在文學史上，題材決定論曾盛行一時，其偏頗乖謬終致遭到今人貶斥唾棄。然而，題材在創作中的重要性仍然堅硬地存在。它是作者觀察歷史與現實所選取的一種視角，在某種程度上反映著作者的生活閱歷、知識素養和藝術眼光，同時也在某種程度上決定著讀者的閱讀興趣。就此而言,《宣紙上的記憶》在書法散文領域的探險與它的新意是不言而喻的。
《宣紙上的記憶》副題為“中國古代書法人物小影”，表明該書鎖定了這樣一種寫作意圖：對中國古代書法家的整體考察。而這樣的自覺意識，在這本散文集裡得到了充分的展現。讀者既可看到對王羲之、王獻之、張旭、顏真卿、懷素、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、文徵明、八大山人、鄭燮、鄧石如、吳昌碩等書法大家的解讀，也可看到對陸機、賀知章、李白、杜牧、陸游等詩人的闡釋,還能看到對皇帝書家趙佶的論說，對負面人格者張瑞圖、王鐸的審視，對戊戌先賢康有為、梁啓超的鑒析……然而，如此指點尺幅激揚文字一路走來，呈現於讀者眼前的，已非僅限書法的審美與書法家的品評，而是容納了更為廣闊的歷史與文化意蘊。這一串長長的名單，在一定程度上可被解讀為中國歷史與中國文化的一種符號。
對這些或居廟堂、或隱於市、或遁山林的古代書家及其書藝的圈點，其實也是對中國歷史與中國文化的一種剔爬梳理。這些書家的命運際遇、人生憂歡，與一段段歷史的華彩與悲歌水乳交融。中國書畫重人格、道德與學問修養，認為習藝者人格高邁、識見宏遠方能霞想雲思、興會標舉；讀萬卷書、行萬里路，胸中具上下千古之慮，方能腕下呈縱橫萬里之勢。清人松年曾云：“宋之蔡京、秦檜，明之嚴嵩，爵位尊崇，書法文學皆臻高品，何以後人吐棄之，湮沒不傳？實因其人大節已虧，其餘技更一錢不值矣。”中國古代書家身上太多地濃縮了民族傳統文化與價值精神取向，因而使得系統的鑑識成為一種高難動作，對鑑識者的審美能力與歷史洞察力均是一種嚴格的考驗。
《宣紙上的記憶》的作者不憚艱難，力扛大任。他廣泛雲遊，覓覽真跡；埋首案頭，披閱典籍。不僅深研書法作品，而且參究百科群書。作者或沉思低吟，或激情高歌；或行雲流水，或凝重遲疑。知人又論世，品書也論史。他談陸機的《平復帖》：“從文字處理到書寫，都是極其隨意而且質樸無華的。字形的大小傾側，筆畫的粗放，流露著他未經雕琢的急切情緒，與《文賦》的精心和華麗相比，簡直判若兩人。或者說，隨心而出與深思熟慮是完全不同的。生命中，存在著類似這樣的無數的可能性。”他解說黃道周之書法精神：“書法是處於誕生狀態的語言，自由的語言——所謂以筆墨悟道，它是以一個人的生命內動力為根本的。它不為金錢而誕生，也不為謀取一官半職而誕生，只為自由的語言而誕生。”……一篇篇美文，亦一篇篇論文，那些評述里，有藝術的鑑賞，有道德的揚抑，有歷史的反思，美學的、道德的與歷史的批判統一於作者的筆下。
《宣紙上的記憶》所書寫的那些人物已離我們遠去,在經濟全球化的背景下，本土民族文化的珍貴价值更為彰顯。作者說，他寫的那些人物“就凝結於這些筆墨之中，凝結於這些線條的時空之間”，從中尋找他們，辨認他們，就可以留住文化，記住歷史。多年前，新文化運動的先驅胡適曾有論詩名句“醉過方知酒濃，愛過方知情重”，以此形容劉長春的書法散文寫作，我以為亦頗切近。
摘要內容 母親是給予我們生命的人,母親在我們的一生中有不可替代的作用。在我看來,母親不僅僅是我們一生中不可或缺的人,而且還是我們一生都值得崇敬的人。
《我的母親》是小說家老舍的作品。《我的母親》是一篇質樸無華、情真意切的回憶母親的散文。三八婦女節到來了，讓我們一起祝願我們的母親節日快樂，下文為大家呈現了我的母親讀後感範文。要不要一起欣賞下呢~
我的母親(老舍散文)│我的母親讀後感參考範文
①今天，我懷著崇敬的心情讀了老舍先生寫的<我的母親>這篇文章。 “母親不識字，她給我的是生命的教育。”從這句話中我知道了老舍先生為什麼會成為大作家了，是因為老舍母親的勤勞、認真、整潔、待人誠懇等品質及做人的基本原則都是通過她的神教，在性格，為人做事方面影響著老舍先生【 550字國小生我的母親讀後感：讀我的母親有感】
②“母親”，一個又簡單又偉大的詞，每次想起這個詞，就猶如聞到一股芳香，久久不能忘懷。今日，讀到老舍寫得《我的母親》這篇文章時，蘊藏在我心中的那份感動也被無意地帶了出來。有母親的孩子，就像一塊寶，被呵護，被疼愛，文中的“我”卻失去了這份獨一無二的母愛。可是，上帝為你關上了一扇門，必然會為你打開一扇窗，“我”在失去母親的時候，有一個奶媽照顧了我【我的母親讀後感600字：讀《我的母親》有感】
③今天，我讀了一篇散文，名字叫：《我的母親》。文中，作家老舍為我們講述了他可親又可敬的母親。老舍的母親家境貧寒。19老舍的父親去世後，生活的重擔落到了母親一個人身上，那年老舍才一歲半，她的母親靠為別人縫補衣服和乾一些雜活養活一家人，每天從早忙到晚沒有享過一天福。她天天吃的都是粗糧剩飯，魚呀、肉呀……從來就沒有吃過。後來，兒女們長大後工作在全國各地，母親又孤身一人，只有過年全家人才能團聚在一起【我的母親讀後感400字】
④母親是偉大的，母親是無私的。今天，我讀到了一篇文章《我的母親》。我立刻對這篇文章產生了濃厚的興趣。文章講了老舍的母親是一個勤儉誠實、做事認真、愛花、愛清潔、樂於助人、善良、堅強、愛女兒的母親，也是一位偉大的母親，她從來都是勤儉誠實，給鄰居做事從不含糊，鄰居讓他幫忙，他都是有求必應。母親讓老舍上學，雖然十塊錢的學費對於我們來說不是很多，但對於老舍他們來說卻是一筆巨款，結果老舍的母親還是湊夠了十塊錢給老舍交學費【關於我的母親讀後感：我的母親老舍讀後感】
⑤閱讀老舍的《我的母親》一文，我們可以分明地感受到作者那在樸實、平淡的語言外衣下洶湧澎湃的感情的潮水。最催人淚下的，則要數母親在除夕之夜送“我”返校的情景。母親是多么地渴望兒子與自己一起熱熱鬧鬧地過春節，然而，當她明白“我”必須返校時，她卻故作平靜地讓“我”離去。母親這平靜的反應下，遮掩著多少的理解，遮掩著多少的深情啊【我的母親讀後感作文：《我的母親》讀後感】
同學們，我的母親讀後感為大家介紹完畢了，的作文頻道編輯在這裡祝小朋友們學習進步。
今天是三月八日婦女節，婦女節是媽媽們的節日，小朋友們你們知道婦女節的來源嗎?
每年的3月8日，是“國際勞動婦女節”，簡稱三八節、婦女節、三八國際婦女節。這一個節日也是我國乃至世界各國婦女爭取和平、平等、發展的節日。三八節的由來，是在193月8日，美國芝加哥市的女工和全國紡織、服裝業的工人舉行規模巨大的罷工和示威遊行，要求增加工資、實行8小時工作制和獲得選舉權>>>>婦女節由來作文400字：我國婦女節的來歷
應該說，余光中在大陸出現不久，就凝固成了一個文化形象：攜一縷鄉愁，聽一襲冷雨，淺淺海水那邊的月下孤影，蒼老淚滴，
說說余光中--《鄉愁》
。啊，退回唐朝，這分明就是李白的對影三成人，杜甫的憑檻淚泗流。如果僅從這樣的文化符號上來讀余光中，顯然對他是不公平的。
最初，余光中作品傳入大陸，也就是詩歌《鄉愁》，散文《聽聽那冷雨》等極有限的幾篇。這些作品的一個共同的地方，就是其鮮明的逆旅異鄉的愁思永晝，故園依稀的夢魘，鄉愁的文化附庸，越來越像一種工具，一種政治的需要。因此，不是嚴格意義上的詩歌《鄉愁》，卻在各種各樣的場合或譜曲，或傳誦，就不太奇怪了。如果按照詩歌的真正的質地來比較的話，洛夫的《邊界望鄉》要比《鄉愁》高出很多，無論意境和語言。
余光中創作的指稱有很多，什麼“四度空間”、“藝術上的多妻主義”、“左手為文，右手為詩”等，但這除了說明他的涉獵的領域寬廣之外，和他的創作成就好像關係不大。只要認真讀過余氏的人，應該都能領會。
余光中的詩歌，除了它的主題能滿足一些需要外，似乎找不到什麼經典之作。像那首《鄉愁》就不必說了，還有《風鈴》、《等你，在雨中》、《連環》、《算命瞎此文來源於文秘寫作網》等都只能說是及格水平。倒是有幾首，像《碧潭》、《五陵少年》、《問燭》、《永遠，我等》等還有些意境，但比起同是寶島的詩人洛夫、鄭愁予、商禽還是要遜色許多。老余的詩歌最大的一個特點，就是太注重音韻和節奏了，這樣大概容易害義，往往流如一般的歌詞了，從某種意義上來說，老余更適合當一個出色的詞作家，真的那樣，台灣的莊奴怕是要掉飯碗了。余光中還有一點和南朝的謝眺類似，就是詩中的佳句很多，而整體的效果平平，像“藍墨水的上游是汨羅江”，“回去夾在唐詩里/扁扁的，像壓過的相思”(《滿月下》)，“黑蟠蟠的松樹林的背後/那一截斷霞是它的簽名/從艷紅到燼紫。有效期是黃昏。”(《山中傳奇》)等等，很多。這也是一個很奇怪的現象，估計與老余較高的古典文學修養有很大的關係，從鍊字到鑄境都是那樣的雅致，古風浩蕩。
如果這樣的古典修養，加上西學的穿鑿，用之於散文的寫作上，必定會自成一家。
因此，我一直認為，余光中的散文創作成就遠遠高於他的詩歌，高於他的其他“兩度”(翻譯和評論)，
早期的《逍遙遊》、《聽聽那冷雨》、《南半球的冬天》、《山盟》等，八、九十年代的《催魂鈴》、《我的四個假想敵》、《山色滿城》、《日不落家》、《何以解憂》等一些，文情揮灑，瓊思玉想，妙語天成。特別是在新世紀，余氏的如掾之筆更是爐火純青，像《螢火山莊》、《思蜀》、《金陵此文來源於文秘寫作網弟江湖客》成了散文的終結篇章。如此厚學，至情至性的文字，估計能與之比肩者寥寥。大概香港的董橋還有點可比性，但董橋過份的掉書袋，占故紙堆，顯得性情不足，舊文人的痕跡太重。董橋的學識絕對不輸老余，只是他們走的路線不同罷了。
唯一有點可惜的是像余光中、董橋一類的文人好像在慢慢消匿，一種輕佻頹廢的文風正在養成，散文也能寫得讀不懂，只知道“詩無達詁”，沒想到散文也要去詁，禍兮?福兮?
說到余光中，有一事不說，心裡有點堵。不久前，學者趙稀方一篇文章《揭開余光中的另一面》，使文壇上下開了鍋，一些無事生非的傢伙開始蠢蠢欲動。文章的中揭開的，又是國人很感興趣的“歷史問題”、“政治問題”，竟而質疑余氏的“人格問題”。我想，不敢是誰，只要攤上了這個敏感的問題，你大概就會百口莫辯了。不敢余氏早期的文章中有沒有“政治問題”的思想，那終歸是歷史的問題，在那樣的年代，那樣的政治氛圍中，誰能保證自己不陷入困境，與統治者同調呢?歷史的問題就留給歷史去審判吧。還是回到文學話題上來解讀余光中，余氏既不是神話，也不存在什麼神話的破滅，給海峽游此文來源於文秘寫作網余光中一點寬容吧。
我的母親讀後感相關作文：胡適散文《我的母親》讀後感
今天，我讀了胡適的《我的母親》，感觸頗深。文中母親的形象一直浮現在我的腦海中。
母親的好脾氣，她溫和、善良、容忍的性格，寬容的度量，以及她人格的剛氣，時時鼓勵著我，給了我做人的啟迪!
胡適的母親馮順弟，從小手腳勤快，為人賢惠，是父母的好女兒。十六歲出嫁給比她大三十二歲，人稱“三先生”的胡傳。當時，胡傳的大女兒和大兒子都比順弟大好幾歲，這樣的人家做晚娘不容易呀!
胡傳在上海任職的時候，順弟生下了她的唯一骨肉小胡適。後來，胡傳到台灣任職，他們老夫少妻稚子三口，在那裡享受到了人間最神聖的天倫之樂。
然而，幸福是那樣的短暫，在小胡適三歲零八個月的時候，胡傳病死在廈門。當時，順弟虛齡只有二十三歲，便青年喪夫，做了寡婦，這又是多大的不幸呀!
而她又“以少年作後母，周鏇諸子諸婦之間”。
四十六歲，她歷盡了寡居的艱辛，離開了人世。
正如胡適在文中所說的那樣：“在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人—我都得感謝我的母親。”
我不禁感慨：人在旅途，每走一步，多難啊!
作文頻道編輯為大家整理的我的母親讀後感相關作文到這裡了，希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。
讀余光中先生的詩，總是十分驚訝，一個人竟能完成如此的風格突變，從溫柔婉轉的浪漫，到肝腸寸斷的鄉愁。可當我細品余光中先生的人生經歷後再讀他的詩時，我發現這不是風格突變，而是浪子回頭。余光中少時隨母親四處流亡，逃避戰亂，這使得他得以與底層人民接觸，當時先生年紀較小，尚未開始寫詩。當他年齡稍長，日漸成熟之時，縱然他也思念故鄉，然而美好的青春使他無法面對故鄉的過去，而他也無法看清故鄉的未來。這時，美好的愛情成了他的烏托邦，以安慰他受傷的心靈，他不願唱出時間的悲傷。然而，即便在此時，余光中先生也深愛著自己的祖國，正如《舟子的悲歌》中所說：“昨夜，月光在海上鋪一條金路，渡我的夢回到大陸。”這就是一顆鄉愁的種子，而不久的留學便讓它生根，發芽。所謂：“你不能夠真真了解中國的意義，直到有一天你已不在中國。”一來到異國他鄉，余光中先生便感受到了鄉愁的第一部分，孤獨。“在此地，在國際的雞尾酒里，我仍是一塊拒絕融化的冰——常保持零下的冷，和固體的溫度。”這或許是剛到異地的不適，日子一久，便說不定淡忘。但這仍不失為一個“回頭浪子”，不是風格上的改變，而是漂泊海外之時，能回頭望一望自己的祖國。眾所周知，余光中教授是英文教授，他在英語環境中應能很快適應，加上時光推移，他對故鄉或許便不再那么掛念了吧。然而，日子愈久，他對故鄉的感情卻愈加深厚。縱然他桌上的中文書以只剩下三成，縱然他在中國只到過九個省，在美國卻曾踏過二十八個州，他仍然是那么孤獨。面對都市的繁榮與喧囂，他默默地獨行在那片不屬於他的土地上;面對周圍海嘯一般的人潮，他孤身一人逆潮而泳;面對四周與中國文化不相干的一切，他獨自書寫著鄉愁這封世上最長的信。然而若只是孤獨，不過在日暮黃昏或夜深人靜之際，獨自東望神傷而已，卻不必為“洋策士”登上長城而憤怒，那是因為先生的鄉愁，除了孤獨之外，還有對故鄉的責任與歸屬。“在中國，你僅是七萬萬之一的中國，天災，你可以怨中國的天，人禍，你可以罵中國的人。軍閥、漢奸、政客、貪官污吏、土豪劣紳，你可以一個挨一個的罵下去，直罵到你的老師、父親、母親。當你不在中國，你便成為全部的中國。”的確，在中國，無論你走到什麼地方，無論那裡的方言你是否聽得懂，你仍會感覺到：“這也是中國。”對周圍的一切，你便似乎有了評頭論足的權利，批評或褒獎。因為，你是中國人，中國屬於你正如你屬於中國。而當你遠走他鄉之時。那一切，被你讚賞、批評甚至曾不屑的一切才會慢慢地清晰。無論你走到哪兒，那曾經的一切都是你永遠的歸宿。正如余光中先生所說：“一片大陸，算不算，你的國?一個島，算不算，你的家?”而答案，在茫茫的風裡，沒有人來問，只有你自己，默默聆聽——聆聽黃河的歌唱，聆聽長江的鼻音，聆聽你紅海的呼嘯，聆聽所有人血的合唱。 而正因為有這血濃於水的關係，余光中先生無法忘記作為一個中國人，對家國興亡的責任。他不允許一雙陌生而魯莽的腳，踏在自己一直想撫摸跪拜的長城上，這是中國的尊嚴，也是他的尊嚴。鴉片戰爭以來，中國受盡屈辱，身在異國他鄉的余光中先生自感無法推諉，他說道：“中國啊，中國，你全身的痛楚就是我的痛楚，你滿臉的恥辱就是我的恥辱。”這樣的的歷史使命感，賦予了先生的作品更深厚的內涵。而這些歸結到一點，就是對中國未來的期望——“下次你路過，人間已無我，但我的國家，依然是五嶽向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽，跟你一樣。” 從面的這首《歡呼哈雷》中不難看出，余光中先生已然將目光投向了自己死後，投向了永恆。鄉愁，可以是一個人的思念，也可以是一群人的傳統，更可以是自古至今所有人永恆的情懷。這也就是為何先生的詩能感動無數遊子，能影響中國的文學史。他意識到，自己不過與其他許多人一樣，是一條思鄉的小魚，滔滔的中國文化大河不會因一條魚的離去而改變，“正如從古到今，，人來人往，馬嘶馬蹶，月缺月圓，萬里長城長在那裡。李陵出去，蘇武回來，孟姜女哭，季辛吉笑，萬里長城長在那裡。”而唯有意識到這一點，鄉愁才顯得深沉而莊重，它脫去了時間的淺薄，在永恆的長河中沉澱，而也未有不變的永恆，才能寄託余光中先生無限的鄉愁。而此時，對祖國深情的回眸一望，便不再是初來乍到的不適，而是紅如海棠，白如雪花的鄉愁了。
這幾天在讀余光中的散文。長久以來被商業理性化的頭腦又開始有了頗多感觸和種種奇妙的想法，可謂枯井重回青春，活水自源頭潺潺流出。為人的天賦尚未完全泯滅，這真教人欣慰。
有人說，人人皆可寫小說，卻只有靈氣之人才能寫詩歌和散文。這話一點也沒有錯。若非有靈氣，又怎能想像力豐富，將鄉愁化成一枚小小的郵票，眼中的秦俑不是秦俑，卻是千千萬萬高唱戰歌的英勇戰士，假象的四個敵人更是令所有女兒的父親都冷汗直冒，從此更加珍愛女兒、珍惜妻子。
談到《鄉愁》，個人以為這首詩被內陸媒體大肆追捧，部分歸因於詩的最後一節：
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
當然，此詩的確是構思巧妙，先不論邏輯、對仗以及韻律，先看那語言，簡潔，卻非常有力度，短短88言就輕鬆渲染出綿長而深沉的感情，著實令人佩服。可是我們知道，余先生的很多詩都具備這樣的藝術成就，偏這一首被某些人津津樂道、大力推薦，大概是詩的現實意義，也就是最後一節的功勞。有時，文學和藝術也會在無奈之下淪為某種工具。這不能怪余先生，他所做的不過是寫出美麗的詩歌，供人欣賞、喚醒他們遺忘已久的感動，至於其他人如何理解和運用，非他能左右。
余先生的作品須慢慢品味。每一句話所蘊含的養分，只有細細咀嚼、盡情想像才能吸收，吸收之後還會引來許多聯想——它不提醒，人卻自發聯想。經過咀嚼、想像、聯想這樣的過程，速度自然快不起來。不必心急，即使身為現代人，我們讀慣了新聞、時評或者網路文學，練就了一目十行的本領，即使我們的意圖僅僅是在繁忙的工作之餘多讀幾本書，也不要心急。對於余先生的作品，如果一目十行，必然要漏掉許許多多的趣味和許許多多豐富的內涵，那真是讀了等於沒有讀;如果貪多求快，卻囫圇吞棗讀完一本也不如精讀一篇所吸收的東西多。其實不只余先生的作品如此，優秀的詩歌、散文皆是如此。一加一大於二雖然在數學裡不成立，卻在文學中隨處可見。
因此，詩歌和散文最能怡情冶性。靜下心來讀幾段，不，讀幾段就會靜下心來，而後平心靜氣地享受生活，興致勃勃地發現和創造諸多樂趣。從這個角度來看，詩歌和散文竟有了養生的效用。養生必先養心，每日讀兩篇怡情冶性的文學作品，順順心，靜靜氣，便是為養生積下了大功德。
這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來還真是與他有些緣的。二十年來作者與讀者都在成長，他的文章越來越樸實無華，卻在不經意處會令你發現一些深刻，一些禪意，一些古風，如以下幾段：
一個人活著其實僅僅是一個人的事，生活關照形的朋友可能了解我身上的每一個痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意。快樂來了，最快樂的是自己。苦難來了，最苦難的也是自己。
這個世界已混沌不清，抨擊醜惡發泄怨憤是一種戰鬥，而宣揚純淨也是戰鬥。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術和人生的藝術。
人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個朋友的真誠和有趣。
他形容一個朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內程主任的那張如彌勒般的佛臉。
這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陝西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純淨無染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。
七年級讀後感：畢淑敏散文讀後感
畢淑敏，是我最喜歡的女作家。
她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取於平常人的生活，並沒有太多華麗的詞藻修飾，也沒有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發現不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫出人人心中有，筆下無的畫面，令人充滿遐想與佩服。 畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛的母親。
在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛與她對兒子的教導更是體現得淋漓盡致。 在那時，北京圖書館是最大的圖書館，哪裡有各種各樣不同種類的圖書，但那裡卻有規定：只對成年人開放。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛看書，對文學充滿了好奇心與求知慾。當他長到十幾歲已經是個小伙子的時候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書的願望。
本文主要講述了畢淑敏到兒子進入北圖的過程和看書的過程。其中詳寫的是進入的過程。在過程中，運用了心理描寫和生動的動作描寫，表現了母-子二人害怕被識破的心情，但兒子也急切想去看書的複雜心情。在好不容易進去後，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不捨的離開。 所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現了兒子對讀書的渴望，甚至把博覽全書為理想。的確，在我們少年時代的是官(時光)是很寶貴的，我們在學習上，不因兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書，而是多多去闖闖，在豐富的經歷和閱歷下，就能夠讓你體會到世界是包羅萬象的。
在青春時，何不去拓展自己的領域，為夢想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長大一定要光明正大的從正門走進北圖，因為那是貴賓的通道!”
人生是一場漫漫旅途。
一直以來最想做的事是在旅途感受飛馳的速度，變幻的風景，奇異的遭遇，萍逢的客人……
初次看《行走人生》這本書，是被一幅幅畢淑敏阿姨在旅途中的照片所吸引的，都是一些我想去但還沒有去過的地方的景物。細細的品讀這本書後，從文章的字裡行間里我發覺畢淑敏真是一個真誠的、謙虛的、親切的阿姨。她寫的文章在我看來沒有絲毫做作之情，滿溢著的都是一股親切的感覺。我以為，畢淑敏阿姨會寫自己的人生觀、價值觀，但是沒有。整本書記錄著的都是在漫漫旅途中的一點一滴的感受與體會。讓我一點一點的感悟到人生。
不得不說畢淑敏阿姨真的很細心，她說的一句話令我記憶猶新：“旅行需要預習。”的確，如果你要到一個地方去，你是否應該事先多了解一些當地的風俗風光，向已經去過的先驅者打探有關的注意事項呢?答案是肯定的。隨心所欲，不做功課，貿然出動，趕上什麼算什麼，風吹雨打都是緣分。碰上什麼吃什麼，餐風露宿全為樂趣。閒雲野鶴自由自在，流浪漂泊，到什麼山上唱什麼歌……只有大框架，沒有細心安排，那么你會因此而錯過多少美景啊，到頭來只留下滿腔的後悔……
人生也是這般如此，在做一件事前，如果舉棋不定，瞎子摸象似的，那么你必然會與一些機會失之交臂，這可是不預習的壞處啊!
你去過的每一個地方，每一處風景，大概都會給你留下一份印象吧。而那些你沒有去過的地方，你會在腦海中展開無窮的想像，想像那裡的繁華與絕美，對那些充滿了想像的地方，有意地不去查找資料。就讓它們在想像中沉浮，享有海闊天空的餘量。倘若有什麼好心人好意地要告知你，你就迫不及待地捂住他的嘴，然後，像一個不想直接聽到足球比賽結果的球迷一樣告訴他，請讓我自己去看吧，知道的愈少愈好。
站在人生的分叉路口前，即使未來對你來說，是一片未知、一片茫然，但請不要慌張，選擇那條你最想走的路吧，不要去在乎明天會怎樣，未來會怎樣，請毫無保留地過好今天、過好這一刻。未來的人生道路需要自己去闖，自己去體會，不要肆意聽取他人的意見，要相信自己。
記憶最深刻的還是這樣一句話：“旅行使我們謙虛。”讀到這句話的時候內心好像隱隱有一些共鳴。飛馳的速度，變幻的風景，奇異的遭遇，萍逢的客人……這一切旅途中可能發生的時間，強烈的超出了我們已知的範疇，以一種陌生和挑戰的姿態，敦促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起綠色的旗幟。在我們被刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。它使我們日漸狹小的視野、胸懷再度開闊起來，像再生一樣。
當我們居於人生的高處，在意氣風發、洋洋得意和一路順風的時候，我們是否要把自己放低點兒，學會謙虛、冷靜，不張揚，時刻保持清醒的頭腦?當我們居於人生低洼時，我們是否也要不自卑，不氣餒，不妄自菲薄，一任自己消沉下去，而是高揚起人生積極向上的風帆，敢於挑戰暫時的黑暗和挫折，從拼搏中奮起，亮出一片屬於自己的美麗的人生風景?
旅行好像是一種溶劑，融化了塵封的盒子，如煙的溫情就升騰出來了。
人生是一場漫漫旅途，未來的路需要自己去開創。那么帶上自己小小的夢想和大大的堅強，就上路吧。人生如路，須在荒涼中走出繁華的風景。
高中生暑假讀後感：楊絳散文《我們仨》讀後感
看罷楊絳先生的《我們仨》，總覺得要寫下點什麼!不寫的話，就好像有一件心事沒去完成一樣，深夜也難以入睡!這就如同我每去一個地方，總要留下幾張照片，以證明我來過
說實話，看先生的《我們仨》只花了我很少的時間!我是禮拜天去圖書館借的這部作品，昨晚深夜的時候就已經看完啦，而這一切只因我沉迷於先生的故事中，難以自拔!而在看完的那一刻，我卻有一股巨大的衝動，一定要寫一篇讀後感，一定要寫!所以說，在夕陽下沉的這個時候，我坐在窗戶邊寫下這篇讀後感!以證明看完這部作品後，我曾有這樣的感動，心悸有如此顫動過···
要我來說，先生的這部作品是談不上偉大的!因為它畢竟只是一部甚為簡單的回憶錄!或許用“動情”來形容更為貼切!對，是這樣的，這是一部絕對的動情之作!是一位已達九十二歲高齡的老人，面對著喪夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的動情之作!先生以她那純樸的語言將讀者們拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀樂，悲歡離合!
所以在字裡行間中，我們可以感受到先生對逝去親人的無比追憶與懷念，甚至於為之落淚!而就我個人而言，當讀到作品最後時，我仿佛感覺到先生一下子變成了一個趴在床上不斷啼哭的嬰兒，她需要親人的懷抱，她需要親人的溫暖···任身邊的人在怎么相勸，她卻始終啼哭著，因為她太思念她的親人啦!是那種痛徹心扉的思念!所以我說，這部作品撞擊著讀者的心靈，澎湃著讀者的真情
一對夫妻，一個女兒，構成了先生的一家!這確實是一個極為普通的家庭!但是，這也是一個悲情的家庭!起先，我並不這么覺得，只是在讀完整部作品後，我才發出這樣的慨嘆!我總結了一下，這種悲情主要體現在兩個方面!
第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉到國內，而後在國內又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩定的居所!是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心酸痛楚，而這又是常人所無法體諒的!
第二，我該說，先生並沒有一個快樂的晚年!事實情況也確實是這樣的，當先生與丈夫錢鍾書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一傑作”的可愛女兒便因病先離他們而去!一年後，丈夫錢鍾書又離先生而去!此後，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛!想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的!我們雖能想像的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚!!!
細看書中，先生無比的懷念著自己的女兒!那書中所描寫的場景一一再現，讓我們感受著一個平凡母親對孩子的百般疼愛，看出一個可愛孩子對母親的萬般孝敬!而當女兒真的離自己而去時，先生便將對女兒的思念幻化成了這部作品!因為在一開始，先生並沒有寫回憶錄的想法，反而是自己的女兒在生病住院期間一直在寫著《我們仨》，只是後來女兒離去，先生為完成女兒的這一心愿才下筆寫這部回憶錄!而我們所要清楚知道的是，當時先生的身邊已沒有了女兒，沒有了丈夫，只先生自己
我在想，先生寫這部回憶錄就只是為了單純的表達對親人的思念嗎!想必沒這么簡單吧!先生或許是在用她的方式叩問著我們的心靈，讓我們始終銘記一個永恆的話題：親情!是啊，偉大、無私的親情!先生的家庭是那么的平凡，但為何當我們這些讀者去拜讀時，仍會被深深地打動呢!我想，這是因為在我們的心中，我們也一直懷有著一份親情!只是我們都太過於遺忘，只是在被別人感動時，我們才想起自己的父母，自己的家庭!人啊，為何一定要這樣呢!難道一定要等到失去後才學會珍惜嗎???
最後，我得說明一下!先生的《我們仨》是指丈夫錢鍾書，女兒錢媛(先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”)還有先生自己楊絳!而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢!其實是這樣的，我看完這部小說後，查閱了相關的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用著這個傳統，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達我的崇敬之情!還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的淒涼!
“人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快樂樂地一起過日子。””
“人世間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”
“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”
此刻，夜幕已經降臨，略有涼意!從窗戶向外望去，校園裡的路燈都已亮起，為步行的人們照亮了前行的道路!
《朱自清散文集》讀後感500字
讀完朱自清的各種散文後，我認為他寫的散文雖然表面上只是記敘一些大大小小，形形色色舊時代的故事。可是，細細品味下，又可以發現隱藏在文中作者的情感，再結合時代背景，便可品味作者的意圖。
個人認為朱自清的《春》描寫得那么美好，那么恬美，那么快樂。他將春中的“東風”，“小草”，“樹木”， “花朵”，“春雨”，“風箏”等等這些春天的景物，利用第一人稱的角度，寫出春天的蓬勃生機，活潑開朗，奮發向上，體現初春的美好。
文章一開始便開門見山地寫出了初春時的景色，利用第一人稱的角度，感受到了初春時的快樂氣氛，又“桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。”利用對春暖花開中花爭相生長的景色，將春的那種激情表現得淋漓盡致。作者對風的描寫雖少但十分形象生動，例：“像母親的手撫摸著你。”“都在微微潤濕的空氣理醞釀。”將春風中的特點一一展現在我們的面前。連春雨，作者都將其寫出一種意境美，例“像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著人家屋頂上全籠這一層薄煙。”“薄煙”就可以看出作者不僅抓住春雨細小的特點，還寫出了美感。
寫完了對春景的描寫，作者又對人們在春天的活動進行描寫，“放風箏”，“趕趟兒”這些事件更加突出春天的希望。
最後，作者以“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。”不僅將春天的奮發向上體現出來，更顯示了作者呼籲人們在新春之際，要各做各的一份事，不要止步不前。
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