範文一
孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇於反抗的品格。“西天取經”表彰他見惡必除、除惡務盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。作者在承認這種處境變化的前提下，從另一方面，即抗魔鬥爭中，歌頌了他的戰鬥精神。在重重困難之前頑強不屈，隨機應變，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。紅孩兒捏緊拳頭，口吐“三昧真火”，燒得他九死一生;他依然抖擻精神，強行索戰。小雷音群神被擒，孫悟空卻孤軍深入，仍舊與惡魔相鬥。他又善於變化，以假為真，把妖精愚弄得不知所以。他經常變作蟭蟟蟲、小蠅子鑽到妖洞裡去摸底，或者化為妖精的母親、丈夫去欺騙它們。他好幾次運用鑽腸入肚的方法反敗為勝。例如獅魔張口來吞，他立時順水推舟，在它肚子裡“跌四平、踢飛腳”，“打鞦韆、豎晴蜓”，疼得獅魔滿地打滾，滿口求饒。等他決定鑽出來時，知道妖精乘機要咬，便機警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙。他跟妖精糾纏得越久，經驗也越豐富，鬥志也越昂揚。比起八戒、沙僧來，孫悟空是最得力的護法弟子。
然而孫悟空的性格仍有其前後一致的地方。這除了抗魔的英勇頑強外，還表現在他對神佛的桀驁不馴上。參加取經，他先講條件，觀音菩薩才答應他“叫天天應，叫地地靈”。取經途中，他經常驅遣山神土地、四海龍王、值日功曹前來效勞，稍有拂逆，那就要“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心”!僅僅為欺騙兩個小妖，他便要玉帝閉天，“若道半聲不肯，即上靈霄殿動起刀兵”!所以連玉帝也無可奈何地“只得他無事，落得天上清平是幸”，終於答應他“犯上”的要挾。對慈悲的觀音，孫悟空敢罵她“憊懶”，咒她“一世無夫”;對莊嚴的佛祖，他敢說是“嬌精的外甥”。而他那種斬盡殺絕的鬥爭風度，更直接牴觸了佛教的戒律。這位“西天取經”的孫悟空還屢屢以“大鬧天宮”的歷史為榮，但最忌諱別人提起“弼馬溫”的舊名。因此可以認為，孫悟空前後的命運是互相矛盾的，然而在性格上卻自有一致之處。現在，再回過頭去認真看待《西遊記》中的這只可愛猴子。起初，他的可愛像不懂事的孩子，看似缺乏教養，其實天性熱愛自由習慣率性而為。儘管他將天宮攪和得天翻地覆，我們還是覺得他可愛，因為這就是他與生俱來的天性，這就是他孫悟空的特色五百年後得以重回人間的孫悟空，在經過了多年的沉寂之後，變作了另一種成熟的可愛。他再不會那么驕狂，他的心中擁有了一個更宏偉的目標，不再為個人的自由奮鬥，而是為全體人民的幸福奮鬥。克服重重困難，清除禍害，完成偉大的事業，造福人群。最終我們欣喜地看見他完成了這樣的使命。
範文二
《水滸傳》是中國經典小說之一，它真實地描寫了以宋江為首的農民起義、發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，梁山好漢替天行道，最終卻落個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們打抱不平。
讀完整本書後，在我腦中對好漢的印象總結成兩個字"忠、義"。他們忠是忠於親人、人民、國家。他們在種種威逼利誘之下，絕不改心，始終對國家忠心耿耿、赴湯蹈火，為在水深火熱中的人民除暴安良，出生入死。他們義在義於兄弟、朋友。他們可以為朋友衝鋒陷陣、兩肋插刀。"義"還可以理解為正義，他們都是一個個具有強烈的正義感的人，一個品質高尚的人，他們為了正義可以奮不顧身，因為強烈的正義感在他們的內心深處一直告訴他們，什麼事應該奮不顧身而奮戰到底，什麼事應該不用拔刀相助。一個義字雖然只有簡簡單單的幾筆，但要實現這個字所包含的意思，相信這個世界上能做到的人也沒幾個。因為大多數人們的"義"已經被內心的自私、貪婪等邪惡的品質吞噬掉了。
在我的眼裡，書中的貪官都是一條條貪婪又邪惡的大肥蟲，我一直在想，梁山好漢的結局不是這樣該多好，結局如果是好漢們因為具有強烈的正義感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多數貪官，使百姓們過上幸福美好的生活。我想這肯定是當事所有百姓和正義之士的迫切願望。
總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個人學習的，我們不該嚮往貪官的這種生活，要具有正義感，內心擁有怎么也擦不去的"忠、義"二字。