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為這本書深澀難懂。讀後卻感覺處處是譬喻，形象而生動;細細體會書中情節，模仿書中各人物說話的神情語調，其樂無窮。
那時年少輕狂，喜歡反覆翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學習錢老在圍城裡說話的腔調，覺得玩弄文字遊戲是最過癮的事了。後來，看的次數多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，並透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調揭露客觀環境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇，畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內外反覆轉悠，這一切的經歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來”。方鴻漸經歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結婚後兩人都發現對方有雙方婚前未發現的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡髮結婚就如深陷圍城的道理。
這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所願娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發現‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結婚後發現自己娶的總不是意中人”。每個人在長大後都會追求自己認為美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維繫好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。現在我們是學生，應對著學業;成年後，參加工作，應對的是職場;等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應對的是愛情。其實我們一直都在循環，重複的做同一件事情，不同的是，個人的心態決定了這個循環是惡性還是良性。知足常樂者安於現狀，積極進取者奮發向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實際的事只會令自己陷入圍城。
最後我還想說一句讀後感，知足常樂。作為學生，愛情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?
讀後感1200字 篇13
龍應台說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
讀這篇文章的時候，我一直在想像她的表情，是淡然，抑或無奈？
曾經“手牽著手，穿過好幾條街”“小小的手，圈在爸爸的媽媽的手心裡，怯怯的眼神，打量著周遭”“背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭”，到後來不過是“很明顯地在勉強忍受母親的深情”“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有”“我只能想像，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去”……
曾經他說：“女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實在不是送大學教授的車子。”“我看著他的小貨車小心地倒車，然後‘噗噗’駛出巷口，留下一團黑煙”，後來“推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口”“排泄物淋滿了他的褲腿”“總是在暮色沉沉中奔向機場”“深深、深深地凝望，希望記得這最後一次的目送”……
《目送》並不長，卻寫出了兒子的成長，寫盡了父親的離去，有纏綿不捨，有憂傷黯然，也有平靜釋然。
有人在評價龍應台的文字時說：“‘橫眉冷對千夫指’時，寒氣逼人，如刀光劍影；‘俯首甘為孺子牛’時，卻溫柔婉轉仿佛微風吹過麥田。”《目送》這篇文章，給人的感覺正是“溫柔婉轉仿佛微風吹過麥田”，那么輕，那么柔，讓人不禁深陷其中，感動於她對兒子的深愛，對父親的孝心中。
我不由想起自己。年幼時和阿太親，她問我她死後我會不會哭，我哭得稀里嘩啦；做夢夢到去親戚家的路上看到阿太的屍體，醒過來後撲在老媽懷裡狠狠哭了一場……可後來呢？後來慢慢地疏遠了，阿太死了，我卻哭不出了。
我們又何嘗不是在目送呢？人生，不就是一場沒有盡頭的目送嗎？
古人云“子欲養而親不待”，與其到人死不能復生時才悔不當初，不如從一開始就好好對待身邊的親人朋友，珍惜當下，一起看花開花落，雲捲雲舒，現世安穩，歲月靜好。
就像海子曾經說的那樣，面朝大海，春暖花開。
讀後感1200字 篇14
掩卷沉思，這本書令我印象深刻、時常回味和思考的不僅僅僅是紛繁的事件和卓俊的群雄，而是以下幾個問題。我想，這也是作者的高明之處，他明白在一千個人眼裡有一千個哈姆雷特，所以，他不以自我的結論來圈囿別人的思想。作為巨觀經濟管理部門的工作人員，系統、巨觀、冷靜地思考這些問題，對於我們進一步把握規律、趨勢和大局，做好工作、服務經濟社會發展就應會有所裨益。
一是三十年改革開放的目標是實現從計畫經濟向市場經濟的艱難轉型。不可否認的是：當市場的主體已經實現了從產品生產到商品生產再到資本運營的階段，對於經濟的管理卻還在計畫與市場的泥淖中拉鋸。就好像兩隊接力賽，一隊已經跑到了第三棒，另一隊還在進行一、二棒的交接。這是值得深思並需要急切加以改變的問題，只有這個問題解決得好，才能說是跟上時代的步伐，才能有助於解放生產力而不是束縛了發展的活力。
其次，三十年間市場主體的力量變換與博弈，是文中最為精彩的演繹。但它不是明線，明線是時間。在時光的推進中，我們看到國有企業、民營企業、跨國企業在中華的大地上縱橫捭闔、異彩紛呈。這三大力量究竟誰優誰劣，誰是先進生產力的代表，誰更能代表未來經濟發展的方向，誰更維護了大多數中國人的更長遠的利益，作者沒有說明，我也難以做出誰是誰非的簡單的兩分法的結論。這個結論需要每個有獨立思考和決定潛力的人來做出。就應說，這三大力量在中國經濟發展史上都做出了並正在做著巨大的貢獻，正確地評價它們的作用有助於藉助這三方力量正確地發展我們的經濟。但是，蛋糕只有一個，而他們都想多切一點。於是，不絕於耳的就是它們各自對對方缺陷的批駁。說白了，是利益之爭，是市場份額之爭。作為巨觀經濟的管理者，明確了這些，對於那些聒噪自會作出明斷。
三是改革進程中的企業家命運值得我們悲憫和關注。改革就是突破，突破不合時宜的觀念、法律、政策的障礙。而企業家作為市場中最有活力的人群，他們思想活躍、思維敏銳，能看人所不能看到的，想人所不能想到的，處處占領高地、獨得先機，這是他們的優勢。然而，法律的壁壘、政策的障礙、民眾觀念的落後、媒體過猶不及的關注和利潤最大化的貪婪本性，常常使第一個吃螃蟹的人身敗名裂，成為之後者的墊腳石。中國歷史上是個抑商的國家，然而步入全球經濟、實現和平崛起、完成復興偉業，無不需要優秀的企業家去陌生的國度開疆闢土。因此，如何發現、培養企業家成長，使他們在追逐利潤最大化的同時背負上對國家、對民族、對人性的職責感，使追逐財富、創造財富成為一種快樂、一種成就而不是萬惡之源，也是一個需要正確看待和引導的問題。
第四，核心技術始終是中國製造的軟肋。技術在古代被視為奇技淫巧，從業者“工”也被排在士、農之後，社會地位僅高於商。對於技術的重視就應是從建國後完整的工業體系建設時開始的，但我們的技術分層就像是中國的勞動力分層，有尖端的科學家和低端的農民工，就是缺少中端和高端的技師和工程師。我們的太空人實現了太空中漫步，與老百姓生活質量息息相關的家用電器的核心技術卻沒有一項是中國自我的。實踐已經證明，核心技術是買不來、引不進的，不是我們不想要，是人家不願給。核心技術是科研人員智慧與心力的結晶，它需要全社會對領先技術、產品的選取和支持，更需要科技人員沉靜而不浮躁地攻關克難，還需要商家不以價格為利器而赤膊上陣。但一項新技術的發明與創造，從來不是一蹴而就的事情，當中國的產品以其質高品優走向世界的時候，期望中國的技術也能在自我的產品中占一點份額。
讀後感1200字 篇15
我利用放假五.一時間又看了一遍《安徒生童話》，卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會認為童話很幼稚，純屬虛構，但我卻覺得童話裡面也富有哲理。以前我看這本書，只看故事情節，卻忽略了它的寓意。有許多例子值得我們學習，安徒生老爺爺的童話感悟需要多，如《醜小鴨》說明了醜小鴨，當他剛生下來時，是一隻連她媽媽都不喜歡的很醜的小鴨，走到哪裡都受盡欺負和凌辱，他羨慕那些美麗的大鳥，差點凍死在蘆葦叢中，但它以自己頑強的意志度過寒冷的冬天，迎來春暖花開，變成一隻美麗的天鵝。每當我在學習生活中遇到困難，我就會想起醜小鴨，他在如此艱難的逆境中都能頑強的生存，我們的一點點困難又算的了什麼呢?無論做什麼事，都不要怕自己笨，不要怕自己不會，只要用心地、努力地學，總有一天會成功。
我想，在生活中，我們如果能向醜小鴨一樣，不自暴自棄，堅持、堅持再堅持，沒有我們辦不成的事。我喜歡藝術，長大了，我想成為一名演奏家，一名舞蹈家。我還想發明許多對人類有用的東西，還想登上外星球，和外星人交談。不管我們長大了能做什麼，都要經過不斷的努力學習、努力奮鬥，才能實現自己的願望，象醜小鴨一樣變成一隻美麗的白天鵝。才能享受到努力帶給我們的幸福。當我們碰到困難時，再讀讀《醜小鴨》，讓醜小鴨精神永遠伴隨著我們，我們這一代人也只有通過努力，才能讓我們的祖國早日富強起來。
還有例如《賣火柴的小女孩》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》中裡面也有使我們感悟的地方。如《賣火柴的小女孩》
1848年，安徒生到國外去旅行。在途中收到了一封朋友的來信，要求他按照信中寄來的畫片寫故事。其中一張畫片上，畫的是一個美麗的小女孩，金黃的長頭髮打成捲兒披在肩上。她手裡拿著許多火柴，瞪大了一雙可憐的眼睛，好像在想些什麼。安徒生看著這張畫片，不由得想起了自己的身世：他出生在一個貧苦家庭，11歲時爸爸去世以後，媽媽改嫁了，他只好和奶奶相依為命。每到傍晚，他盼望著討飯的奶奶快些回來。慈祥的奶奶一回家，便把他摟在懷裡，給他帶來溫暖，為他解除飢餓……想著這些，安徒生以自己的親身感受，藉助他超凡的想像能力，寫下了《賣火柴的小女孩》這篇悽美動人的童話。
讀後感1200字 篇16
午後，陽光正好。捧一杯香茗，靠著窗，感受著《邊城》中淡至無形的意境，被書中的淡淡憂傷觸動。總感覺《邊城》就像是那寥寥幾筆，輕描淡寫的國畫，所有的人都隱沒在那朦朧飄渺的山水中，所有的故事就那樣安 安靜靜的發生著。仿佛像別人遺忘的角落裡發生的一件無人知曉的簡簡單單的事。而看完這幅畫，聽完這故事，似乎自己的心中什麼也沒留下，卻又心事重重，小鹿亂跳。
邊城裡有著沉重古老而靜止的風景，茶峒，小溪，溪邊白塔，塔下人家，家中一個老人，一個女孩，一隻黃狗，有著相依為命的溫馨。當太陽升起，小船開渡;夕陽西下，收渡回家。這些帶著濃厚鄉土氣息的場景，卻帶 著種沉寂淒婉的滄桑。無疑，生活在那裡的人們是善良的。可也許正是這些善良的結合才有了後來結局的無以承受的悲愴。正如作者曾說：“一切充滿了善，然而到處都是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產生悲 劇。”天保的死去，儺送因為家庭的阻力和心裡的壓抑選擇了離開，翠翠的愛情還沒開始就已結束了。結尾處“這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來”給人留下些許傷感卻又隱隱的期待。這個使翠翠在睡夢裡為歌聲把 靈魂輕輕浮起的男子還不曾回到這裡來。而翠翠卻一直在等待，等待這個讓她魂牽夢縈的人。
如果故事的繼續，誰又能說清是長久的等候，還是永恆的相守呢?每個人的心裡也許都有一個關於邊城的結局，而每一種結局都是不同的感情歸宿。也許翠翠後來又遇見了一個對她很好很好的人，他甘願在這美麗的小城 默默陪她一生，一起撐著小小的渡船，一起唱著古老的山歌，一起去采無名的可愛的花，過著平淡而真實的生活;亦或翠翠遇見另一個她甘願為他付出生命的人，她寧願為他放棄這寧靜的小城而流浪天涯，那么她和儺送曾經 的美好只是她生命里最初那美麗而羞澀的早開的初春的花，只能留在心底的最深處，化作原始的一份感動與珍貴的記憶，那守候的心意也隨著她愛情的離去而遠去;也許翠翠終於等來了儺送，兩個人從此過著安靜而快樂的生 活，或在這如詩的小城，或遠走這承載太多回憶的故鄉，守候著他們美麗的靈魂的約定;也許儺送在外的日子，遇見了另一個人，翠翠執著的守候換回的只是一場心碎;也許翠翠一直就這樣守侯著一個美麗的童話，等到青春 散盡，容顏不再，將對儺送的愛一直延續到她生命的盡頭，另一邊，儺送也這樣執著地守侯著記憶中那個美麗而羞澀的少女，直到生命終了;也許……
不管是哪一種，我想有一份遺憾才更觸動人心吧。其實，幸福與否，值得與否，僅是如人飲水，冷暖自知。我總覺得，等待也是一種意境，一種獨特的意境。很美，也很有詩意。即使儺送不再回來，對於翠翠來說，這漫 長的等待或許更能貼近彼此的心。痴心以待，縱閒愁萬種，卻無語怨東風。也許這便是相思相望不相親吧。只翹首遠方的凶灘，守望著一生的迷夢。
等待就像一場開在自己心裡的暗戀的花，與他人無關，便不擔心結局的傷。可以有美好的想像，可以有隱隱的盼望。也許是等待的時間越久，見到時愈發的驚喜與感動。就像可愛的花朵，等待結出的果實，醞釀越久，越 為甘甜。也許，有的時候，選擇離開，一個人的等待，才能肆無忌憚的去愛著心裡的那個人。就像很多時候，選擇以朋友的身份待在對方身邊繼續守候，卻不讓對方感受到一絲負擔。只因向來情深，奈何緣淺。
談及情深緣淺，想起自己看過的一個故事。故事裡的老婆婆，等了她的老伴30多年，但從來不曾放棄過，因為那位老公公年輕時是船員，出海時遇難了，所以……她一直等了很久很久，卻不知道他已經死了，沒人告訴她 ，她也不想知道他死去的事實，也就這樣的等待著，等待這虛無飄渺的謊言。死後她在遺書上寫道：“等待著你，是我這輩子最大的幸福;為你照顧兒女，是我最大的幸福;為你操持家業是我最大的幸福。”那位老婆婆的等 待是一種悽美的意境，悽美的幸福。
記得《何以笙簫默》里何以琛說“如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就。我不願意將就。”也因此，七年，是他停不下的等待，直到她的歸來。他站在顯眼的地方，只為她能夠找到。那么驕傲的他，放 下所有身段，只為了她的一顰一笑。人生又有多少個七年，若是她永遠沒有回來，他大概是要一直一直等下去的吧。多么像翠翠的等待，明知也許無望，卻仍堅守著自己的心。他們的等待是一場心的豪賭，是一種寂寥卻甘之 如飴。以琛和翠翠他們的等待皆是一種孤獨的意境，無奈心酸而甜蜜。那是一種悲涼的美。等待被深藏在心裏面，無言，卻很久遠，堅信有一天那個人終究會回來，繼續溫習愛的結局的纏綿。
等待是一種想念的心情，有點期盼，帶點緊張。而在我們的一生中，總會有等待。等待愛情，等待值得等待一生的人;等待成功，等待那份破繭成蝶的喜悅;等待需要我們耐得住寂寞，不把等待變成一種煎熬和絕望，而 把等待看成一種希望。學會偶爾的等待，感受淡淡的孤獨的意境。也許有感傷，也許有甜蜜，任君採擷，享受等待的過程，感受那也許朦朧憂傷的氛圍，在繁華浮世里，謹守自己的心。
我想如今我們所提倡的和諧社會的 模型大概也應該如這邊城一般吧?當然物質文化水平要比30年代的邊城進步很多，但有一點我覺著不能變，那就是邊城裡人們的那種淳樸、敦厚、熱情與率真。我們要實現和諧社會，就必須力戒功利之心，放棄防備，猜忌， 行事平和，待人以誠，這樣我們的和諧大家庭才會儘快實現。
從《邊城》中走出，心裡有些戀戀不捨，這裡永遠是我們神往的心靈家園。我們的和諧社會也將從中獲取養分。為了這明淨的山水，為了這理想的家園，讓我們要從己做起，保護環境，愛護環境。為了和諧社會的到來略 盡綿力。和諧社會裡我們不遠矣!
讀後感1200字 篇17
最近讀了北京十一學校魏勇老師編寫的《怎么上課，學生才喜歡》這本書，內心感觸很深刻。作為一名教師，課堂是每天守望的地方，每天都有不同的風景。“怎么上課，學生才喜歡”也是我常常追問的一個話題。此書中，魏勇老師從“千萬不要忘記自己曾是學生”“好課的標準是什麼？”“好教師擅於提出好問題”……等五個專輯中，給一線教師作了很好的解讀。怎么讓教室充滿魅力？怎么彰顯課堂的力量？為了自由呼吸的教育，我覺得魏勇老師給了我們很多啟發和思考。下面，我簡單地從以下三方面來談談感想：
一、自己也曾是學生
魏老師在書中說到了作為一名老師千萬別忘了自己也曾是學生。魏老師的課堂設計總能別出心裁，這些都來源於魏老師從學生的經驗來上課，這不僅激發學生的興趣，更能讓學生們將所學的知識內化為自身的素養。我們在課堂教學中也要時刻記住：自己也曾是學生，這樣才能給予學生不一樣的驚喜，這樣的驚喜才會有“侵略性”，才會有有“顛覆性”。作為教師，我們無需總把自己擺在至高無上甚至不可侵犯的位置，這無形中讓自己與學生有了距離感，我們要懂得以最真實的自我去面對學生，與他們分享自己的人生體驗與思考，對他們施加教育的同時，我們也從學生的身上受到一定的教育及影響。新時期的教育更要求教師要學會重新定義自己的角色，不要過於低估學生的能力，過於霸道和專制只會扼殺學生的創造力。作為教師我們有各項規定需要遵守，但不代表我們沒有自己的主權，所以我們要像魏勇老師說的那樣，守住教育的一厘米主權，用良性的變革去促進教育的發展。努力做一個幽默智慧放鬆孩子氣的老師，這樣更受學生的歡迎。
二、一堂好課的標準
究竟怎樣的一節課才能稱得上是好課？相信這是所有老師都會思考的問題。魏老師認為好課應以學生為中心，具有一定模糊性，一定的開放性，同時又有一定的邊界性。課堂的主角是學生，課堂要服務於學生的成長，一切為順應學生的成長而設定。而只有讓學生感受到自己是課堂的主人時，他們才能在課堂上說出自己的想法，才能在原有的基礎上生成新的知識和見解。但課堂上自然生成的一些話題以及各種突髮狀況並不是老師所能預料到的，而老師如何處理這一系列的狀況是這節好課的重點。在我們的課堂上不要僅僅局限於某一學科的教學，學科間是融會貫通的，這樣的課堂學生受益良多。開放性的課堂要求我們吸納更多不一樣的觀點和內容，但是並不代表沒有邊界，對於那些遠離事實及邏輯的言論，我們要堅決抵制，要給學生們構建一節美好的課堂。一切以學生為主，一切為學生服務，我們不能為了自己的教學任務，不能為了預先設定的教學步驟，而忽略最真實的學生個體，拋棄課堂中突發的錯誤以及個性提問，應以主持人的身份輕鬆靈動地主持、調節一切可能，不避免衝突，不無視錯誤，以這樣的目標為出發點，一堂好課就離我們不遠了。
三、善於提出好問題
魏老師認為好的問題是一堂課成功的關鍵，好問題能夠極大的激發學生的好奇心，使課堂真正地走進學生的內心。好問題是激發學生好奇心和饑渴感的關鍵。好問題應該具有挑戰性，自然地包含基礎知識，具有延伸性。我們在課堂上要擅於抓住有價值的信息提出問題，要多給學生表達的機會，在學生回答問題時要多多追問，引向深入，讓學生有了自我展示的舞台，更讓其的思維在課堂上得到拓展。但在我們提出問題時，不同的老師會有不同的方式，引發的效果也是不一樣，這就取決於怎么鋪墊。而這取決於老師自身，這就要求我們要不斷學習，充實自身，與時俱進，找到適合自己天性的教學方式，要關注學術前沿，切不可閉門造車。我們可像魏勇老師那樣通過假設討論，正反對照，發現矛盾，挑戰自我等方法來提出問題，學生才會在我們的課堂教學中有思考的欲望和能力，才會讓他們喜歡上我們的課堂。
總之，魏老師所做的一切都以學生為中心，他的教學經驗讓我受益匪淺，他的教學精神給人以啟迪，這對我們平時的教學工作有很大的指導意義，所以我覺得我們要向魏勇老師那樣學會創新思考，學會總結積累，學會逆向辯證，學會挑戰奉獻，那么這樣的課堂才會洋溢著自信、活力、智慧、獨特與創新，在成長的過程中能夠得遇見魏勇老師，能夠品讀他的教育心得，我覺得是一種幸運，更是一種幸福！
讀後感1200字 篇18
失去了父愛或是母愛的孩子，被稱為“單翼天使”。他們表面看起來快快樂樂的，和一般的孩子沒什麼不一樣，但內心裡卻都有著揮之不去的憂傷。
《單翼天使不孤單》中張小偉這一人物就是一個單親家庭中的孩子。他努力用表面上的快樂來掩飾自己，換回的卻往往是同學們的嘲笑與譏諷。他掩飾得很好，全班幾乎沒有一個同學發覺出來。就這樣，他一直憋在心裡，在寂寞與孤獨中伴著委屈與淚水度過了多少個春秋……
在現實生活中，像這樣的同齡人的確不少。我也知道，我們似乎為他們也做不了什麼，但是，我仍然希望能用我的點點心語、滴滴鼓勵來靠近你們的心胸，撫慰你們的心靈。
對於一個孩子來說，失去了父母一方的溺愛，就像小鳥失去了羽翼，就像蛺蝶失去了翅膀。你們體形完整，心靈卻受了極大的創傷。更可憐的是，世間沒有一所藥店有心靈創可貼賣出。你們的心田上永遠都殘留著一道疤，這道疤一烙上了就沒有暫時的。
是的，你們很委屈，也很痛苦。
但在我看來，單翼一樣可以很美麗，也一樣可以創造奇蹟，甚至可以比我們做得更好。因為，你們還有夢。這一個個夢會牽引著你們去追逐它，找尋它。一邊的痛楚可以化為一種力量，帶著你飛，在自己的天空中任意地飛，自由地飛。飛自己的道，讓別人說去吧，相信自己，我們都是一樣的，沒有什麼不可能。
當然，我這不單單只是在激勵你們，與此同時，我們也在反省著我們自己。
我們應該幫助你們，也有責任保護你們。我們給了你們太大太大的壓力，太多太多的負擔，因而造成了你們的自閉。你們害怕講出來，不敢講出來，是因為怕我們說你們裝可憐，是嗎?是的，我們錯了，我們確實錯了。不要自己對不起自己，真正對不起你們的是我們啊!我們作為雙翼天使，給你們布置了太多的拘束，卻沒能給予你們一個真正的自由空間，反倒讓你們做任何事情都變得提心弔膽。
不管怎樣，作為單翼天使來說，你們勇敢了，堅強了，就是美麗的;而作為我們雙翼天使來說，我們盡力了，給予了，也同樣是美麗的。總而言之，我們都是一樣的!
讀後感1200字 篇19
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閒聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，於是他去了仙台，在那裡認識了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對科學嚴謹求實，對學生的作業一絲不苟，在魯迅的作業上用紅筆圈出來。而且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。
印象最深的情節是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》，細讀《從百草園到三味書屋》享受這不時從字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋後面還有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅餵螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經》等。刻畫了一位可敬可愛的封建女性的形象，她有著中國勞動婦女的傳統美德，她不僅質樸，而且善良，關愛別人。作者由原來的討厭她，變成敬她愛她。
一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過，這正是兒童特有的。
曾幾何時，我已遠離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學習中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅吧一起熱愛自然，嚮往自由。
讀後感1200字 篇20
生活這個詞語，我們究竟理解多少其中的含義?也許我們不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拚命地想要獲得些什麼，或者將自己緊緊地束縛於某些東西之中，亦或是過分地追求完美。
在林語堂《生活的藝術》這本書中，我看到的是一個坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在煙霧繚繞中把那些名家的生活真諦娓娓道來的人。在這本書中，林語堂從生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面寫下一種藝術。
在我們一生中，有很多失敗和成功，也許我們還在為一時的成功沾沾自喜;或者又為一次小小的失敗懊惱不堪。但是我們到底懂不懂什麼才是失敗，什麼才是成功呢?很多東西都會成為過往雲煙，不復存在。今天這個時代，有多少人被名利這些瑣碎的東西蒙蔽了雙眼?這些人的一生是可悲的，因為他們不懂得生活。名利這些虛浮的東西都不應該成為我們生活的重心，這些東西只不過讓生命失去應有的價值，甚至讓我們失去更多可貴的東西。林語堂傳承著那一份“採菊東籬下，悠然見南山”的智慧。
看到“放棄”二字，很多人就蹙緊眉頭。我們緊緊抓著一些東西，回首的時候，我們得到了什麼?所以有時候放棄是一種智者的表現。對於許多人來說，放棄手中的錢財，功成名就的地位等一些無疑是最艱難的抉擇。可是這些都是生不帶來，死不帶去的東西，這些似乎看上去是讓你的生活富足了，可是你的心卻累了。放棄往往比占有會擁有更多。放下了羈絆和痛苦，才會有自由可言。“享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。”林先生這樣說。親近大自然，珍惜我們身邊的人，安靜地閱讀一本好書，品嘗美味佳肴……得到的就是最簡單最質樸的快樂。
以前就很嚮往週遊世界的旅行，在沒有看這本書之前，我認為這樣就是旅行。其實不然，“一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點在於無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那裡去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。”現在並沒有這樣的機會去旅行，但是這才是一種人生的態度，不束縛自己，讓自己的心更加自由。雖然很難到達這樣的境界，但並不是一定要追求這樣的效果，這也是林先生告訴我們不要凡事都追求完美的理由吧。只要我們領悟這層意思，我們試著去靠近，這才是最真實的生活。
這個年紀的我們，沒有太多的閱歷，生活二字也不會有很多的感悟。但是合上這本書的那一刻，又明白了不少，此時自己的心愈發地澄明。《生活的藝術》仿佛是一束光，指引我們從庸俗到優雅，我們的靈魂從卑微走向高貴，從理智走向情感。
其實無論你現在是以何種生活方式生活著，但是切勿讓自己痛苦，掙扎，被牽絆。快樂地度過每一天才是最重要的。
讀後感1200字 篇21
《美的歷程》這本書，是我最喜歡的書之一，也是我求學時期最早接觸的一本專業美學的書，直到現在我依然愛不釋手。李澤厚先生用十幾萬字、十個章節帶領讀者進行了一次從遠古到明清的“美的歷程”，讓人印象深刻卻又回味無窮。李澤厚先生用一些異常簡潔明快而又高度凝練的原創概念闡釋、鋪陳、思辨了這次美的歷程，雖然彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，但是在開始閱讀這本書時，我是在並不深刻理解的情況之下，開始了這場匆匆的美學旅程。
追求美卻是每個人的本性。但是，什麼是美？美是如何產生的？美的本質是什麼？我們中國美學的著眼點在哪裡？等等，這些問題卻是一直以來人們不能很好解釋的。作者用自己獨特的視角，在遠古圖騰、青銅器亦或者是詩歌、小說中都發現了美，而這些是普通人並不曾發現或沒有注意的，這點給了讀者們新的視野。
例如書中提到的的“青銅饕餮紋”書中說，青銅饕餮之所以美，不在於這些形象如何具有裝飾風味，而在於這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必須的血與火的野蠻年代。這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復現和不可企及的童年氣派的美麗。因此李澤厚說，這些饕餮儘管極力誇張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。而近年戰國中山王墓的大量銅器很標準，格外精巧，玉器也逐漸失去遠古時代的象徵意義，而更多成為玩賞的對象，或賦予了倫理的含義。那祭祀禮器，儘管也有龍有鳳，卻不能令人起任何崇高之感……
所以，在青銅饕餮的最後一個段落，李澤厚說：“當青銅藝術只能作為表現高度工藝水平的藝術作品時，實際便已到達它的終結之處。戰國的青銅巧則巧矣，確乎可以眩人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之薄厚、氣魄之大小，內容之深淺，審美價值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更願意欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個‘如火烈烈’的社會時代青神的美的體現。它們才是青銅藝術的真正典範。”
在令人感到乏味的詩詞歌賦中，李澤厚先生也展示給了讀者一幅屬於詩詞歌賦特有的美圖。正如作者所說“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，而以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的是世俗人情”，而我更感興趣的就是明清文藝的世俗人情。“這是又一個廣闊的對象世界，但已不是漢代藝術的自然征服，不是那古代蠻勇力量的凱旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡無奇卻五花八門、多姿多彩的社會風習圖畫。”
縱觀《儒林外史》、《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等等這一時期的文學作品，所表現出來的都是令讀者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他們的所表現的是一些平淡無奇然而卻比較真實和豐富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，讀者們在一定的歷史背景下就能很好的理解文中所表現出來的那種儒生們的追求名利的世俗生活情況。《紅樓夢》所描繪的是四大家族的興盛衰亡，描繪的也是家族日常的生活，“劉姥姥三進大觀園”就可以很好的表現了這一世俗生活的表現。而世俗生活中重要的一部分就是男女的愛情，正如《西廂記》，雖然在當時被列為違禁的書，但是其中貼合普通百姓的愛情描寫深深吸引了許多讀者，許多人並不在意那所謂的“禁”，還是通過各種方式一讀此書，連《紅樓夢》中一直循規蹈矩的林黛玉都讀過此書。可見，這種世俗生活的、所表現出來的“美”對廣大讀者的吸引力。
“這種書俗文學的審美效果顯然與傳統的詩詞歌賦，有了性質上重大差異，藝術形式的美感遜色於生活內容的欣賞，高雅的趣味讓位於世俗的真實”，這裡沒有高大的英雄形象，沒有真正報復雄偉的主角，而是一些接近現實生活的故事，而這種接近現實生活的故事顯示的是故事的合理性和真實，引人入勝。
《美的歷程》還揭示了另一個與平時的教育不一樣的視角。一般普遍認為，某一個詩人的風格特點是統一的，很少會對其詩歌、詞分開單獨研究其特點，但是，此書卻提出了、分析了不同的觀點，如韓愈，“同一個韓愈，與進攻性、煽動性、通俗性的韓文相併行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艱澀的韓詩；儘管‘以文為詩’，但韓詩與韓文在美學風貌上是相反的。”除了韓愈，文中還提到了柳宗元、韋應物等等的詩文，“經常是這兩個方面的複雜的統一體”。這也給讀者們不一樣的視角，是相關研究者可以從不同的角度單獨的研究這些詩人。
我認為，看這本書，需要很多的積累，對古代的文學、雕塑、音樂、建築、生活都需要有一定的了解，不然就無法領略這本書的精妙所在，但是即使所知不多，只要讀完這本書，也是一個知識儲備大大豐富的過程。
讀後感1200字 篇22
今年寒假, 我讀完了<<小王子>>這本童話故事。這本書語言並不華麗奢侈，而是樸素又平實，雖然如此，可背後隱含的道理和智慧卻如此深刻。小王子，那個永遠不回答別人的問題，自己卻是“打破沙鍋問到底”小王子，那個有著金色頭髮、面帶天真無邪微笑的小王子，那個來自極小的外星球、有著憂鬱眼神的小王子。
而文中最讓我動容的是狐狸與小王子的一段對話。當小王子以為他的玫瑰花是獨一無二的，而卻發現在地球上有無數這樣的花朵時，他是那樣傷心，覺得自己受了欺騙，狐狸卻告訴他，通過“馴養”會使人們建立起關係。狐狸是這樣說的：“對我而言，你只不過是個小男孩兒，就像其他千萬個小男孩兒一樣。我不需要你，你也同樣用不著我。對你來說，我也不過是只狐狸，就跟其他千萬隻狐狸一樣。然而，如果你馴養我，我們將會彼此需要。對我而言，你將是宇宙間唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。”小王子明白了，他的那朵玫瑰花雖然和別的玫瑰長得很像，但是她卻是世界上獨一無二的玫瑰，因為他馴養了她，她是他的玫瑰花。狐狸還告訴小王子，“只有用心靈才能看得清事物的本質，真正重要的東西是肉眼無法看見的。”“必須對那些你所馴養的東西負責，你必須對你的玫瑰花負責。”
小王子明白了，記住了。在那一刻，我也明白了，記住了，這就是愛的真諦。世界那么大，他是那么平凡，但卻是唯一的，獨一無二的，因為這種“馴養”的關係，付出，負責，才會給對方帶來幸福，自己才會得到幸福。
小王子為了回去陪伴他的玫瑰花，捨棄了肉體，看到這裡，我的眼淚悄無聲息地流了下來，他找到了自己真正追尋的東西。“我會住在這其中的一顆星星上面，在某一顆星星上微笑著，每當夜晚你仰望星空的時候，就會像是看到所有的星星都在微笑一般!”
讀後感1200字 篇23
這本書從六大模組六十六個章節集中展現了北京十一學校在學生培養方面如何去實現學生為本的價值，怎樣去落實學生的中心地位，使學生真正成為學校的主人。
李希貴校長作為一名成功的教育工作者，我由衷地佩服李校長的智慧與努力。做校長，李老師的觀點是管理的最高境界是“讓每個人都感到自己的重要，”並提出教育理想是“讓孩子自由呼吸，自主成長。”《學生第一》這本書中體現了“讓孩子自由呼吸，自主成長。”在我看來，《學生第一》這本書不僅僅是李校長教育思想和教學技術的總結，更是學生個人發展與人格成長的典範。只有認真傾聽，才能讓學生產生好的想法，也只有認真傾聽，才能讓學生產生更多更好地想法。讓學生參與到學校真實問題的解決中來，是我們培養學生能力的一個重要方法。在十一學校學生的參與度之高令人驚嘆！
“教學大綱、教科書規定了應給予學生的各種知識，但是沒有規定應給予學生的最重要的一樣東西，這就是：幸福。我們的教育信念應該是：培養真正的人！讓每一個從自己手裡培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。”這是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。在實施素質教育過程中，以著眼未來的教育理念，面向全體學生，充分尊重學生個性，以學生自我教育的教育方式和課堂民主化的教學方式相結合，取得了良好的教育教學效果。他在十一學校推行的素質教育正是基於這樣的教育理念，相信十一學校的每一位學生每一位教師都體會到了這種“幸福”。
《學生第一》這本書的內容都是源自學生的活動，學生的切身體驗，學校管理中得點滴小事，也許正是這些學生參與的親身體驗，才使得內容更顯得親切、有血有肉，給人毫無造作之感。比如書中的“校園吉尼斯”給學生展示特長的平台；“帶學生參加重要的活動”讓學生跟著他尊重的師長，參加重大的活動，接觸各界精英人士。我相信，對孩子的一生的發展都會產生積極地影響。在這樣一個氛圍中對於學生的成長和發展會有多么巨大的影響力，這樣才能培養自主、自信、陽光、勇於擔當、有智慧、有寬容心、熱愛友好、樂於助人、有仁愛情懷的了不起的孩子們。
《學生第一》這本書給我的感動和觸動很多，學生的主體地位和幸福感令人嚮往。我認為人在年輕的時候，多看書，多學習，多思考，多實踐，多體驗，多參與，對自己的成長和發展將會非常有幫助。從根本上為了更好地實現校園裡的‘學生第一’。
讀後感1200字 篇24
在韓寒熱過去這么久才看韓寒的書，我真可謂是落伍。但是我想，只有以我今日的心態，可能才會對他寬容的說一聲：的確有才!
在看韓寒的書時，我的感覺就像在讀錢鍾書的《圍城》，看得出其中的語言之辛辣，犀利和諷刺意味和錢先生幾乎如出一轍。當然，從思想深度上來說還是有差距的。現在，我想探討的是，韓寒這樣的孩子在中國的生存狀態。
作為一個中學教師，我之前很久的教學理念是：如何將自己的學生很好的送進大學。為此，我曾經在自己教學時給學生大量介紹學習經驗，並在教學中注重知識的傳授。當然，也會在自己能力範圍之內和學生一起尋找一些學習的快樂。可是，漸漸的我發現，學生中成績好的那部分對所講授的內容感到不能滿足，所以常常會有一些意見。但是學習成績一般或者偏下的學生又對語文學習中需要死記硬背的東西深惡痛絕。這樣一來很多人就認為語文是枯燥乏味的。事實上，回顧自己多年來求學之路，在語文課上學到的不是死板的知識，而是在其間積累的自己的思想。我的語文成績好，從來不是由老師教出來的，就是兩個方面：一是自己下功夫學習課本知識;二是廣泛閱讀，積累知識和思想。今天看到韓寒的文章，我就在想，現在的教育制度下，像韓寒這樣的人在校園裡是沒有生存空間的。因為我們的教育培養的是千人一面，萬人同心;培養的是能適應現代高考制度的各科齊頭並進的“人才”而非有一門特長的“英才”;也許這就是中國人中很難有諾貝爾獎獲得者的原因吧。但是，對韓寒，這樣一個連高中都沒有讀完的人來說，在很多人眼中他不但是個異類，而且在很多年後，如果他沒有成就，肯定會有更多的人對他嘲笑和諷刺，這就是今後他可能走的一條艱難的路。但是，如果他可以循著自己的路走下去並作出一些成績，我想會有很多人手捧鮮花在前面迎接他。中國的國民就是這樣一個只承認成功，不承認失敗的群體。
所以，我想，如果我有一個像韓寒一樣的學生，我會對他說：走好自己的路，為了走得穩一點，少遭受一點風雨的打擊，請先放棄自己的個性，先成為一個高考中可以征服對手的人，然後我會盡力幫助他去戰勝高考。
但是，現在我有一點疑惑，我們給孩子選擇的路究竟是否適合他呢?
聽說韓寒在退學後，選擇走寫作的路，可是這條路上的坎坷又有多少?文學界曇花一現的人太多了，現在，郭敬明的熱流已經將韓寒的光彩掩蓋去很多，那么，像韓寒這樣的孩子在中國的路該怎樣走?
讀後感1200字 篇25
當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件後，再決定去做。或許它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應該經過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那么我們與遠古時代又有何分別？
當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經給了索比多次機會嗎？而索比並沒有為此去認識到什麼，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的“目標”繼續扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞台”上有寫“失足”，但終究被當作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事；對讀者而言，只是將近結尾；對生活而言，只是個小插曲；對編劇而言，是個不錯的情節；對觀眾而言，只是對得起一張票；對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉他命運的“機遇”而對其藐視所得到的教訓的最終結果。
如果他會怪任何人，那么證明他的確活該；如果他只怪自己，那么他就能大聲地對自己說：“三個月，也不算太久，我會珍惜並且把握住每一天的光陰。幸福，其實並沒走遠，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實並沒走遠。沒錯，主宰幸福的有很多，機遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒“人情味”了，受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機遇，就好比是遇到的機會，是件好事。好好把握，將它的好處發揮至極，則是一件“美”事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相逕庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結局就會如同索比：驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的慾念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙。
機遇遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。