範文一
流連於唐朝的風華，流連於宋朝的儒雅，流連於元代的四海歸一和明清的肅穆莊嚴。我可以對任何一個時代流連，但我知道，在我的心中，那所敬的，所愛的，永遠只是那獨一的漢朝。雖然那裡有勾心鬥角，有爾虞我詐，有誹謗污衊......但這仍不能阻擋我對漢朝的愛，因為只有在那裡，才有那唯一的太史公，才有那讓世人驚嘆的司馬遷。
司馬遷在千古絕唱《報任安書》中，將他強烈真摯的情感表現得淋漓盡致。他將封閉壓抑的情懷一吐為快，字字血淚，處處真情，理灼古今，動人心魄。從《報任安書》中可以看出，司馬遷是一位隱忍苟活、堅韌不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有著崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神。
司馬遷被誣定罪，因“家貧，財賂不足以自贖。交遊莫救，左右親近不為一言”而身受腐刑。“行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑”，他抑鬱，他痛苦。這種最卑劣的刑罰使“才懷隨和，行若由夷”的司馬遷身心受到了極大的侮辱與摧殘。這種情況下，選擇“死節”是一種解脫，活著要承受的痛苦實在太多太多，活著比死去更需要勇氣。但太史公卻選擇了隱忍苟活。他說：“人固有一死。或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”為了完成先父的遺願，為了《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他寧願忍受所有的嘲笑、侮辱與自己的責罵。這是何等的偉大啊!
忍受著“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣”的痛苦，司馬遷堅韌不跋，矢志不渝。他以古代聖賢發憤為作的事例激勵自己：“蓋文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”這些古代聖賢歷經磨難，最後成功的典例讓他看到了那盞指明燈的光輝。於是他夜以繼日地撰寫〈史記〉。他正日沒命地揮刀竹簡，拚命地刻寫，只怕對不起父親，只怕對不起那些過往的英雄，只怕沒有人把他們的事跡寫下來留傳後世!司馬遷拿刀的手指結了繭，繭破了流血，再結繭，再破;不知破了多少次，那簡冊以弄得血跡斑斑。這是何等的艱辛啊!
蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”是的，司馬遷便是一位堅韌不拔、矢志不渝的偉人。終於，他完成了《史記》，這部無韻之《離騷》的歷史經典著作。他成就了非凡的功績。生前無法回到純白，身後卻是鮮艷奪目，熠熠生輝。他生前所有的恥辱，現今如浮世一夢，惟獨見他的絢麗，他的繁華，他的絕世的人格魅力。
範文二
“所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表與後世也。”
翻開《史記》，看著洋洋萬千字的傳世名篇，心中湧出了一陣崇拜與感嘆。精簡、凝練的的篇章，前不見古人的創新傳體，更使它被奉為“史家之絕唱，無韻之離騷”。然而，面對著《報任安書》中，這短短二、三十字，內心多了的，卻是一瞬間的抽搐，來自文字帶給我的無限傷感、同情與佩服。
曾經聽人說過：“存在就是合理”，人的存在當然也無可厚非，但有時候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：當他的尊嚴已無處可尋。司馬遷，本是一個壯志滿酬，立志“推賢進士”之人，可在他因“口語”遭遇，被處之以宮刑以後，一切都改變惡劣，被鄉黨所笑，為世人所恥。身理上的痛苦猶可咬牙強過，但心理上的壓力讓他不堪重負，瀕臨在生於死的邊緣，常人所不能忍受的折磨，他熬過去了。因為，他為自己找到了生存的尊嚴，即來自於無數前人的例子，臥薪嘗膽，然後一血前恥。
其實，所謂尊嚴，對任何人都可以有不一樣的詮釋，只在於不同人主觀的意識，價值觀的差異。有的人，不願為半斗米折腰，對於他，尊嚴在於面對權貴是，挺直的腰桿;有的人，願嘗胯下之辱，對於他的遠大志向，尊嚴不在這一次的低頭，為實現個人抱負、個人理想，大丈夫，能屈能伸;有的人，願為前人的過錯，向受難人民下跪，因為，對於他，為了他人的痛苦，為了國家的發展，跪下，便是他尊嚴之所在。
司馬遷，之所以“隱忍苟活”，因為對於他，“成一家之言，償前辱之債”，才是活下去的理由。在他自己的心中，他並沒有苟且偷生，反而是頂著不可侵犯的尊嚴活著。所謂“勇者不必死節”，他自己找到了存在的合理性。
尊嚴，不是為苟且偷生而趨炎附勢;不是面對挫折而放棄理想、抱負。
臥薪嘗膽，成大業，能屈能伸，大丈夫。
司馬遷，我想對你說……
司馬遷，我渴望有一天會見到你，我渴望與你有一次跨越千年的長談。在那時，我們會談到你為李陵的仗義直言，為《史記》的忍辱負重，為人間大義的挺身而出……
司馬遷，我終於夢到你了。你滿臉寫著正義，卻鋪滿了風霜。“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，你冷冷清清，你淒悽慘慘，然而你還在尋尋覓覓。你告訴我，你在尋找一種氣息，一種歷經萬古也不會失去芳香的氣息。我明白，那是偉大。那么，我可以告訴你，你之後千秋萬代的人都可以告訴你，你尋找成功了。
偉大，從外面看是一種無法抗拒的力量;從裡面看，則是一種無比智慧的穩健。你曾為李陵說了一句話而遭到極刑，痛不欲生。你在《報任安書》中列舉了各項刑罰，八個“其次”已令人毛骨悚然，一個“最下”更是說得人魂飛魄散。然而就是這個“最下”，你遭受的正是這個“最下”!我以為，你會玉與石俱焚，血與火共熔;我以為，你最後留下的文字會是“名與節同在”“士可殺不可辱”。可是你的偉大卻是超越了世間的榮與辱，情與志，義與憤，生與死。你甚至冷靜而坦蕩地說：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”是的，你就是那泰山頂上的一匹凌雲馳騁的駿馬，撥開烏雲，任歷史的陽光穿透自己的心靈，然後喚來一道閃電，以感天動地的巨響與你一起嘶喊出了《史記》!這是怎樣的一顆對先人負責，對國家負責，對人生負責，對歷史負責的灼灼之心啊!於是《史記》成就了一種偉大，你成就了一種偉大。
偉大，見勝於空間，是氣勢;見勝於時間，是韻味。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”你頗顯疲憊的心靈仍在高及仙境的地域流連，它牽繫著萬古眾今。你不忍使《史記》夭折，不忍讓歷史凝滯。你可知道，你用你唯一的不忍打贏了這場人生之賭。你可知道，你這唯一不忍比任何東西都來得值得，來得壯烈。你與《史記》的情緣，終於使你找到了通往人生至境的秘笈。你與歷史的牽手，自然而然地泌出了霜籠月罩的氣韻。
司馬遷，我再次夢到了你。你正在天堂里縱觀我們中華大地的滄海桑田。你還在想些什麼呢?還在為受極刑而“腸一日而九迥”嗎?你應該看到有多少人受到你那錚錚如銅鼓般的話語的鼓舞，在挫折中磨礪，在逆境中奮起!你應該聽見世人給予《史記》“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的噓唏讚嘆!你應該感覺到，我們中華大地，萬萬千歷史裡的萬萬千中華子孫和你心靈的溝通!
司馬遷，此生我必將繼續與你在夢中的緣份，感受你芬芳的氣息，親歷你不朽的英魂，吸取你無盡的人格力量……