《共產黨宣言》讀後感XX字
《共產黨宣言》誕生在一個社會分裂極其顯著的歷史時期——人群內部基於利益的爭鬥達到了人類歷史以來最激烈殘酷深入廣泛的時代。它所要解決的問題是：如何用歷史自身發展的“必然性規律”來說明彼時鬥爭的本質及其前景，以及鬥爭中一方如何抵達自身的自覺?
人類的歷史和現實，因為不同利益訴求而形成不同的人群。利益彼此之間的分歧，就引向人群之間的鬥爭。鬥爭的實質，在於勞動與對象及其產物(產品)之間的分離。歷史發展的實情在於：人群中一部分人可以占有或剝奪另一部分人的勞動及其成就。社會發展的規律就在於：因為人群內部不同的階級或階層與對象的關係不同，以及由此引起的人與人之間關係的不同，而彼此鬥爭，如此不斷改變著人與對象之間的關係，也不斷改變著人與人之間的關係。
從來的歷史都是不同利益群體之間爭奪利益的鬥爭的歷史。共產黨人與無產階級的歷史使命在於：將人類歷史引向一個全新的階段，即徹底改造人與對象之間的關係，從而擺脫利益占有關係而引致的鬥爭。“過去一切階級在爭得統治之後，總是使整個社會服從於它們發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已獲得的生活地位。無產者只有廢除自己的現存的占有方式，從而廢除全部現存的占有方式，才能取得社會生產力。無產者沒有什麼自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。”
歷史的必然性規律就是基於經濟利益的階級鬥爭必然導致的無產階級革命與無產階級專政。無產階級專政的本質在於，擺脫過去歷史中占有權力的階級對於被統治階級的勞動的占有，而使得每一個勞動者實現自身對於自身勞動的占有。“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”“共產主義並不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。”
在無產階級取得政權之前的一切歷史中，歷史規律都自在地起著作用，而只有歷史發展資本主義大工業生產產生了無產者階層，歷史規律才獲得了其自身抵達自為的主體。財富的私人占有與生產財富的社會化，二者之間的矛盾，使得歷史發展領悟於財產占有自身的揚棄，也就是私有制自身否定而走向公有制。公有製作為歷史發展的必然趨勢，以兩點為基礎：一是社會化的大生產已經徹底突破了私人占有的樊籠;二是新的權力占有者本身不能以權力占有財富。
無產階級專政的一個突出之點，就在於它必須斬斷權力與財富的關聯。從這一點而言，歷史的規律恰好說明，只要社會更替產生的權力還沒有被制約其占有財富的權利，那么，它就不是真正社會主義的。
人類歷史揭示，從來的社會革命與變革，都是既有的社會生產引起了人與財富關係的變化，從而上層權力內部發生了分化，以社會整體的名義否定了舊有的財富占有關係，以新的財富占有方式推動了社會的變革。因此，真正社會主義的革命與變革，必須否定一切財富的私人占有而實現財富的公共占有。所謂公共占有，其內在的要義在於兩點：一是每個勞動者自身的勞動不被自己之外的他人所占有;一是一切權力不能因其權而占有財富。“共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”因此，社會主義的政治權力是一種自身剝奪自身存在必要的權力，它只是擔保社會成員的勞動不被權力所占有，它否定權力對於他人勞動的占有：“當階級差別在發展進程中已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手裡的時候，公共權力就失去政治性質。原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。如果說無產階級在反對資產階級的鬥爭中一定要聯合為階級，如果說它通過革命使自己成為統治階級，並以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關係，那么它在消滅這種生產關係的同時，也就消滅了階級對立的存在條件，消滅階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治。”
每個人因為領悟自身的勞動，而享受其勞動，也就是說他勞動並占有其勞動及其成果，因此其勞動是自由勞動，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”
社會主義與共產主義運動作為一個不斷否定現存狀態的革命性實踐，它無疑需要理論的指導，由此它才是真正自覺的。但是，社會主義與共產主義本身的本質，並不存在於某種先驗的理論體系之中，更不存在於什麼天才人物的主觀設計之中。她生成於所有自由勞動者的自覺勞動之中。在本質上，共產主義的運動是一種真正自覺化了的日用常行，它沒有在具體生存個體之外的本質或理念，而就是個體之對於自身存在生動而具體的領悟與自我主宰。尤其是，社會主義社會作為對“占有他人勞動及其成果”的否定，它以一種革命性的理念倡導“天下為公”，從而在實質上拒斥著一切對於自由生存的可能阻礙。因此，社會主義的理念首先是對於剝削的否定，它保證勞動者之勞動屬於其自身。這就是最為基本的正義和秩序。
讓勞動自為占有，是無產階級革命及其專政的核心理念。讓所有、每一個社會主義社會的成員，都被限制其對於他人勞動及其成果的侵吞和剝奪，是社會主義社會的正義與秩序的基礎。因此，這個社會秩序就是這個社會的共同綱領，它為所有這個社會中存在的個體與組織所不得不遵守。而如果制度化的權力或權力的制度化可能固化權力對於財富的占有，那么，“共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動。”
因此，從思想觀念上說，社會主義社會如果有某些或某個成員取得了某種扭曲化了的權威化乃至神話般的存在，他以個人的觀念為社會主義本身的本質、正義和秩序，並以思想上的情緒化或愚昧化來遮掩對於“勞動自為占有”的不保護，那么，只有一種可能，那就是言行不一，即實際的歷史與被宣揚的歷史之間存在著深度的反差甚至截然不同。真正的社會主義本質上還毫無蹤跡，我們還生活在一種異鄉。
《共產黨宣言》揭示了資本主義必然滅亡的根本原因。
《共產黨宣言》指出，“資產階級再不能做社會的統治階級了，再不能把自己階級的生存條件當做支配一切的規律強加於社會了。資產階級不能統治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養活它反而要它來養活的地步。社會再不能在它統治下生活下去了，就是說，它的存在不再同社會相容了。”馬、恩的忠告，警示著資產階級統治者們，只有不斷改良資產階級的統治方式，才能維持資產階級的統治。
《共產黨宣言》讀後感XX字
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和鬥爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的鬥爭指明了方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年後的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的借鑑和指導意義。
《共產黨宣言》並非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優美，內容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對於社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向後人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為對於每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮鬥的人而言，了解它是十分必要的。並且，馬克思和恩格斯對於社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產階級的歷史積極性。資產階級對於近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術態度。故在我們今後的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產主義的特徵並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮鬥，實現共產主義。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，鬥爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有工人的剩餘價值。在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間裡，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈鬥爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。
163年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰鬥精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年後的今天，社會主義中國昂然屹立於世界東方，中國共產黨以科學發展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰……
從《共產黨宣言》到科學發展觀，濃縮了163年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨90年奮鬥發展的輝煌。90年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時俱進，以毛澤東同志、鄧小平同志、xx同志、xx同志為核心的黨的四代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——90年來，《共產黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察90年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬於我們人民的民族脊樑——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在於它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在於它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。
從《共產黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照xx同志關於科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。經常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處於社會主義社會，身處於21世紀資本主義和社會主義並存的今天，這一切都不會過時。當然，對於共產主義我的理解還是非常粗淺的。我會在日後，課下更多地閱讀關於共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。
《共產黨宣言》讀後感XX字
起初，對《共產黨宣言》的了解只是簡單地從歷史課本知道，它是偉大的共產主義者馬克思以及恩格斯為共產主義同盟而起草的綱領。知道裡面的內容大概都是講述有關共產主義是一個優越於資本主義的制度，共產主義社會應該是大家共同的理想的一個國度。
這一次，我仔細的閱讀了《共產黨宣言》，對《共產黨宣言》有了進一步的深刻了解。在《共產黨宣言》一書中，開篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及義大利文版關於《共產黨宣言》的緣由，過程以及影響。由此而知，《共產黨宣言》對這些國家，或者說主要是社會主義國家來說，是一個不可缺少的，具有綱領性，指引性的檔案。與共產主義相對的就是資本主義，與無產者相對的就是資產者。我們都知道，現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開闢了天地。資產階級的這種發展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上進展。資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。向歐美國家，都是實行資本主義，在第一次工業革命時候，把握住了時機，講自己國家的經濟搞了上去，例如美國就成為今天的霸主。但是，我們也深刻得認識到，就像這些外表光鮮的國家，也存在自身的弊端。例如美國，它是聯邦制國家，實行三權分立，各個權力機構相互制衡，這無疑也會導致各個權力機構之間存在矛盾。資產階級無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它令人變得利慾薰心，讓資產階級無情地壓迫剝削勞苦大眾。資產階級使農村屈服於城市的統治。兩次世界大戰，資本主義者都脫不了干係。資產階級與無產階級的矛盾在一步步激化。
無產階級經歷了各個不同的發展階段，它反對資產階級的鬥爭是和它存在同時開始的。我們很清楚，每一個階層或者階級在剛開始萌芽的時候，規模都是很小的。無產階級最初也只是單個的工人，工人是分散在全國各地並為競爭所分裂的民眾。然而，隨著工業的繼續蓬勃的發展，無產階級的人數規模也逐漸擴大，力量也日益強大起來。無產者組織成為階級，進而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產黨。蘇聯，是世界上第一個發展成為社會主義的國家，實行社會主義制度。它的執政黨就是共產黨，它的力量源泉的支撐也離不開黨。共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產者的鬥爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的鬥爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。這一點，在我們中華人民共和國體現的就在明顯不過了。中華人民共和國是社會主義國家，實行社會主義制度，人民是國家的主人，中國共產黨是執政黨。中國流行的一句話就是：沒有共產黨，就沒有新中國!這句話不是一句口號，而是我們中國共產黨領導全國人民不懈鬥爭，艱苦奮鬥而取得國家的獨立，民族的獨立的見證!我們共產黨的特徵不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。作為一名生活在共產主義的國家，我覺得很幸運、很自豪也很幸福，在這么一個偉大政黨的領導下，我們老百姓的生活過的越來越好，越來越幸福!無可否認，當前中國在經濟。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開中國共產黨這個偉大的領導階級的正確英明的帶領。
有話說結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之後，我汗顏於自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。
歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的僱傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。
社會是一個複雜的有機體，各種思想意識共同並存，但任何一個時代的統治思想始終都是統治階級的思想，在社會上占統治地位的物質力量就也同樣的占據著統治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位後，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恆的自由和正義。但這個現實卻是，出於不停的動盪，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關係，認識到自己處於一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是僱傭勞動，勞動力在資本主義社會裡就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩餘價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪裡有壓迫哪裡就有反抗是亘古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對於這股力量來說，積少成多才會生成戰鬥力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關係。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級鬥爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的鬥爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學習從書本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來後呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率；實行公有制，各盡所能，按需分配；經濟的計畫調節管理，商品經濟消失；階級消滅，國家自行消亡；精神境界極大提高；人可以自由而全面的發展；全人類徹底解放。這是讓所有無產階級進行革命奮鬥的生生不息的動力，共產黨人便是為了強調和堅持整個無產階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現共產主義而奮鬥是共產黨人的人生目的。共產主義的思想意識代表的是無產階級的利益，因為後者也就是全人類的利益，所以共產主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，願意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作夥伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命推翻舊的生產關係，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關係的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優秀的成果，行程科學的理論。
【《共產黨宣言》讀後感1500字】
一個半多世紀以前，馬克思、恩格斯發表了《共產黨宣言》，以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰鬥精神令西方統治階級發抖。當懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和鬥爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的鬥爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢仍舊有著深刻的指導和借鑑意義。
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。”可以說，馬克思、恩格斯創造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻。
《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級鬥爭的歷史。詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮鬥目標，實現共產主義。宣言詳細的概括了資產階級的起源，發展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平，促進了經濟的發展。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關係變成了純粹的金錢關係，把財產重新聚集在少數人手中，使得階級矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的鬥爭是和他們的存在同時開始的;無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料;他們通過機器化大工業和歷次革命活動的到了鍛鍊，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。
在共產黨宣言裡，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗，“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產階級思想，在戰爭中暴露無遺。從兩次世界大戰的爆發到現在的伊拉克戰爭，是資產階級瘋狂掠奪，資產階級矛盾激化的必然結果，整個戰爭中資產階級的各種醜惡的嘴臉一覽無餘。
通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮鬥，實現共產主義。馬克思能有這種深刻的認識，能對資產階級有如此深刻的剖析，與他的個人經歷是分不開的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識破了資產階級醜陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無產者的血肉上的。因此，在資產階級的發展過程中，鬥爭從未停止，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有了工人的剩餘價值。
所以，作為一名共青團員，我們應該堅決信仰馬克思主義，繼續與殘忍的資產階級進行鬥爭。以上就是我對《共產黨宣言》的讀後感.
【共產黨宣言讀後感2500字】
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和鬥爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的鬥爭指明了方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年後的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的借鑑和指導意義。
《共產黨宣言》並非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優美，內容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對於社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向後人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為對於每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮鬥的人而言，了解它是十分必要的。並且，馬克思和恩格斯對於社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產階級的歷史積極性。資產階級對於近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術態度。故在我們今後的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產主義的特徵並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮鬥，實現共產主義。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，鬥爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有工人的剩餘價值。在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間裡，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈鬥爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。
163年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰鬥精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年後的今天，社會主義中國昂然屹立於世界東方，中國共產黨以科學發展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰……
從《共產黨宣言》到科學發展觀，濃縮了163年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨90年奮鬥發展的輝煌。90年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時俱進，以毛澤東同志、鄧小平同志、xx同志、xx同志為核心的黨的四代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——90年來，《共產黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察90年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬於我們人民的民族脊樑——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在於它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在於它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。
從《共產黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照xx同志關於科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。經常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處於社會主義社會，身處於21世紀資本主義和社會主義並存的今天，這一切都不會過時。當然，對於共產主義我的理解還是非常粗淺的。我會在日後，課下更多地閱讀關於共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。
《共產黨宣言》讀後感--1500字
通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足。可以在讀書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠儘快提高自己的覺悟和認識，以一個共產黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產黨員就在思想上放鬆的錯誤認識，積極學習，努力進步。
《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標誌。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認真閱讀經典理論著作，我就被深深吸引。《共產黨宣言》主要由四部分組成，分別是 “資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態度”。由於對理論的閱讀和理解能力有限，我對於資產者和無產者一節有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節的一些體會。後面幾節我以後會仔細閱讀，並向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源儘快提高理論知識。
在“資產者和無產者”一節中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣僕、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。”通過閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統治將傳統的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，推翻資產階級的統治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!
對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產生的層化或差異現象，尤其是指建立在法律法規基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變為經濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩定發展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現實生活中，確實能夠看到社會分層轉變後的社會矛盾對立，以及由此產生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執法，關係到人民的生命安全和生存保障等等。
關於社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當的人處在最適當的地位上是公平的。而在《共產黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發現封建社會的分層更為多元和複雜，而資本主義社會的分層由於是兩極對立，是非常不穩定的，而且人們之間缺乏傳統的情感，因金錢關係變得人情冷漠，因技術的發展而缺乏人性的關懷。
《共產黨宣言》中關注階級之間的對立關係，其實也是關注工人無產階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的xx屆五中全會強調，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發展，更加注重以人為本，更加注重全面協調可持續發展，更加注重統籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說，我對《共產黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養和思想認識，進而成為一名真正的共產黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。
《共產黨宣言》讀後感--1500字
1848年，30歲的卡爾•馬克思和28歲的弗里德里希•恩格斯在《共產黨宣言》的開端，以這句神秘而又如磁石般地話語，向世界傳播了一個信息：“共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力。”
現在，163年過去了，國際共產主義運動，經歷了巴黎公社、十月革命、中華人民共和國成立、蘇聯解體、東歐異幟，共產主義已經不再是“一個幽靈”，它曾經紅遍了大半個世界，又經受了嚴重的挫折。作為一名中國共產黨黨員、一名共產主義的信仰者，在中央強調加強理論學習的大背景下，重溫這一划時代的綱領性文獻，令人感慨，發人深思，催人奮進。
《宣言》是顛撲不破的革命真理
我們學習《共產黨宣言》，根本的問題就是為了堅定對共產主義的信仰。要堅定對共產主義的信仰，就必須用共產主義的理論來武裝我們自己的頭腦。只有理論上的清醒，才會有實踐中的清醒，只有理論上的堅定，才會有實踐中的堅定。
《共產黨宣言》是1848年馬克思和恩格斯共同為“共產主義者同盟”起草的綱領，它是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標誌，是一部魅力永恆的經典名著，是馬克思主義理論寶庫中的奠基之作。宣言的觀點和框架經馬克思、恩格斯共同討論，由馬克思執筆寫成。至今已用200多種文字多次印刷發行，成為全球公認的傳播最廣、最具國際性的著作。很多革命戰士走上革命道路，接觸的第一本馬克思主義著作，就是《共產黨宣言》。
《共產黨宣言》濃縮了馬克思主義的基本內容和主要原理。馬克思主義不是憑空產生出來的，他是前人全部知識的概括和總結。19世紀自然科學三項重大發現：達爾文的進化論、細胞學說、能量守恆和能量轉換定律，使人類對自然界的認識出現了一個質的飛躍。社會科學領域內的德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國的空想社會主義為揭示人類社會發展規律奠定了基礎。馬克思、恩格斯在總結前人研究成果的基礎上，批判性的吸收，創造性的發展，提出了系統的馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，構成了馬克思主義全部學說的框架。
馬克思捍衛了費爾巴哈的哲學唯物主義，揚棄了他的形上學觀點 ，批判地吸收了黑格爾唯心辯證法的合理核心，創立了辯證唯物主義，並運用辯證唯物主義來觀察解剖人類社會，創立了歷史唯物主義學說，為共產黨人確立了科學的世界觀和方法論。
馬克思論證並發展了英國古典政治經濟學的勞動價值論，創立了剩餘價值理論，闡明了無產階級在資本主義制度中的真正地位，科學地論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的兩個必然性。
馬克思通過揭示人類社會發展的一般規律，將空想社會主義變為科學。《宣言》指出：“每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，並且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。隨著生產力的不斷發展，任何社會形態都只是與一定生產力發展水平相聯繫的過程，資產階級社會也概莫能外。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級鬥爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級鬥爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。”
《共產黨宣言》在運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾，對階級和階級鬥爭，特別是資本主義社會階級鬥爭的產生、發展過程進行精闢分析后庄嚴宣告：“隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”
163年的歷史，無可辯駁地證明了《宣言》的這些基本論斷。有誰能夠提出一些新的理論來推翻這些基本結論嗎?沒有!就連馬恩的不少敵人也不得不多次承認這一點。實踐是檢驗真理的唯一標準。一百多年的社會發展史證明了馬克思主義的正確性。事物發展有它不可抗拒的規律，儘管它永遠是走著迂迴曲折的道路，但是根本方向不可逆轉，人類歷史也是如此。
《宣言》是共產黨人的行為準則
共產黨人是無產階級中的有覺悟的先進分子組成的。如果失去了這一先進的階級特性，共產黨人就不成其為共產黨人。從革命黨到執政黨，從封閉到開放，從計畫經濟到市場經濟，共產黨人面臨的環境發生了根本的變化。在這種變化面前，能不能繼續保持先進性，是對每位共產黨員的一場嚴峻的考驗。
xx指出，“回顧90年中國的發展進步，可以得出一個基本結論：辦好中國的事情，關鍵在黨。全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力，加強黨的執政能力建設和先進性建設，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰。落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。”
《共產黨宣言》對資產者和無產者，無產者和共產黨人做了全面分析，對共產黨人的歷史使命做了精闢的闡述。《宣言》指出：“共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”作為一名共產黨人，就是要實行這兩個決裂，不但要和舊社會徹底決裂，還要和舊思想徹底決裂，從根本上解決好依靠誰，為了誰的問題。
《宣言》指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”
蘇聯解體，東歐易幟發人深省，令人警醒。社會發展總的進程雖然不可逆轉，但並不是不會出現曲折與反覆。蘇共在擁有20萬黨員時奪取了十月革命的勝利,在擁有200萬黨員時打敗了法西斯,卻在擁有XX萬黨員時喪失了政權。
羅馬尼亞1989年在東歐第一個發生劇變。劇變前,黨員人數占全國人數的1/6,是共產黨執政中比例最高的。這兩個政黨的迅速解體,共同的重要的原因就是,相當一部分黨員已不具備黨員的先進性,甚至成為反黨分子,在黨生死存亡之際,自然不會站出來為真理作鬥爭,維護黨的生命。
《宣言》強調共產黨人要堅持無產階級和人民大眾的立場。堅持“整個無產階級共同的不分民族的利益”，“始終代表整個運動的利益”的基本立場。就是說，要為絕大多數人謀利益。世界觀和立場的轉變是馬恩“兩個轉變”的關鍵，馬恩創作《宣言》時，都是不滿30歲的年輕人。在那個時代，馬恩憑著他們的家庭地位、社會關係和本人才學，完全有可能成為上流社會的一員。可是，他們拋棄了社會世俗的功利觀念，選擇了一條無私奉獻的風雨人生之路。
“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”要徹底消滅私有制，就要改變由私有制衍生出來的私有觀念。但是這個改變是痛苦的、漫長的、充滿鬥爭和博弈。《共產黨宣言》指出：“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。”資產階級“使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯繫了。”千百年來的剝削階級的意識形態絕不會隨著剝削制度的滅亡而很快滅亡。它們總是要頑強的表現自己，甚至企圖捲土重來，把復辟的想法變為復辟的行動。
國際共產主義運動證明，無產階級革命成功後，共產黨人將面臨著長期執政的考驗。腐敗導致黨衰國亡是重要的原因。我們要在把握“兩個必然”的複雜性、曲折性中堅定為人民服務的宗旨。理想是燈塔，是人生航標;信念是動力，是精神支撐。堅定理想信念不動搖，就要做到宗旨不忘、忠誠不減，增強為黨和人民事業不懈奮鬥的自覺性和堅定性。
經過一個半世紀的歲月洗禮，《共產黨宣言》的理論和實踐的光輝仍然照耀著全世界共產黨人的革命征程。讓我們再一次向世界宣告：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
【《共產黨宣言》讀後感1000字】
懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀很小的時候就在各種文章中看到過“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想卻不了解。現在在完整閱讀了《共產黨宣言》後，我對馬克思主義有了更深層的認識。 列寧在1895年評價《共產黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當於多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行鬥爭的無產階級。”可見《共產黨宣言》對推動世界歷史、哲學發展的重要作用。即使在生產力高速發展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產者和無產者，論述了馬克思主義的階級鬥爭學說，是全文的基礎。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”，並且向我們闡述了社會主義將取代資本主義的必然性。“資產者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業危機，使工人的工資越來越不穩定。機器的日益迅速的和繼續不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越沒有保障;單個工人和單個資產者之間的衝突越來越具有兩個階級的衝突的性質。”則向我們解釋了資產階級必將與無產階級發生階級鬥爭的原因。馬克思基於科學理性的判斷使他敢於預言：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是不可避免的。”這極大地增強了我們為實現共產主義而奮鬥的信心。
《共產黨宣言》的第二部分是對無產者和共產黨人關係的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產黨人堅持的是無產階級共同的不分民族的利益，並且要推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權的目標。共產黨的理論是“消滅私有制”，並且還要使各國無產者聯合起來，加速資產階級統治的滅亡。
而《共產黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產階級的社會主義”的醜惡本質，並分析了它們出現的歷史條件。這一部分向全體無產階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質區別，也避免了無產階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導向作用。
《共產黨宣言》的第四部分闡明了共產黨人對各種反動黨派的態度，表明了共產黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結的決心，也向全世界的無產階級發出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產黨;沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發展過程中被不斷賦予新的內涵，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
我們作為祖國新一代的建設者，應當樹立為實現共產主義奮鬥終生的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅定信心，相信我們期待的共產主義的明天一定會到來，相信我們的世界將變得更加美好!
有話說結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之後，我汗顏於自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。
歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的僱傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷～。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。
社會是一個複雜的有機體，各種思想意識共同並存，但任何一個時代的統治思想始終都是統治階級的思想，在社會上占統治地位的物質力量就也同樣的占據著統治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位後，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恆的自由和正義。但這個現實卻是，出於不停的動盪，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關係，認識到自己處於一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是僱傭勞動，勞動力在資本主義社會裡就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩餘價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪裡有壓迫哪裡就有反抗是亘古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對於這股力量來說，積少成多才會生成戰鬥力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關係。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級鬥爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的鬥爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學習從書本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來後呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率；實行公有制，各盡所能，按需分配；經濟的計畫調節管理，商品經濟消失；階級消滅，國家自行消亡；精神境界極大提高；人可以自由而全面的發展；全人類徹底解放。這是讓所有無產階級進行革命奮鬥的生生不息的動力，共產黨人便是為了強調和堅持整個無產階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現共產主義而奮鬥是共產黨人的人生目的。共產主義的思想意識代表的是無產階級的利益，因為後者也就是全人類的利益，所以共產主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，願意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作夥伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命推翻舊的生產關係，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關係的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優秀的成果，行程科學的理論。
無產階級反對資產階級的鬥爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是推翻資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級鬥爭絕不動搖妥協，共產黨人立足於現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工人民眾向前發展。無產階級反抗資產階級的鬥爭是人類歷史上最後的一場階級之間的鬥爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的鬥爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。
資產階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。儘管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產階級統治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不
會因為少數幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產黨人將帶領無產階級走過這個長期、曲折、複雜的歷史過程。
我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。
（李敏）
【《共產黨宣言》讀後感1500字】
一個半多世紀以前，馬克思、恩格斯發表了《共產黨宣言》，以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰鬥精神令西方統治階級發抖。當懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和鬥爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的鬥爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢仍舊有著深刻的指導和借鑑意義。
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。”可以說，馬克思、恩格斯創造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻。
《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級鬥爭的歷史。詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮鬥目標，實現共產主義。宣言詳細的概括了資產階級的起源，發展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平，促進了經濟的發展。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關係變成了純粹的金錢關係，把財產重新聚集在少數人手中，使得階級矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的鬥爭是和他們的存在同時開始的;無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料;他們通過機器化大工業和歷次革命活動的到了鍛鍊，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。
在共產黨宣言裡，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗，“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產階級思想，在戰爭中暴露無遺。從兩次世界大戰的爆發到現在的伊拉克戰爭，是資產階級瘋狂掠奪，資產階級矛盾激化的必然結果，整個戰爭中資產階級的各種醜惡的嘴臉一覽無餘。
通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮鬥，實現共產主義。馬克思能有這種深刻的認識，能對資產階級有如此深刻的剖析，與他的個人經歷是分不開的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識破了資產階級醜陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無產者的血肉上的。因此，在資產階級的發展過程中，鬥爭從未停止，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有了工人的剩餘價值。
所以，作為一名共青團員，我們應該堅決信仰馬克思主義，繼續與殘忍的資產階級進行鬥爭。以上就是我對《共產黨宣言》的讀後感.
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