草木青青，遠來友人，山花綻笑，明月開懷；
春光過眼，只是一瞬，你我情誼，可傳萬載；
白雲悠悠，只是須臾，你我情誼，千秋如恆；
草木青青，遠來佳賓，心如金玉，振振有聲；
佳人綻笑，少年開懷，友人是誰，說與你聽，
西方巍巍，大哉崑崙！
花了一個多月的時間，總算看完了鳳歌的這卷《崑崙》。期間哭過，笑過，悲過，怨過，在享受一份文化大餐的同時不禁發覺自己什麼時候也變得這么多愁善感了~《崑崙》一卷，引我無限思考，雖知自己口拙，難言其中十分之一，但還是想寫篇讀後感，表示對自己為《崑崙》奮鬥一個多月的緬懷…
《崑崙》是後金庸時代的一部武俠小說，但也難免沾有金庸筆下的那些經典劇情和任務的模版。像書中的公羊羽、賀佗羅、蕭千絕、九如，這四大高手的設定很類似於“東邪西毒，南帝北丐”（釋天風作為高手出現是到很後面的事了，所以我說崑崙也是四大高手，釋天風很像老頑童）；在最後才被蕭千絕收為正式弟子的那幾個傻兄弟，很類似於桃谷六仙；梁蕭與郭靖兩人都曾在蒙古軍中中擔任很高的職位，後又都反出蒙古；梁蕭和楊過一樣，小時候性子頑劣，歷經艱險後成為武藝高強的大俠，在情場上卻似張無忌般優柔寡斷，至於說柳鶯鶯和花曉霜，就好比趙敏和周芷若，溫青青和阿九，霍青桐和香香公主……
當然，不是只有這些。
崑崙也有很多推陳出新的地方。尤其是算學一塊，不知道會不會是後無來者，但端地是前無古人！男主角梁蕭就是個算學大家。通過他的種種經歷，我們深切的感受到了祖沖之，楊輝等先人的智慧光芒，讓我們體會中國古代數學中蘊涵了豐富的算法思想；讓我們感受到我國古代數學對人類文明的貢獻。書中的天機十算多來源於中國古代第一部數學專著-——《九章算術》。對於那些在忙碌的學習中偷空看這部小說的同學們，希望你們不要糾結於其中的愛恨情仇，而能從中激發出一點學習數學的興趣，若真能如此，善莫大焉~
好了，扯了那么多，也該提提書中的主人公們了…
阿雪是我最喜歡的女主角，她是一個完美的人，現實社會中你能看見這么純潔的人的嗎？！如果有，我一定娶她為妻！！！她的心是透明的；她的靈魂是善良的；她的愛是刻骨銘心的。她有崇高的理想，她有一般女孩子的愛戀，她是痛苦而又快樂的。她是理想的女神。她的純白的裙子；她的甜甜的微笑；她的淡淡的心思；她的執著的追求；她的晶瑩的淚珠；最後她飛蛾撲火似的選擇，身葬錢塘江的悲哀…她的所有的所有，都久久激盪在我的心田，讓我久久不能平靜……世上真的有這么一個女孩嗎？書中的阿雪，讓我想起了電視劇《神話》中的素素，不同劇情里的相同戲份，讓我們在悲痛哀傷之餘只能感嘆“她們只配出現在神話中…”
梁蕭就不用我多說了，科學主義構成梁蕭武功和人生的智慧動力，他最大程度地得益於其數學造詣，融合東、西方兩大數學傳統的智慧。金庸的智慧動力主要是哲學，陳家洛的庖丁解牛掌和令狐沖的獨孤九劍都是如此。哲學是人文之母，數學是科學之母，科學技術的先進生產力性質在鳳歌這裡得到高度重視，體現了科學主義對武俠文體的動力作用。鳳歌和我談過“職業小說”概念，賦予主人公特殊才能，讓主人公成為專才，他舉了大衛。科波菲爾香水嗅覺天賦和約翰。克利斯朵夫音樂天賦的例子，特殊的科學才能賦予作品以現代性。近50年來，西方出現了一批專業性很強的小說類型，如律師小說、警察程式小說、高科技小說等，在其中，科學主義已經成為創作的第一動力。這是值得我們將其與中國傳統武俠相結合而開創大陸新武俠嶄新局面的。理想主義代表了對歷史發展的規律性認識，人類對自身終極性價值的追尋，最終會體現為永恆的烏托邦性和彼岸性認識，而這在現實中都是永不能達到的，我們只能最大限度地去接近它。而梁蕭發現，他愛的每一個女子、他每一次的輝煌功業，都終是不幸，他總是搖擺著。有人把這當作是梁蕭的一個不足我以為，他的搖擺正是他先覺者意義的體現，是一種堅韌，是他對理想信念的不懈追尋，他不斷地在反思、否定、超越和提升自己。他越來越孤獨，這是每個先覺者都必有的痛苦。梁蕭的複雜民族成分，他在痛苦思索中的兩難和搖擺，使他集中了金庸小說中郭靖、張無忌、蕭峰共有的光輝，梁蕭因此是一個站在前輩武俠巨人肩上的新的巨人，閃現著崇高的理想主義的光芒。和平主義是當今世界的主題。（此段引用專家看法） 再說有著絕世容顏的柳鶯鶯柳女俠。一開始，基本上就認定她和梁蕭是一對了。但是，她預置曉霜於死地的心眼未免太小了。這醋意發的未免太狠毒了！所幸，鶯鶯也沒有那么不堪…當二女以為梁蕭已死的時候，鶯鶯充分展示了她堅強機智的一面，也明白了梁蕭對曉霜的情意，不再吃醋。此時的鶯鶯，是女中豪傑。難怪將來能成為天山十二禽的首領！對她的敢愛敢恨，拿得起放得下我是由衷的佩服~！