篇一：
在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最後的歸來則是她出於堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這裡，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到淨化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
篇二：
讀《簡愛》最深的感受是,這是一部充滿人性化的作品,寫的是一位飽經滄桑的女性在生活中獲取的經驗和心境,它在傳達現實生活的追求和嚮往上體現了對困厄和孤獨的抗掙,表現出那時英國女性對現實生活的迷茫,孤獨和恐懼,蘊涵著穿行於冰冷物質空間人們對真情與溫情的渴望,顯示出別樣的精神價值.19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會,故事情節的開始就展現出簡悽慘,可憐的身世,沒有父母,唯一疼愛自己的舅舅也離她而去.天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗,在殘酷的現實生活中,她幼小的心在渴望溫暖和真情,尋找本屬於自己的一點一滴.
迷惑在進行,反抗在進行,尋找也在進行,在里德夫人和約翰的欺凌下,簡終於走進了教會學堂.但傷痛是存在的,有許多本質的東西,有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對.生活的困境,好友的離去,還有來自勃洛克赫斯特先生當眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺空氣的污濁和心的疼痛. 生活總算是有了進展,上帝也發了些許的慈悲,在教會學堂兩年的教師生活對於簡或許是平靜的死水一般.然而在不是歡快,沉靜的生活中,卻滲透著她強烈的孤獨感和恐懼感,她需要的是在現實生活的困惑中去游離和奔波,獲得自由,歡快和愛情. 她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府,她對它如此的恐懼.
恐懼使她遠離了"幸福",但也正是因為有了恐懼,她才會有所愛,有所無畏,尤其是對女性而言,恐懼的感情往往與溫情,與人性的善良直接的相聯.在追求自己的生活中,簡渴望溫情和善良,在死水般陰暗的生活中,簡終於邁出了自己的腳步來到了羅切斯特先生的府邸.在那裡她深切的感受到了女僕的和藹,孩子的天真,還有羅切斯特先生熾烈的愛意.在那裡她的靈魂終於駐足,然而這又是那樣的短暫,在一個對愛堅信會使不信仰神的民族信奉上帝的愛人面前,她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影,殘酷的現實和社會的壓力讓這個灰姑娘找不到方向,在心的破碎和情的毀滅中,她又開始了自己迷茫的生活,在無際的世界中尋找他方.
錢是沒有的,愛是沒有的,而生活卻是現實的,沿街的乞討讓簡仍在尋找善良和真情.在風雨中,與聖約翰的相逢則是她新生活的又一個開始.在和瑪利,黛安娜共同生活的那段時間內,她深切的感受到了愛的溫暖.當她知道她們又是一個血統時,她的心興奮的幾乎要跳出來,在聖約翰那不知是否能稱得上愛的面前,簡每天都希望能滿足他的期望,但是這樣,她感覺自己拋掉了天性,失去了自我.在繼承叔叔的遺產去平分時,她是那樣的果斷和堅定,而在此刻,聖約翰的企求下 ,她開始了徘徊,因為她自己知道她對羅切斯特先生的思念一刻也沒有停止過.對生活追求的信念在簡看來不是陽光所能驅散的霧氣;也不是畫在沙灘上的人像能被暴風雨所衝掉;它是一個刻在大理石碑上的名,注定要和石碑同生共死.聖約翰先生的期望在繼續,叛逆的簡在親情,恩情和愛情中猶豫和思考.她深切的知道他愛她就像士兵愛一件好武器,僅此而已.簡的靈魂在心裡回答,去做一件正確的事,完成上帝的旨意,以衝出懷疑的雲霧,找到確定的廣闊天空.
終於,簡又開始了最後的找尋,面對著灰飛湮滅的昔日莊園,周圍一片死一般的寂靜,孤寂,荒涼,和淒切.而此刻充溢於簡靈魂的是無盡的害怕和思念.古老的建築深深地隱藏在一座樹林裡,芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細雨中,而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待.平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚的源泉,就在這簡單的生活中,簡和他緊緊的相擁,似溫馨迷人的夢,美好而又實在.在煩躁的生活中,時間讓簡徹底的找到了屬於自己的生活,在樹林的古建築里和愛人平淡的度過每一天的生活.
光陰是短暫的,又是美好的,已逝的歲月里簡和心愛的人共同面對生活中的一切,她們也徹底的成為了彼此的骨中骨,肉中肉.故事結束了,而真實的,毫不含糊的現實生活卻在你我的心中演繹.征程的坎坷,旅途的疲憊,生活的曲折,拼搏的寂寞縈繞在心頭,而懷抱里的各種志願卻在風雨中愈發的不可動搖.面對陽光,面對風雨,你是否如此地坦然;面對理想,面對希望,你是否執著地追求! 在簡平凡而又曲折的生活中,她時刻放飛著美麗的夢想,為幸福而追求,為平凡而找尋.她別樣的精神價值在新的時代里賦予了青年們幸福與快樂的真諦.——在深深樹林中的一座古老建築里有一對白髮蒼蒼的老人感受著上帝的恩賜和彼此的溫暖,或許這就是生活的幸福.
簡愛：“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？我也會的，如果上帝賜予我財富和美貌，我一定會讓你難以離開我，就想我現在難以離開你。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的，就如同你跟我經過墳墓，將同樣的地站在上帝面前……”
這是英國十九世紀著名女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡愛》中的一段對白，曾經深深地震撼了我的內心。這本書陪伴我走過了二十多年的人生，從少女到少婦隨後慢慢步入中年，撫摸著已經泛黃的書頁，感慨漸漸流逝的韶華，禁不住發出一聲長嘆。初遇《簡愛》，是在15歲那年，我在學校圖書館讀到它，禁不住被它吸引，那時的我，或許還無法感受愛帶給簡的痛苦和快樂；18歲生日的時候，爸爸送給我的生日禮物就是一疊厚厚的文學名著，其中有一本就是由上海譯文出版社出版的《簡愛》；在大學的校刊上，有我為《簡愛》寫的書評；學校的舞台上，有我主演的同名舞台劇；成年後，是簡帶給我愛的淡定和心的平靜。這本書，於我的意義或許真的超出了書籍本身的價值。
今晚，我又重新和簡愛在心靈的幽谷里相遇，當我從《簡愛》里走出來的時候，時間已接近了午夜，而我卻沒有絲毫的睏倦。掩卷之際，我又打開影片《簡愛》靜靜地觀賞，此刻，伴隨著《簡愛》的原聲音樂，我想用我比較笨拙的語言簡單的把它敘述出來，再一次去感受這份愛的堅持和珍貴！
簡，很小的時候便失去了雙親，十歲那年，簡被舅媽像丟垃圾一樣丟進了孤兒院。在寒窖一般的孤兒院裡，簡結識了同齡的海倫和善良的坦普爾老師，海倫給了簡友情的溫暖，坦普爾老師用那顆善良的心關注著簡，用知識充實了簡的大腦，這對從未受過丁點關心的簡來說是莫大的幸福與幸運。十八歲那年，簡離開了這個生活了整整八年的孤兒院，即將開始她嶄新的生活，應徵至桑恩費爾德莊園任家庭教師。
那年那日的陽光斜斜的鋪著一層溫暖的感覺，預示著一場愛情即將開始。是的，在那一個美麗的黃昏，簡和莊園的主人：英俊、富有、卻一臉冷漠和滄桑的羅切斯特不期而遇。
他，曾經滄海，卻依然有著慎密的心思和纏綿的情意，雙眼裡透著深深憂愁。婚姻於他是一種痛苦的煎熬。在內心，他是多么渴望遇到一個能夠懂他、愛他的女子。因此，當簡如天使般突然降臨到他的世界時，他卻有點不知所措了，迷茫、掙扎，卻又是那么渴求靠近和擁有。然，他卻不知，眼前這位心如止水的女子是否也愛上了他？於是，為了試探愛的存在，他在莊園裡宴請了他的朋友，佯裝在簡面前和英格拉姆小姐跳舞、喝酒、親熱，可是他的視線卻一直沒有離開過這個讓自己心動的女子，他明明知道這樣做會傷害到簡，可他還是堅持著，痛苦著，因為在他的心裡有那么多的不確定……
對他來說，愛是一片水域，會將所有的空靈淹沒。不管是白天還是黑夜，不管痛苦還是歡喜，心卻依然為自己所愛的女子跳動著，只因為深愛的她活在心裡，此刻，心跳似是只因有她，只為深愛的她。那場窒息的愛情，在水邊臨水照花，冷然間盛開一一朵朵梅的花蕊，頃刻間，一場落雨如雪，將塵世毀滅。這一場愛，撕扯著淌淚的心，連著無限傷感兌成一杯充滿血腥滋味的酒，仰頭，悲傷咽下喉嚨。
她，一直以為自己姿色平平，卑微貧窮，就像山野邊的一朵白色的蒲公英，無人欣賞，隨風飄搖。然，當愛情來臨的時候，心卻是無法抵擋的，不管她有多么智慧，多么的平靜……這個男人點燃了她心中的愛情之火。當愛的火苗在她的心裡熊熊燃燒的時候，她依然可以用一種淡定的姿態去面對眼前的這位男子，她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她儘可能地裝著若無其事，平靜處之。但在獨處時，她打開記憶的閘門，和他相處的一幕幕清楚的再現，陶醉在傻傻的幸福之中。也曾多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，看到自己深愛的男子和比自己年輕貌美富有的女子談情說愛，她的心在瞬間碎了一地。舞會上，她選擇轉身離開，只想躲到自己的房間裡去輕添這愛的傷口。
就這樣，他們相互之間試探著，其實在心靈上早就合為一體了。聽一聽，羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露吧：“我有時候對你有一種奇怪的感覺---特別是象現在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶湧的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內心就會流血……”這話既打動了簡，也打動了讀者。
他們相愛了，之前所有試探都得到了證實。在教堂里，有人指證了羅切斯特的重婚罪，並稱她的妻子仍就健健康康的活著。這一切羅切斯特供認不誨，並親自揭開了這樁婚姻的所有秘密。婚前，女方隱藏了家族的精神病史，婚後，羅切斯特發現妻子如此膚淺並粗暴得不可理喻，然而一切都晚了。當羅切斯特遇到了簡，被她的純樸和善良觸動了心弦，可是騙婚的罪名還是讓他失去了簡。
簡走了，為了她的自尊，為了對愛情的忠貞，痛苦地離開了這個男人。沒過多久，她遇到了年輕英俊的約翰，當約翰對她表述愛情的時候，她突然意識到自己的靈魂早已遺失在了那個叫“羅切斯特”的男子身上了，她終於發現自己仍然那樣深愛著羅切斯特，她仿佛聽到羅切斯特在一個地方撕心裂肺地呼喚著她，她與羅切斯特之前發生的一切從來都是那么清晰的堆積在心頭，隨著時間的流逝愈加沉重。無論約翰再怎樣的優秀也敵不過羅切斯特曾帶給她那最深層的震撼，終於，她決定回去。然，當她重新回到桑恩費爾德莊園，原來的大莊園已成了廢墟，原來英健的男主人已經成了瞎子和瘸子，一把火把羅切斯特給燒窮了，燒醜了，燒瞎了，只能孤寂地隱居在森林間的小木屋......
“我回家了，愛德華，讓我留下吧！”
這是影片中最後一句對白，簡單的一句話，卻是全劇中最震撼人的地方。簡用手擦去了愛德華眼角的淚痕，輕輕地依偎在他的身邊，從此，他和她不會再分開。在簡的心中，眼前的這位又窮又瞎的男子是她的最愛，是她心中不可取替的唯一，她愛他，與財富無關；她愛他，只是純粹的因為愛；她愛他，因為愛之刻骨銘心......影片中簡愛的結尾場景非常唯美寧靜，音樂響起，鏡頭拉長，被層層綠色包圍的長椅上，一對歷經磨難的戀人戰勝了世俗，愛把她們緊緊地栓在一起......是的，簡對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人，即便是他變窮變醜了變得一無所有，她仍然要愛他並要嫁給他。
喜歡《簡愛》，緣於她是一位集勇敢、善良、純樸、內涵於一身的女子，簡的身上，很多灰姑娘具有品質她都有，唯獨沒有漂亮華麗的外表，可是恰恰是這個不怎么漂亮的醜小鴨最能打動王子的心。其實，此類文學作品無不是告訴我們，愛情的長久魅力並不是有一個美麗的外表或足夠的金錢所能左右的，而是一個人的品質和智慧。相愛的雙方，需要注重的是對方的內心而不是外表，在夏洛蒂·勃朗特看來，單純的單憑外表而產生的一見鍾情，遠比不過雙方相互了解、相互信任，從而產生心靈的共振這樣的愛情。
喜歡《簡愛》，喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的描述，那種含蓄的情，深沉的美呈現在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。是的，這是一個老套的愛情故事，過了將近兩個世紀後還是有著它的魅力和震撼力。《簡愛》影響著我的人生，也穿透了我的靈魂。正是被《簡愛》所深深打動，使我在對待生活，對待環境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。想來，在這個什麼都和金錢相關聯，人情比紙薄，以為沒有真愛的浮華年代裡，《簡愛》的確可以讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦，足可以讓每一個即將戀愛或者正在戀愛的人去領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿愛的精神世界。
喜歡《簡愛》，還緣於書中大段大段唯美的自然景物描寫，綠意蔥蘢的莊園，夕陽掩映下的長椅，使人有置身於其中的幻想。如果除去了這些自然景物的描寫，僅僅一個愛情故事絕不能構不成名著的標準，那些自然界的精靈被筆者賦予了靈性，冬夜的雨可以把悲慘的世界襯托得更加黑暗，夏天裡的山峰，花鳥，小溪又能把你拉回一個充滿幸福，快樂的英式田園生活，使故事中的愛情進一步浪漫化。
對於簡愛，我的心中有著太多的欣賞，特別是她心中的那一份愛的信念和執著，那種平等的真實的純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，並最終也自己的愛人實現了精神上的平等。簡愛的人格魅力是超凡脫俗的：被羅徹斯特輕視時，她是站著的；被羅徹斯特珍惜卻又得知他有家室時，她是視錢財如糞土的；在羅徹斯特失明時，她是義無反顧地回到他的身邊的。品格的高貴，心靈的純淨之心，是現代人所無法比及的。
縱觀簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心並努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。她讓我知道，愛，應是人類最豐厚的精神財富。缺了它，等於白活一世。
《簡愛》告訴我們：學會愛人，學會感恩，對於我們的人生真的很重要，這個世界上，你可以沒有財富、沒有美貌、但卻不能沒有愛，因為唯獨愛是不可取替……
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。
但凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只是為了寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》，我想是錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神對簡愛，我有的是欣賞和讚美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，並把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，並最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心並努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。
海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現世，達到了浩淼高遠的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢？
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。
海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來，努力蒐集所有有關海倫的語言和描述。不知為什麼，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發現了一段被自己忽略了的細節，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，resurgam意思是我將再生”.
一股鬱結也心胸的感傷終於釋懷了。我欣然，釋然。“resurgam”不正象徵了海倫的崇高精神永存不滅嗎？我想，這也是對海倫的死的最好的詮釋。
人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗喜歡《簡愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗的刻畫，呈現在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她儘可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候對你有一種奇怪的感覺——特別是象現在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶湧的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內心就會流血”“對於只是以容貌來取悅於我的女人，在我發現她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時候，我完全是個惡魔；可對於明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠是溫柔和忠實的”這話既打動了簡，也打動了讀者。
本該一帆風順走下去結婚生子，但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生髮瘋的前妻的出現，簡走了，為了她的自尊，也為了對愛情的忠貞。後來發瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡；羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋……這時簡又來到了他的身邊，在仿佛經歷了幾個世紀之後的相見，沒有了語言，沒有了火一樣的激情，他們緊緊相擁，平靜走向小木屋……
這是一個老套的愛情故事。過了許多年，可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動，使我在對待生活，對待環境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什麼都和金錢相關聯，人情比紙薄，人稱之沒有愛情的年代裡。《簡愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等於白活一世。學會愛人，感恩很重要。
以小說《簡·愛》的著名與經典，寫過讀後感的讀者一定數不勝數，再此多上一位，叨叨對《簡·愛》一書結局的感慨。
世界上最淒麗完美的愛情是男人想像出來的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的愛情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實無處不在，只是你看不見又摸不著，縱使感覺到了它的存在又不可避免地要去質疑、考驗、求證。很遺憾的是，愛情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實存在性。
那么，要確證世上完美純粹的愛情真的存在要怎么辦呢？這件事科學家奈何不了便交由作家操縱。
也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理愛情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了愛情便容易忘乎所以，全然無視於世俗的現實。一旦愛情觸礁，為了維護心中那份完美的愛情，男作家此時的筆頭變得絕決而極端了，他們會讓愛情的擁有者以獻出生命為代價，來成全愛情的純粹完美的存在。
女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細緻的微言的敏感的，她們對任何事物都有著神經衰弱般的預見性與想像力。女人在沉迷於對純粹愛情的熾烈追逐中仍然不會忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質，而是這個世界上除了她所愛上的那個男人以外的所有男人。女人不會忘了世界的存在，又不忍失去心中至愛時，女作家筆下的愛情就變得複雜深邃沉重，不那么縱情於浪漫了。完美的愛情去哪裡找？又不甘於承認說世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂？勃朗特在《簡？愛》的結局裡放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結局如果是得到了純粹愛情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不製造了其它的悲劇諸如地震與破產之類。
作家最終決定為簡放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒醜了，燒平等了。而此時的簡反而從一位貧民變成了繼承財產的財主小姐。昔日地位的尊卑發生了戲劇性的轉變，然而簡對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人，縱使他變窮變醜了，她仍然愛他並要嫁給他。
《簡愛》這本小說是以簡的性格為脈絡的，這樣的結局是為簡的性格取向服務的。但是對於羅切斯特呢？簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎？難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎？
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪裡會留下愛情，只剩下爭吵而已。
讀者喜歡這樣的結局，因為生活需要光明的存在。
簡愛讀後感
在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什麼是善惡美醜，學會了怎樣做人；而書中的主人公簡·愛是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
簡·愛從小被她的舅媽收養，受盡了她的虐待。而且她舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。一次，簡·愛正在看書，約翰不但要過了那本書，還無理地說“你沒資格拿我們家的書。”還瘋狂地用書砸了簡·愛，她跌倒了，血從傷口流了出來。然而簡愛是一個頑強的，決不像惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，簡愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。
簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞傢伙就更要任性胡來了，他們會什麼也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊，自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫·彭斯---簡·愛在洛伍德時的一個朋友，她的觀點與簡是傑然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。“寧可耐心忍受一次除你自己以外，別人誰都不會感到的痛楚，也遠比做出件冒失的事來，讓跟你有關的人全都受到不利的影響為好，”“你們的仇敵要愛他，咒詛你們的要為他祝福，恨你們、凌辱你們的要待他好，”我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的，也是很令人吃驚的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的，也是我們所沒有的。我想：我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什麼。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體量別人，關心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。
我認為羅切斯特先生---簡在桑菲爾德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現得淋漓盡致，有一段我覺得描寫得既生動又有趣。
“你細細地看著我，愛小姐，你覺得我漂亮么？”羅切斯特先生問。“不，先生。”簡愛脫口而出，其實原來她是想考慮一下的，因為羅切斯特先生畢竟是她的主人，她總不能太莽撞。但她卻冒失地說出了這樣一句，然而這是純粹的真心話，不加任何掩飾。儘管簡的回答有些不中聽，但是卻得到了羅切斯特先生的讚美，因為他喜歡簡的真誠。由此也可以看出羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密後，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。儘管羅切斯特先生失明了，但我還是瞞喜歡這個結局的。
時間會消除報復的渴望，平息憤恨和憎惡的衝動。簡·愛曾經是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經厭惡的地方。當她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情。簡發自內心地吻了吻她，並緊緊握住了她的手，然而她那頑固無情的本性很難被軟化，她迴避了簡·愛。但是里德太太告訴了她一件很重要的事，這也是她讓簡回來的原因。在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產，因為他無兒無女，所以想收簡為養女，但是因為里德太太當時對她厭惡至極，也不想讓她走遠，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡·愛失去了一個轉變自己命運的好機會。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統統忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態度，這使簡無奈而又痛苦。
然而通過這件事，簡·愛在我心目中的形象更加高大起來了。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神更是當今社會的人所應該學習的。簡·愛的身上到處都有閃光點。
所以我覺得簡·愛就像一個巨寶盆，它教會了我們許多，而且還向我們展現了社會上形形色色的人。
簡·愛的大表姐伊麗莎是一個把整天的時間都利用起來，絕不讓一分一秒白白溜走的人；而她的二表姐喬治娜則是一個整天無所事事，遊手好閒，需要別人來陪的昏庸的人。這兩人形成了鮮明的對比，當然他們也是很難談到一起，她們兩人沒有一點兒合的來的地方。不過有一天，伊麗莎第一次也是最後一次狠狠地教訓了喬治娜，其中有一句話給我的感觸很深。“你非但不像一個有理智的人那樣為自己，按自己，靠自己生活，卻反而一味想靠別人的力量來支持你的軟弱。”我認為這句話的意思是說：“你應該為自己、按自己、靠自己生活，而不應該一味想靠別人的力量來支持你的軟弱。”我很贊同她的這種觀點，我們自己是一個獨立的人，每個人都有能力靠自己的本事來闖出一片天地，只要自己能有毅力，堅持不懈地奮鬥。依靠別人並不是長久之計，也不是明智的選擇，它只會讓自己惰落下去，沒有任何能力，一旦別人放手，就會癱軟下去，永遠無法翻身，這種人是可憐的，也是愚蠢的。
所以說：簡·愛又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，並且戰勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。
當然我們更要感謝《簡·愛》的作者英國的夏洛蒂·勃朗特，感謝她為我們留下了這樣一部偉大的著作。而作者又選取第一人稱的敘述方式，使人讀起來倍感親切。我想這也是《簡·愛》最有魅力的一方面吧。當然，《簡·愛》這本書中要細細體味的地方還有許多，我的分析只是比較淺顯的。相信你們看過後，一定會喜歡上它的。
女生永遠的灰姑娘夢想。這種小說女性讀者會比較多，作者也多半是女性。
如果以榮格學說來分析，灰姑娘童話能反映許多女生的心理原型。這種原型的要素與結構如下：
女生受難或平凡的童年。不漂亮，但善良。受難容易讓人同情，由憐生愛好象也是一種套路。
由於相貌是天生的，由於它對女生更為重要，由於女生更敏感、更脆弱、更富於幻想、更重感情，所以易受到傷害。因此，長年的幻想與失望、受傷與舔傷，讓她們長出一身的硬殼。表現在簡愛身上就是自尊與獨立。表現在灰姑娘身上就是，不主動，比較矜持，似乎對財富不太重視，不功利，不追求很世俗的東西。——事實上，她們也不能免俗。
不能免俗就表現在她們所幻想中的愛人，要么英俊，要么有錢，要么就是社會地位高的王子。與此相類似的是武俠小說中女主角絕大多數很漂亮。——這沒辦法，人天生就是這樣的。如果非要說不喜歡好看的，估計就是矯情。但灰姑娘們也有矯情的地方。她們喜歡王子，卻又幻想出欲迎還拒的樣子，故意製造出一些苦難與變故來考驗與磨練愛人。
簡愛所要嫁的羅徹斯特是個富人，且出身上層。為了避免讓人說自己嫌貧愛富，就有了簡愛的遺產，就有了羅徹斯特的受傷等。這一切是為了證明愛情，也是為了回擊對愛情的指責——你嫁的怎么是王子，是富人！在灰姑娘故事中，這位灰姑娘要么原本出身不錯只是受了虐待，要么曾在王子落難時有過卓越的表現。總之，愛情還是需要顯得超脫，要平等。
這種平等只是一種需要，為了表現愛情的需要。——也是她們的夢想，她們希望自己有錢，自己高貴，再加上善良與緣份，贏得愛情似乎就是理所當然了，儘管她們不漂亮。
幸福結合，止於婚禮。與武俠小說一樣，通常不會涉及結婚後的情形。這有兩種可能：婚後沒有愛情可寫了，如果還會有戲劇性的情節，那就是離婚或再而復婚了；作者對婚後生活陌生。
男人也有類似的灰姑娘情結。只是在他們的幻想中，遺產也會有，但通常是他們讀書考上了進士，他們做生意發了，他們練武功成了天下第一。總之，他們也在努力製造平衡，為了愛人，追求形式上的平等。
簡愛中，羅徹斯特下場是比較慘的。我不太明白作者為什麼要那么處理。可能是奉勸男子不要亂來，不能隨便找女人？如果是男人寫的小說，通常不會讓心愛的女主角有多個男人，不會讓她破相、致殘，儘管他們也說，不管如何，我會依然愛你。——這種顯然是假話，不然，他們的小說不會這么寫。
呵呵，由此可見，還是女生比較重視純粹的情。
曾經有一份摯愛，漂洋過海來到我面前，那便是《簡愛》。它通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。她所象徵的女性理想和追求已超越了時空，成了人們心中的永恆。
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
在這本書里滲透著最多的就是女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。為什麼《簡愛》讓我們感動？——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力
本書的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹，但是雖然她們生活在同一生活環境，和家庭環境中，性格卻大不相同。夏洛蒂的性格比較溫柔，很清純，更加喜歡追求一些美好的東西。儘管她家境貧窮，從小得不到父母太多的關愛，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。
她所描寫的簡。愛也是一個容貌不美，矮小的女人，但是她有著極強的自尊心。她堅定不移的去追求美好的生活。
簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡。愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
她從不因為自己的一個地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認為他們是平等的不應該因為她是僕人，而不能受到別人的尊重。使得羅切斯特為之震撼的是她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。而當他們結婚的那一天，簡。愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”,“我要牢牢守住這個立場”.這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
在這裡，我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富，但她卻認為，“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈”.我尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴+愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈。
簡愛讀後感
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情，生活，社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭，敢於爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
看了《簡愛》思緒萬千，激-情澎湃，我總會被裡面的每一個情節，每一句話深深打動，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時候我們都是因為書裡面有我們自己的影子而熱衷於那本書。”如：他愛《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的於連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點點，可是自己和簡比起來，終是沒她優秀，也沒她理智和堅強的。好幾次想寫《簡愛》讀後感的，只恐自己才疏學淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀念。
《簡愛》是夏洛蒂。勃朗特以充滿激-情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹、堅強而有獨立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；後來又進了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅決建立在平等的基礎上。最後歷經種種磨難，終於獲得真誠珍貴的愛情。
看過的愛情小說很多，也總痴情與別人的故事，但唯獨《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會激-情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨立、堅強、外表樸素卻心思綿密，機智、敏銳，每一個眼神都具有穿透力、洞察人的內心。貌似平靜，但內心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。
簡愛一直以來都是我的偶像，當我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告訴我無論經歷什麼，無論遇到了什麼，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認真地生活。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份幸福在等著你你卻不願向他靠近一步”羅切斯特用心細緻地觀察發現了簡愛當時的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細緻，用心地愛，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。
This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.
It seems to me that many readers’ English reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.
Jane Eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. Since Jane’s education in Lowwood Orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything else.As a reward of revolting the ruthless oppression, Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she made the acquaintance of lovely Adele and that garden’s owner, Rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. Jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: After Jane and Rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact Rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following Rochester and led to his moodiness all the time ----Rochester was also a despairing person in need of salvation. Jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was Jane Eyer. The film has finally got a symbolist end: Jane inherited a large number of legacies and finally returned. After finding Rochester’s misfortune brought by his original mad wife, Jane chose to stay with him forever.
I don’t know what others feel, but frankly speaking, I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film’s end----especially when I heard Jane’s words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of Jane’s life that “Life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (By Forrest Gump’s mother, in the film “Forrest Gump”)
What’s more, this film didn’t end when Jane left Thornfield. For Jane Eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for Rochester, how he can get salvation? The film gives the answer tentatively: Jane eventually got back to Rochester. In fact, when Jane met Rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant Rochester would get retrieval because of Jane. We can consider Rochester’s experiences as that of religion meaning. The fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. After it, Rochester got the mercy of the God and the love of the woman whom he loved. Here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. The value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.
Life is ceaselessly changing, but our living principles remain. Firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. In the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.
In this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. We are likely to find ourselves bogged down in the Sargasso Sea of information overload and living unconsciousness. It’s our spirit that makes the life meaningful.
Heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. Indubitably, “Jane Eyer” is one of them.
this is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. the story can be interpreted as a symbol of the independent spirit
it seems to me that many readers’ english reading experience starts with jane eyer. i am of no exception. as we refer to the movie “jane eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.
jane eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. since jane’s education in lowwood orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. the suffers from being humiliated and devastated teach jane to be persevering and prize dignity over anything else.as a reward of revolting the ruthless oppression, jane got a chance to be a tutor in thornfield garden. there she made the acquaintance of lovely adele and that garden’s owner, rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: after jane and rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following rochester and led to his moodiness all the time ----rochester was also a despairing person in need of salvation. jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was jane eyer. the film has finally got a symbolist end: jane inherited a large number of legacies and finally returned. after finding rochester’s misfortune brought by his original mad wife, jane chose to stay with him forever.
i don’t know what others feel, but frankly speaking, i would rather regard the section that jane began her teaching job in thornfield as the film’s end----especially when i heard jane’s words “never in my life have i been awaken so happily.” for one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. but the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: there must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of jane’s life that “life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (by forrest gump’s mother, in the film “forrest gump”)
what’s more, this film didn’t end when jane left thornfield. for jane eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for rochester, how he can get salvation? the film gives the answer tentatively: jane eventually got back to rochester. in fact, when jane met rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant rochester would get retrieval because of jane. we can consider rochester’s experiences as that of religion meaning. the fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. after it, rochester got the mercy of the god and the love of the woman whom he loved. here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. the value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.
life is ceaselessly changing, but our living principles remain. firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the
beacon over the capriccioso sea of life. in the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.
in this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. we are likely to find ourselves bogged down in the sargasso sea of information overload and living unconsciousness. it’s our spirit that makes the life meaningful.
heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. indubitably, “jane eyer” is one of them.
jane eyre — a beautiful soul
jane eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. after we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, jane eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think:
we remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.
we remember her pursuit of justice. it's like a companion with the goodness. but still, a virtuous person should promote the goodness on one side and must check the badness on the other side.
we remember her self-respect and the clear situation on equality. in her opinion, everyone is the same at the god's feet. though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.
we also remember her striving for life, her toughness and her confidence…
when we think of this girl, what she gave us was not a pretty face or a transcendent temperament that make us admire deeply, but a huge charm of her personality.
actually, she wasn't pretty, and of course, the ordinary appearance didn't make others feel good of her, even her own aunt felt disgusted with it. and some others even thought that she was easy to look down on and to tease, so when miss ingram met jane eyre, she seemed quite contemptuous, for that she was obviously much more prettier than 'the plain and ugly governess‘。 but as the little governess had said: 'do you think, because i am poor, obscure, plain, and little, i am soulless and heartless? you think wrong!' this is the idea of equality in jane eyre's mind. god hadn't given her beauty and wealth, but instead, god gave her a kind mind and a thinking brain. her idea of equality and self-respect impress us so much and let us feel the power inside her body.
in my mind, though a person's beauty on the face can make others once feel that one is attractive and charming, if his or her mind isn't the same beautiful as the appearance, such as beauty cannot last for, when others find that the beauty which had charmed them was only a falsity, it's not true, they will like the person no more. for a long time, only a person's great virtue, a noble soul, a beautiful heart can be called as an everlasting beauty, just as kahill gibran has said, that 'beauty is a heart enflamed and a soul enchanted’。 i can feel that how beauty really is, as we are all fleshly men, so we can't distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but fleshly men, so we can't distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but as there are great differences in our souls, and from that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.
簡愛讀後感英文版_簡愛英文版讀後感
an analysis of jane eyre
the novel is rich in poetry, symbolism and metaphor. it does not fit easily into a definite pattern, being neither a novel of “manners” in the tradition of austen, or a straightforward gothic romance in the style of mrs radcliffe. what charlotte bronte did was to create a work which cleverly blends elements of the two styles, and which remains uniquely independent of them at the same time, since it addresses issues which were at the time rather controversial.
the novel is written in the first person, and thus magnifies the central character - the reader enters the world of jane eyre and is transported through her experiences at first hand. this at once makes the work subjective, especially since we know that charlottes brontes own life and experiences were so closely interwoven with the heroine's. as well as this we learn only at the end of the novel that the events are being related to us ten years after the reconciliation with rochester - thus the narrative is retrospective 。 cb is clever in blending the narrative so that at times jane seems to be speaking as an adult with adult hindsight , while at others she she is “in the middle” of them, as a child or young woman. the indecision which is a central issue in the book, is heightened by this device. we never know, as readers, whether to be entirely trustful of janes actions and thoughts, because we are never sure wheher she is speaking impulsively or maturely.
this intensifies the readers dilemma as to what is “right” and “wrong” in the dramatic relationships which are part of je's life. can we believe what the heroine says, or is she deceiving herself? the novel is primarily a love story and a “romance” where wishes come true but only after trials and suffering. the supernatural has its place, as do dreams, portents and prophesies. the heroine begins poor and lonely and ends up rich and loved; the orphan finds a good family to replace the wicked one; all the basic ingredients of classic romantic fairytale are present.
the romantic element is present in two forms in jane eyre; the “family” aspect is dealt with in the gateshead, lowood and moor house episodes, which involve the exchanging of the wicked reed family for the benevolent rivers one; and the love romance is dealt with in the thornfield and ferndean episodes. both aspects are, of course linked and interwoven throughout the novel.
there is also a strong element of realism in the novel, which, married to the romantic aspect, enhances the novel's strength.the sense of place is very strong; we are able to experience both exterior and interior settings with startling clarity throughout the story, in a series of vivid deive passages. the central characters are also realistic and their confrontations and sufferings change them in a believable way.
even the unlikely is made plausible, with a unique blend of high drama and perceptive low comedy
the more fantastic romantic aspects; the coincidences; the secrets; the supernatural occurrences, are balanced by the realism, and this is of course a major strength.
the gothic influence cannot be ignored, although cb has refined the technique considerably from the “authentic” gothic of the 1790's. in the original genre, the heroine would typically be abducted and threatened with seduction, or worse!. there would be a lover - a respectable, well-bred young man - who would endeavor to rescue the heroine and would succeed after many trial. the seducer would be a brigand “know that i adore corsairs!” and he would lock the girl up in a remote castle.
there was little freedom for middle class women during the period of the gothic novel, and this was still the case in the time of cb. marriage especially was often a bargain, whereby fortunes were secured by using the female as a pawn. a woman's value largely depended therefore on her sexual purity and she was guarded and secured as a result. men, on the contrary, were potent and free; lovers and mistresses were common. ironically the women who provided their services were social outcasts as a result.
in jane eyre we see elements of the gothic romance, in that thornfield hall and rochester are described very much in the brigand/castle style but jane eyre is not abducted by r. on the contrary she chooses to go there of her own free will. and she is clear in her determination to have rochester as a husband. neither is there a gentleman rescuer; st john rivers may look like a greek god, but he is neither kind nor benevolent; driving jane back to ferndean, not rescuing her from it.
the trials which the hero is supposed to undergo in a gothic romance are in fact undergone by the heroine in jane eyre. the bandit rochester is only skin-deep. underneath the brooding exterior is a sensitive soul, which a woman frees. in this way we see that cb created rather a daring departure from conventional fiction, although there are still many aspects of the novel which remain true to victorian convention.!
this is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. the story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.
it seems to me that many readers' english reading experience starts with jane eyer. i am of no exception. as we refer to the movie “jane eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.
jane eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt,the only relative she had,treated her as badly as a ragtag. since jane's education in lowwood orphanage began, she didn't get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. the suffers from being humiliated and devastated teach jane to be persevering and prize dignity over anything else.as a reward of revolting the ruthless oppression, jane got a chance to be a tutor in thornfield garden. there she made the acquaintance of lovely adele and that garden's owner, rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: after jane and rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following rochester and led to his moodiness all the time ----rochester was also a despairing person in need of salvation. jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn't want to betray her own principles, because she was jane eyer. the film has finally got a symbolist end: jane inherited a large number of legacies and finally returned. after finding rochester's misfortune brought by his original mad wife, jane chose to stay with him forever.
i don't know what others feel, but frankly speaking, i would rather regard the section that jane began her teaching job in thornfield as the film's end----especially when i heard jane's words “never in my life have i been awaken so happily.” for one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. but the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: there must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of jane's life that “life is like a box of chocolates, you never know what you would get.”
what's more, this film didn't end when jane left thornfield. for jane eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for rochester, how he can get salvation? the film gives the answer tentatively: jane eventually got back to rochester. in fact, when jane met rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant rochester would get retrieval because of jane. we can consider rochester's experiences as that of religion meaning. the fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. after it, rochester got the mercy of the god and the love of the woman whom he loved. here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. the value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.
life is ceaselessly changing, but our living principles remain. firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. in the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.
in this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. we are likely to find ourselves bogged down in the sargasso sea of information overload and living unconsciousness. it's our spirit that makes the life meaningful.
heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. indubitably, “jane eyer” is one of them.
簡愛讀後感英文_簡愛英文讀後感
charlotte bronte's jane eyre
jane eyre was published in 1847 under the androgynous pseudonym of “currer bell.” the publication was followed by widespread success. utilizing two literary traditions, the bildungsroman and the gothic novel, jane eyre is a powerful narrative with profound themes concerning genders, family, passion, and identity. it is unambiguously one of the most celebrated novels in british literature.
born in 1816, charlotte bronte was the third daughter of patrick bronte, an ambitious and intelligent clergyman. according to newsman, all the bronte children were unusually precocious and almost ferociously intelligent, and their informal and unorthodox educations under their father's tutelage nurtured these traits. patrick bronte shared his interests in literature with his children, toward whom he behaved as though they were his intellectual equals. the bronte children read voraciously. charlotte's imagination was especially fired by the poetry of byron, whose brooding heroes served as the prototypes for characters in the bronte's juvenile writings as well as for such figures as mr. rochester in jane eyre 。 bronte's formal education was limited and sporadic – ten months at the age of 8 at cowan bridge clergy daughters' school ， eighteen months from the age of 14 at roe head school of miss margaret wooler 。 according to newman, bronte then worked as a teacher at roe head for three years before going to work as a governess. seeking an alternative way of earning money, charlotte bronte went to brussels in 1842 to study french and german at the pensionnat heger, preparing herself to open a school at the parsonage. she seems to have fallen in love with her charismatic teacher, constantin heger. the experience seems on a probable source for a recurrent feature in bronte's fiction: “relationships in which the inflammatory spark of intellectual energy ignites an erotic attraction between a woman and a more socially powerful man” 。 the brontes' efforts to establish a school at the parsonage never got off the ground. still seeking ways to make money, charlotte published, with her sisters, the unsuccessful poems by currer, ellis, and acton bell. her first effort to publish a novel, the professor, was also unsuccessful. jane eyre, published in october 1847, however, was met with great enthusiasm and became one of the best sellers. as “currer bell” bronte completed two more novels, shirley and villette. she married reverend william bell nicholls in 1854 and died nine months later, at the age of thirty-nine in 1855 。
the story of jane eyre takes place in northern england in the early to mid-19th century. it starts as the ten-year-old jane, a plain but unyielding child, is excluded by her aunt reed from the domestic circle around the hearth and bullied by her handsome but unpleasant cousins. under the suggestion of mr. lloyd, an apothecary that sympathizes jane, mrs. reed sends jane to lowood institution operated by a hypocritical evangelicalist, mr. brocklehurst, who chastises jane in front of the class and calls her a liar. at lowood, jane befriends with helen burns, who helps the newly arrived jane adjust to the austere environment; she is also taken under the wing of the superintendent, miss temple. one spring, many students catch typhus due to the harsh condition. helen dies of consumption. at the end of her studies jane is retained as a teacher. when jane grows weary of her life at lowood, she advertises for a position as governess and is engaged by mrs. fairfax, housekeeper at thronfield, for a little girl, adele varens. after much waiting, jane meets her employer, edward rochester, somber, moody, quick to change in his manner, and brusque in his speech. mysterious happenings occur at thronfield, including demonic laugh emanating from the third-story attic and a fire set in rochester's bedroom one night. rochester attributes all the oddities to grace poole, the seamstress. meanwhile, jane develops an attraction for rochester. rochester, however, often flirts with the idea of marrying miss ingram. an old acquaintance of rochester's, richard mason, visits thornfield and is severely injured from an attack apparently from grace. jane returns to gateshead for a while to see the dying mrs. reed. when she returns to thornfield, rochester asks jane to marry him. jane accepts, but during the wedding, mason and a solicitor interrupt the ceremony by revealing that rochester is keeping his lunatic wife, bertha mason, in the attic in thornfield. despite rochester's confession, jane leaves thornfield. she arrives at the desolate crossroads of whitcross and runs into the rivers siblings, who tend her in moor house. jane happily accepts the offer of teaching at st. john's school.
簡·愛自幼成為孤女，託付給一個冷酷無情的舅母，蓋茲海德府的里德太太來照管。里德太太的丈夫是簡·愛母親的兄弟，臨終前他囑咐妻子親切關照簡，要像對待她自己的三個孩子一樣。然而，里德太太是個憂鬱、嚴厲的女人，她無視這一請求，簡寄其籬下痛苦度日達十年之久。她對她那些被寵壞了的孩子嬌生慣養，但對簡則有如對待傭僕。一天，作為對簡一丁點兒孩子氣任性的懲罰，里德太太把她關進了里德先生病故的那個房間。這個想像力極強的孩子嚇暈過去，病得不輕。
貝西·利文是蓋茲海德府里一個有同情心的女傭。經她照料康復後，簡·愛被送到五十英里以外的勞渥德學校。儘管學校的生活十分艱苦，但總的說來，在經歷了蓋茲海德府的痛苦日子之後，這倒使她感到寬慰。簡得到了一位名叫坦普爾小姐的友善幫助，功課學得很快。災難降臨了，一場時疫奪走了勞渥德女子學校一些姑娘的性命。這導致上級對該校情況進行一番調查，以及隨之而來的某些改善。
簡·愛在這所學校當了教師，但在十八歲時離去，為早慧的阿黛勒·瓦朗擔任家庭教師。阿黛勒·瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園裡。
起初，簡·愛並未見到這個小姑娘的監護人愛德華·羅切斯特。她是由善良能幹的菲爾費克斯太太聘請來的。菲爾費克斯太太是這座莊園的管家，而且是莊園主的親戚。簡對莊園這種寧靜的鄉間生活，以及她那富有想像力的國小生都頗為滿意。但菲爾費克斯太太警告她不得進入三樓一間上了鎖的神秘的房間，這使她感到困惑難解。一天，簡聽見一陣令人毛骨悚然的尖笑聲，是從那個房間裡傳來的。但菲爾費克斯太太佯稱這狂笑聲是格雷斯·普爾發出的，她是一個相當矮胖，不討人喜歡的僕人。
一月里的一個下午，簡·愛外出散步時遇到她的僱主羅切斯特先生。羅切斯特從馬上摔了下來，他的狗跑到簡身旁尋求幫助。然而，陰鬱、粗魯的羅切斯特儘管疼痛難忍，卻執意不讓別人攙扶，要自行回到家裡去。他問簡許多問題，得知她是新來的家庭女教師。顯然，她並未被羅切斯特那盛氣凌人的樣子所嚇住，這時他對她的態度才變得謙和起來。他私下告訴她，小阿黛勒是他的女兒，為一法國芭蕾舞女演員所生，她在許久以前拋棄了他們父女。
一天夜晚，簡·愛被她以前聽見過的那種尖叫聲驚醒。她打開房門，發現濃煙正從羅切斯特的房間滾滾湧出。他的床已著火，羅切斯特被簡·愛及時喚醒。他阻止她叫醒家裡人，並告訴她這火可能是格雷斯·普爾放的，此人有陣發性的瘋病。其餘僕人則被告知，火是因一根蠟燭倒下而偶然引起。
簡·愛感覺到，由於已往某種不可思議的罪孽所產生的惡果，她的僱主正在受到折磨。她深表同情，並逐漸發現自己愛上了他。然而她的希望遇到挫折，因為羅切斯特開始去鄰里參加聚會，並向漂亮輕浮的布蘭奇·英格蘭姆獻殷勤。在羅切斯特於桑菲爾德莊園舉行的一個晚會上，貴族味十足的布蘭奇及其朋友以傲慢不遜的態度對待簡。簡·愛感到她永遠無法同這些高雅卻勢利的人們競爭。
客人們在桑菲爾莊園逗留期間，羅切斯特接待了一名神秘的來訪者——一個來自西印度群島的梅森先生。那天晚上，簡·愛聽見她上層的那個房間裡傳來扭打聲和呼救聲。莊園裡的人驚慌失措，羅切斯特使他們鎮靜下來。但他私下裡要求簡·愛幫助照料正在流血、失去知覺的梅森先生。黎明前，這個負傷的男人被神秘地帶出了莊園宅邸。
此後不久的一天，簡正在果園裡欣賞可愛的仲夏黃昏，羅切斯特突然前來找她，告訴她說他不久即將結婚。簡心裡難受，以為他要娶布蘭奇·英格蘭姆。她兩眼含淚，問他怎能指望她在這樣的情形下繼續留在桑菲爾德。羅切斯特吻了她，對她說他想娶的就是她。
簡婚前充滿喜悅的激動心情在一天夜裡受到嚴重打擾，她醒來十分恐慌地看見一個陌生的醜女人正在試戴她的婚紗，然後又將它撕成碎片。羅切斯特安慰她說這只是一個惡夢，但清晨簡卻發現了被撕破的婚紗碎片。
舉行婚禮的那一天，儀式被梅森先生打斷。他溜進教堂宣布這樁婚姻不合法，因為羅切斯特還有一個活著的妻子。羅切斯特最終被迫吐露真情，他把簡帶到三樓的那間禁室，簡看見一個醜陋可怕的女人，正瘋瘋癲癲地用四肢在地上爬行。正是她襲擊了梅森先生，撕毀了簡的婚紗。羅切斯特解釋說，這個女人是梅森的姐姐，伯莎，十五年前他在牙買加被騙娶了她。她出身於一個滿是瘋子和弱智者的家庭。精神失常的羅切斯特太太被鎖了起來，由格雷斯·普爾看管著，而羅切斯特的婚後生活則是不折不扣的一所地獄。
簡對憤世嫉俗的羅切斯特滿懷同情，但意識到此時她必須離開。她身上僅帶了少許的錢，在英格蘭中部荒原上四處漂泊徒勞地求職。在接近挨餓之際，她終於得到一個名叫聖約翰·里弗斯的牧師及其兩個姊妹——瑪麗和黛安娜的友好對待，在他們的照料下恢復了健康。她改名為簡·艾略特，找到一份工作，擔任鄉村國小女教師，竭力想忘掉她對羅切斯特的看來毫無希望的愛情。
一天，里弗斯獲悉簡的一個叔叔——約翰·愛最近在馬德拉島去世，給簡留下了二萬英鎊遺產。簡執意要與里弗斯及其姊妹分享這筆遺產，一名律師發現他們實際上是她的表兄妹。聖約翰·里弗斯要求簡做他的妻子，與他同去印度，他打算在那裡當個傳教士。儘管他並不愛她，但他覺得她會在他的傳教生涯中成為極好的助手。
正當簡在考慮這一請求時，她夢見羅切斯特在呼喚她。次日上午，她在附近未能找到他，便回到桑菲爾德莊園，卻驚慌地發現那幢宏大的莊園宅邸已被大火焚毀，成為一片廢墟。她在當地的旅館詢問打聽，得知羅切斯特太太在一天夜間點火燒著了房子。羅切斯特設法把僕人們帶到安全的地方，然後又沖入熊熊燃燒的房屋中去救她的妻子。但她卻躲著他，居然爬上了屋頂，在往下跳時摔死。
羅切斯特自己險些沒能活著跑出這座燃燒著的房屋。一段樓梯著火塌下來，燒瞎了他的雙眼，還把一隻胳膊嚴重砸傷，只好截去。羅切斯特此時鬱悶而孤單地住在附近荒涼的芬丁莊園。簡急忙前去看望他。
羅切斯特見簡回到他身邊萬分欣喜，便求她做她的妻子。她愉快地接受了，於是他倆結為百年之好，不久便有了孩子。兩年以後，羅切斯特恢復了一隻眼的視力。
簡愛簡介
簡·愛是個孤女，出生於一個窮牧師家庭。父母由於染上傷寒，在一個月之中相繼去世。幼小的簡寄養在舅父母家裡。舅父里德先生去世後，簡過了XX年受盡歧視和虐待的生活。一次，由於反抗表哥的毆打，簡被關進了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場。
舅母把她視作眼中釘，並把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了。以後，簡被送進了羅沃德孤兒院。
孤兒院教規嚴厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。簡在孤兒院繼續受到精神和肉體上的摧殘。由於惡劣的生活條件，孤兒院經常有孩子病死。簡畢業後留校任教兩年，這時，她的好友海倫患肺病去世。簡厭倦了孤兒院裡的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。
桑恩費爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅契斯特經常在外旅行，偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿戴列·瓦朗，羅契斯特是她的保護人，她就是簡的學生。
一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以後她發現她的主人是個性格憂鬱、喜怒無常的人，對她的態度時好時壞。整幢房子沉鬱空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。
一天，簡在睡夢中被這種笑聲驚醒，發現羅契斯待的房間著了火，簡叫醒他並幫助他撲滅了火。
羅契斯特回來後經常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫布蘭契的漂亮小姐大獻殷勤，簡被召進客廳，卻受到布蘭契母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經愛上了羅契斯特。其實羅契斯特也已愛上簡，他只是想試探簡對自己的愛情。當他向簡求婚時，簡答應了他。
婚禮前夜，簡在朦朧中看到一個面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。
第二天，當婚禮在教堂悄然進行時，突然有人出證：羅契斯特先生15年前已經結婚。他的妻子原來就是那個被關在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個淒風苦雨之夜，簡離開了羅契斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡風餐露宿，沿途乞討，歷盡艱難，最後在澤地房被牧師聖·約翰收留，並在當地一所國小校任教。
不久，簡得知叔父去世並給她留下一筆遺產，同時還發現聖·約翰是她的表兄，簡決定將財產平分。聖·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他並和他同去印度。簡拒絕了他，決定回到羅契斯特身邊。
她回到桑恩費爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火後墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡找到他並和他結了婚，得到了自己理想的幸福生活。
《簡愛》故事簡介寫於十九世紀中葉的《簡愛》自出版至今，歷經百年，卻依舊好評如潮。女作家夏洛蒂勃朗特筆下的女主人公簡愛成了女性通過個人奮鬥，在社會上獲得平等地位的典範。
平等，對壓迫的反抗，對自由的爭取是《簡愛》的思想主線。她從孩童成長為一個聰穎成熟的女性，她的思想逐漸成熟。無論是面對什麼階級什麼樣的人，都是不卑不亢地去面對。
孩提時代，簡住在狠毒的舅媽家，可以說會有寄人籬下的感覺，她卻從不會有自卑感，當她遭受到約翰的毒打後，弱小的她衝著強大的表兄喊道：“你這男孩真是又惡毒又殘酷！你像個殺人犯——你像個奴隸主——你像羅馬的皇帝！”當挨過打後疼痛的感覺“壓倒了我的恐懼，我發瘋似地和他對打”.反抗的結果是她被關進了紅房子。這使得反抗在她的思想中紮下了根。她意識到“片刻的反抗已經難免給我招來異想天開的懲罰，於是我像任何一個反抗的奴隸一樣，在絕望中下了個決定，要反抗到底。”結果幼小的心靈受到了驚嚇，心裡留下了傷痕。所以當藥劑師勞埃德給予簡一個醫生正當的對病人的關懷後，簡的心靈得到了莫大的安慰。“我覺得我有了保障，有了朋友。”作者通過僕人間的對話寫出里德太太的殘忍。在簡離開舅媽家去勞渥德上學前，簡坦率地表現出她對舅媽的厭惡、仇恨與反抗。“她們都把里德太太叫做我的恩人，要是恩人的話，那恩人就是個討厭的西。”“你以為我沒有感情，所以我沒有一點愛，沒有一點仁慈也行……你沒有一點憐憫心，我到死也不會忘記你是怎么推我——殘暴的，兇狠的，別人以為你是個好女人，可是你壞，你狠心，你才會騙人呢！”話說完，她“心靈就懷著自由感，仿佛是掙脫了一道無形的束縛，來到了夢想的自由之中”.幼小不成熟的她用直白的話揭示著女主人的虛偽，並不顧後果地帶著一種解脫的心情走出里德家。這和日後成了家教，接到舅媽病危時的簡完全不同。長大成熟後的簡看著晚年處境淒涼的舅媽，用愛壓制了埋藏在心裡長久無法釋懷的恨，獨立生活的簡以一種平等，甚至可以說是憐憫的心情去面對里德舅媽，送她走完人生的最後時光，作者寫道：“我曾經起誓再也不叫她舅媽，我以為現在忘記和違反這個誓言並不罪過。”這就是她成熟的表現。儘管里德太太冰冷的表現讓她痛苦甚至憤怒過。
在簡的感情世界裡有兩個人很重要，一個是她在勞渥德義墊里結識的海倫，另一位是最後成了她終身伴侶的羅徹斯特先生。他進入勞渥德前，簡幾乎沒受過教育，不被重視，也從未接觸過社會，是海倫，這個和她年紀相仿的但卻成熟的女孩給她上了人生第一課。當簡看到海倫平靜的受罰或是自己的自卑受到傷害後，她只是單純的憤怒，想反抗，她想把抽打海倫的教鞭從老師手中奪過來，當著她的面折斷。然而海倫叫她學會了忍耐和適應環境。“既然躲避不了，那就不能不忍受……你說你受不了，是軟弱和愚蠢的。”這對簡後來的處世可以說是有幫助的，海倫還告訴她“生命太短促，不能用來記仇蓄恨。”這可能是後來簡會原諒里德太太的原因吧。海倫能讓簡平靜下來，雖然會摻雜一點憂鬱，這使簡在一次又一次挫折中變得堅強，而在簡和海倫的友誼中讓讀者體會到她的善良及對朋友的忠誠和關愛，而不是因為一直生活在壓抑中並要不停反抗而顯出的行為上的粗魯，這就塑造了一個完整的人物形象。她陪著海倫度過最後一夜，送她最後一個吻，和她交換最後一句話。這一段段的對話不僅反映出人的個性，同時也告訴了讀者做人的道理。
標誌著簡完全走進社會的是她進入羅徹斯特家成為一名優秀的家庭教師，同時書中的男主人公也出現了。羅徹斯特先生由於遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但並不漂亮的簡的那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當簡深深的愛上他，卻又處在誤會中，故事起了小小的高潮，簡用理智壓制著衝動的情感，心情複雜的說出了最能突出她性格的話：“你以為，因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心么？你想錯了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜於我財富和美貌，我一定要讓你難以離開我，就像我現在難以離開你。我現在與你說話，是我的精神與你的精神說話，就像兩個都經歷了墳墓，我們站在上帝腳跟前，是平等的，因為我們是平等的。”當羅求她不要離開時，她說：“我是個有獨立意志的自由人。”不長的獨白將故事情節推上高潮。寫出了兩個人的心理矛盾和痛苦，更主要的是突出了簡的鮮明的個性。當簡將走進自己的幸福時，不幸又一次降落在這個弱女子身上。“這個一度曾是熱情、滿懷希望的女人又成了一個孤苦伶仃的姑娘了。”一段精彩的心理描寫寫出了她的情感與理智的鬥爭：“我不是羅徹斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢中醒來，發現一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受和制服。可是我必須果斷地，立即地，完全地離開他，這卻是無法忍受的，我辦不到！”一個固執、理智、堅強的姑娘躍然於紙上。即使她知道他依然愛她，卻不肯辱於自己的性格，她不想辱於羅之下。她要的是平等，所以她會忍著悲傷，不去犯錯誤，儘管她是美麗的，而又不是她的錯。就是面對著憤怒的羅，她仍能平靜從容而又固執地堅持自己的決定。於是她帶著悲傷、遺憾離開了這座差點成為她的家的房子。
她獨立的生活，雖然日子清苦，但她樂觀。也正在這時，她的表哥約翰——一個牧師向她婚。她弄清了自己的真愛後斷然拒絕了，我不想細說這段，總體看來，這段故事很平，就像是給簡一段思考過去和將來的時間，好可以讓她撫平傷口，語言主要突出她嚮往自由和獨立的個性。而結局雖說皆大歡喜，卻讓羅死了前妻，毀了家產，自己殘廢。而簡成了有錢人。這一次的“平等”可以說是最不明智的，我寧可它是悲劇，而不是喜劇。
簡愛故事情節
簡愛的父親是個窮牧師，當她還在，幼年時，父母就染病雙雙去世。簡愛被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡愛。簡愛在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關進紅房子裡，她的舅舅里德先生就死在這間屋子裡。她被幻想中的鬼魂嚇昏了過去。重病一場，過了很久才慢慢恢復健康。
她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送進達羅沃德孤兒院。孤兒院院長是個冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。簡與孤兒海倫結成好友，教師潭泊爾小姐很關心她。在孤兒院裡一場傳染性的傷寒，奪走了許多降兒的生命，海倫就在這場傷寒中死去，這對簡愛打擊很大。
簡畢業後留校當了兩年教師，她受不了那裡的孤寂、冷漠，登廣告找到了一個家庭教師的工作，於是她來到了桑費爾德莊園。在桑費爾德莊園只有莊園主羅徹斯特和他的私生女阿戴爾·瓦倫斯，而羅徹斯特經常到國外旅行，所以簡到桑費爾德好幾天，也沒見到羅徹斯特。
一天黃昏，簡外出散步，驚了剛剛從外面回來的羅徹斯特的馬，羅徹斯特從馬上摔了下來，簡急忙上前去扶他，回到家後簡才知道他便是莊園主羅徹斯特。羅徹斯特是個性格陰鬱而又喜怒無常的人，他和簡經常為某種思想新辯論不休。
在桑費爾德莊園不斷發生奇怪的事情。有一天夜裡，簡被一陣奇怪的笑聲驚醒，發現羅徹斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅徹斯特並撲滅火。羅徹斯特告訴簡三樓住著一個女栽縫格雷斯·普爾，她神精錯亂，時常發出令人毛骨悚然的狂笑聲，並要她對此事嚴守秘密。
羅徹斯特經常參加舞會，一天他把客人請到家裡來玩，人們都以為在這場舞會上羅徹斯特會向布蘭奇小姐求婚。在宴會上羅徹斯特堅持要簡也到客廳里去，客人們對簡的太度十分輕慢，羅徹卻邀請簡跳舞，簡感覺到自己對羅徹斯特發生感情。
一天，羅徹斯特外出，家裡來了一個蒙著蓋頭的吉卜賽人。當輪到給簡算命時，簡發現這個神秘的吉卜賽人就是羅徹斯特，他想藉此試探簡對他的感情。這時莊園裡又來了個名梅森的陌生人，當晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡幫羅徹斯特把他秘密送走。
不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面。回到舅母家中，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的訊息，並把自己的遺產交給簡。里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發現把真相告訴簡。
簡又回到桑費爾德莊園感覺像回到家一樣。回來後，羅徹斯特向她未婚，簡答應了，並高興地準備婚禮。婚禮前夜，簡從夢中驚醒，看到一個身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然後把婚紗撕成碎片。羅徹斯特告訴她那不過是一個夢，第二天當簡醒來時發現婚紗真的成了碎片。
婚禮如期舉行，一位不速之客闖進了教堂，聲稱婚禮不能進行，他說羅徹斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。羅徹斯特承認了這一事實，並領人們看被關在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡的婚紗。
簡悲痛欲絕地離開了桑費爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，最後暈倒在牧師聖約翰家門前，被聖約翰和他的兩個妹妹救了。簡住了下來，聖約翰為她謀了一個鄉村教師的職位。
不久，聖約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡去世了，留給簡二萬英鎊，要聖約翰幫助尋找簡。聖約翰發現簡是他的表妹，簡執意要與他們分享遺產。聖約翰準備去印度傳教，臨行前向簡求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她並不是因為愛她，而是他需要一個很有教養的助手。簡覺得應該報答他的恩情，但遲遲不肯答應他。當夜，聖約翰在荒原上等待簡的答覆，就在簡要作出決定的時候，她仿佛聽到羅徹斯特在遙遠的地方呼喊她的名“簡，回來吧！簡，回來吧！”她決定回到羅徹斯特身邊。
當簡回到桑費爾德莊園時，整個莊園變成一片廢墟。原來幾個月前，在一個風雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個莊園，羅徹斯特為了救她，被燒瞎了雙眼，孤獨地生活在幾英里外的一個農場裡。簡趕到家場，向他吐露自己的愛情，他們終於結婚了。
兩年之後，治好了羅徹斯特的一隻眼睛，他看到了簡為他生的第一個孩子。
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