初一讀後感：中學生2017開學第一天讀後感
愛是分享第一小節班會“愛是分享”請來了愛講故事的知名學者于丹。于丹這次講的是一個和大草原有關的故事。在呼倫貝爾大草原和大興安嶺深處，有很多少數民族部落，這裡的孩子沒有經過專業訓練，卻都擁有天籟般的嗓音。30多個稚氣未脫的鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族和布里亞特、巴爾虎蒙古族孩子為了上學，走到了一起，組成了“五彩呼倫貝爾”兒童合唱團。這群純真的孩子們走出了遼闊的草原，走上了國際舞台。在她們的小集體中，會發生怎樣的故事?于丹的演講帶領孩子們思考著“愛是分享”的定義:“大家到現在還忘不了的5.12大地震，那一次地震之後，雖然我們付出很多代價，但是學會了什麼呢?就是學會了分擔痛苦和分享愛的快樂。”“一場苦難讓人覺得愛不是索取，而是給予。當他能給別人愛的時候，他們就長大了。所以其實我們今天都在說，人人是喜歡被愛的，人人是渴望被人愛的，但是這個開學第一課，讓我們換了一個角度，愛是給予，愛是分享，當我們能去愛別人的時候，我們的生命就有力量。”于丹還與青春偶像李宇春一起，和孩子們做起了互動遊戲“愛是支持與分享”，她的即興點評贏得了久久的掌聲:“我們平時做前排人的時候，我們都希望世間有愛，但做後排人的時候，因為沒有危險，所以不會那么輕易、積極地伸出雙手。所以今天這個遊戲看起來是考驗前排的孩子是不是信任後排，最後我還想呼籲，當我們大家都平平安安做後排人的時候，別忘了，隨時伸出你的雙手。”班會小結:五十六個民族組成了我們國家這個大家庭，在這個大家庭里，我們是相親相愛的一家人。只有我們團結互助、和諧友愛，我們這個大家庭才會和睦共處、蒸蒸日上。愛，讓中國更美麗!愛是力量“最高的武術境界就是愛，你愛別人，一定沒有敵人。愛，沒有敵人。”剛剛參與過莫拉克風災救援的壹基金創始人李連杰排除重重困難來到現場，和大家分享了他對於生命的感悟。
欣賞完這篇中學生2017開學第一天讀後感，大家是不是得到許多啟示呢?如果你覺得自己也跟他寫的一樣好，那么，就來投稿吧。
國中生讀後感有關作文：《中學生不可不知的心理常識》讀後感
我讀了一本非常有意思的書，這本書的名叫做《中學生不可不知的心理常識》。看到這個名，我非常好奇，心理不就是心理嗎?還有什麼常識?還是不可不知的?心理也算是科學嗎?看完了之後我真正明白，心理真的是科學，它必須要通過很多試驗才能證明，而且，這本書對於我們的未來真的會很有影響!
這本書中談到了我們從來沒有知識的心理，還舉了很多神奇的例子使得我們更加的信服，的確，學會了解別人的心理對於我們未來的與人交際方面是很有幫助的!只有了解了別人的心理 ，才能在與人談判中拿捏有度，還能更好地讓上司滿意!而其中幾乎所有的觀點都是經過大量實驗證明的，所以絕對科學可信!
但是這些心理常識 ，對於現在的我們是不是沒有用呢?好像還是很有用，我們可以用這些心理常識來緩解一下我們的考前緊張情緒，我們要相信科學，我們每天都在學習科學，考試也是為了檢驗科學，所以我們也需要用科學的方法來緩解我們的緊張和不安的情緒!
現在，隨著社會競爭日益加劇，家長對孩子們的期望也越來越大，為了讓孩子不比別人差，再怎么省吃儉用也要給孩子塑造條件去上各種各樣的課外培訓班，去很少有家長在意孩子有沒有興趣，累不累，而更多的是在意孩子各項功課的成績如何，在班上排名第幾……對於父母的教育方式，我比較欣賞傅雷先生那種因材施教的方式，不能對孩子太過於嚴格，要適當的讓孩子進行放鬆，不過呢，也需要有節制，不能夠完完全全無休止的放鬆。現在有越來越多的孩子因為受不了壓力而選擇墮落，甚至去自殺!我們甚至還可以 用科學來說服父母，當然也可以用上心理常識!
當我們為這些事情惋惜的時候，我們是不是應該反思一下?用科學的方法緩解一下自己的情緒，給自己減減壓?我們熱愛科學，我們每天都與科學為伴，我們更相信科學，所以我們也要利用科學!我們其實最不了解的是我們的內心深處，我們可以看清楚外在，但常常發現對自己的真實想法一無所知，甚至陷入迷茫之中，我們要儘可能的去了解自己的各種心理，這是科學!我們要知道自己的各種想法從何而來，更需要知道這些想法對於我們的影響究竟是好還是壞。我們要試著去完善自己，雖然人無完人，但是我們也要儘可能的做好!
我們愛科學，愛心理，愛了解自己，愛放鬆!其實科學無處不在他一直在我們身邊!去讀讀這本書，你會愛上它，愛上科學 !
中學生鋼鐵是怎樣煉成的讀後感（）
鋼鐵，是金屬中最堅硬之物，那它們是怎樣煉成的呢?抱著這個疑問，我閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，深有感觸。
小說主人公保爾，生活在一個貧苦家庭，哥哥常年在外打工，家中只有母親一人，體弱多病，保爾也因討厭神父，被迫輟學。年僅16歲的他，在酒店茶水間打工，每天累得要死，但他依然堅持著。在打工期間，他認識一群小夥伴，其中也有紅軍的臥底;他也領悟了社會的殘忍，並更加痛恨資本主義。陰差陽錯下，他和他的好朋友加入了共青團。在共青團中，他經歷了好朋友、戰友們的死亡，敵軍營里的嚴刑拷打，被炮彈擊中雙眼的痛苦，但是他依舊一心向黨，在身體糟糕透了的情況下，極不情願地改武從文。克服了眼盲的障礙寫下一本又一本書來激勵人們，鼓舞人們。
這本書中最讓我感動的是：當保爾和他的女朋友冬妮婭屬於兩個對立的黨派時，他並沒有背信棄義，而是說：“既然現在我們不在一個陣營，那么請你接受我的黨派和我的信仰，不然就分手。因為我的人首先是屬於我的黨和我的信仰，其次才是屬於我的家人和朋友。”他為了自己所供奉的信仰，寧願放棄自己最愛的人，這種秉公的愛國精神令我們敬佩。也可見他經歷了無數次生死離別和磨難後，儼然從一個懵懂無知的少年完全蛻變成了一位堅定信仰的愛國人士了。
這本書另一個精彩的地方是：當保爾被炮彈擊中時，昏迷了十多天，所有人都認為他活不成了，但是堅定的信念還是讓他挺過來了，。在經歷了生死的情況下，他並沒有首先想到苟且偷生，而是想著要用寶貴的時間為自己所供奉的信仰總更多的事情。那時，我明白了鋼鐵就是要在無數磨難和是生死一線中鍛鍊出來的。
其實我們每個人都不強，而那些所謂的強者也不過就是經歷的多了罷了。如果我們想成為強者，想成為堅硬的鋼鐵，就要經歷得更多，承受的苦難更多。而能做到這一點的便是要社會中鍛鍊，在題海中拔尖。社會是殘酷的，同樣也是有同情心的，但是要想在這把雙刃劍中生存，必須要經歷失敗，承受苦難。題海中的闖蕩是枯燥的，但是如果你想成績優異，如果你想出類拔萃。就必須要比別人付出更多，承受得更多。所以，我們應該在社會中鍛鍊自己，在努力學習中提高自己，只有這樣才能成功。
鋼鐵是在烈火和冷水的捶打、磨鍊之下鍛鍊出來的，並不是憑空產生的。無論什麼東西，外表越堅硬，內在承受的就越多。
良鄉中學 成明
這個寒假我讀了一本名為<<百年孤獨>>的名著。
這是被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷，和馬貢多這個小鎮一百多年來，從興建、發展、鼎盛乃至消亡的歷史。
並從中藝術地再現了作家童年時代眼中的世界。
以複雜的背景和離奇的情節超越於整部拉美文學史之上，其中充滿了理想的光輝。
對光榮與夢想的憧憬，對愛與自由的崇拜，創造後的不屈和靈魂的不朽已超越於虛幻的手法之上，再此篇小說中，找到了最終完美無缺的歸宿。
從1830年至上世紀末的七十年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。
這本書以很大篇幅描述了這房間的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。
政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。
作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。
這種古都不僅瀰漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進步的一大包袱。
作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現時為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想像，把觸目驚心的現實和源於神話傳說的幻想結合起來，形成五彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創作真諦的願望。
魔幻現實主義必須以現實為基礎，但這並不妨礙它採取極端誇張的手法。
我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。
後來我還看到了有關介紹說有的評家認為這部小說出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。
這是很深切的批判目光，因為這種直觀的，簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落後民族《人類兒童》的自我意識，難道不是嗎？
當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨”的話，以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉，還是珍惜現在吧！
一部恆久遠，名著永留傳！
山東省桓台第二中學 畢嬌指導教師：姜勝華
不知什麼時候起，喜歡上了讀書，喜歡上了《聊齋志異》。
《聊齋志異》是中國古典小說的優秀典範，國中時學的《口技》等，都是出自《聊齋志異》，以前看到《聊齋志異》總覺得不適合我們這個年齡段看，甚至現在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫的故事有關吧。
《聊齋志異》一書中，談的大多數是鬼，狐，通過鬼狐寫人鬼之間的戀愛，神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西，而在老先生的筆下，塑造的確是一些善良可愛的狐鬼花妖，神異靈怪，現在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看，也許是因為裡面形形色色的故事有關吧。
在《聊齋》中，總會讓人感覺到有對社會的不滿，也許這與作者的經歷有關吧。
蒲松齡老先生出生於書香門第，受當時社會環境和長輩思想的影響，自幼便熱衷科舉，但由於運氣不佳，科場失意，直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機會親自體會下層社會的疾苦。官場的腐敗，科舉的弊端以及社會矛盾的激化。這些使他對現實愈加痛恨，為了宣洩心中的憤懣和不滿，他只用創作表達自己的思想和感情，用虛構的故事揭露封建官場的腐敗和黑暗，揭露科舉制度對廣大知識分子的毒害。《聊齋》了作者對封建禮教的不滿和對立像愛情的嚮往。我看《聊齋》中大都用人的名為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。
《嬰寧》中的嬰寧是一個狐仙，她總是笑個不停，王生在一次遊玩中遇到了嬰寧，被他的美貌迷住，最後找到嬰寧，而嬰寧是她母親的姐姐的女兒，按理說兩人不能結婚，但還是《期間發生了許多事，但兩人始終不離不棄，最後他們有了自己的孩子，他就像嬰寧一樣，一直笑個不停。兩個人過上了幸福了生活。《聊齋》中講述的大多數故事結局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。
《聊齋》的偉大藝術成就也許就在於它豐富的思想內容和它獨特的藝術風格。在蒲松齡老先生善於把狐妖人格化，讓幽冥的世界社會化，從而表達作者理想的境界，給人以好的結果，讓壞人得到壞的報應。這種特點構成了作品想像的奇特，故事變幻莫測，境界神奇迷人。在狐妖這些形象中，不僅有這迷人的美貌，還有這平常人所沒有的靈異，作品的曲折離奇，引人入勝的場面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，讓我們感受到了極大的藝術享受。讀了《聊齋志異》就感覺身邊真的有鬼神似的，這就是作品的成功之處．
讀《聊齋志異》就要讀到他的心裡去，去了解它，你會學到很多。
山東省桓台第二中學孫碩指導教師：姜勝華
讀一本好書，就像交一個好朋友；
讀一本好書，就像、與一個哲學家交談；
讀一本好書，就像品一杯濃濃的咖啡。
——題記
以前只是聽過這本書，沒有讀過，偶爾也就是讀過一兩片節選。其實讀後，也就沒有感覺到什麼，只是很懵懂。
這個假期我又讀了一遍，帶給了我極大的震撼。《簡愛》是夏洛蒂勃朗特的成名作，也是她的代表作。它通過一個孤女坎坷不平的人生道路，成功地塑造了一個不安於現狀，不甘屈辱，自尊自愛，自立自強，敢於抗爭，敢於追求的女性形象。它反映了一個平凡心靈的坦誠傾訴，呼號和責難，一個小人物對成為一個大人物的渴望，追求和憧憬。
在今天看來，這樣一個故事，這樣一個主人公，也許並無太多新穎獨特之處。可是在一百五十年前，在維多利亞時的英國，社會上貴族富豪躊躇滿志，神父教士“神恩”浩蕩，等級森嚴，習俗累累，金錢第一，男權至上，文學作品中則紳士淑女濟濟一堂，歡宴舞會連篇累牘。突然間，在那眾多的男女主人公中，鑽出了一個無才無貌的小女人，觀念新穎獨特，個性堅毅倔強，居然還敢批判宗教事業，嘲笑社會風習，藐視地位財力，主張男女平等，而且感情真摯，直率坦誠。
她真實的再現了小人物簡愛三十年的坎坷遭遇和勇於追求，細膩的敘述了女主人公艱難的生存狀態和複雜的心理活動，反對對人性的壓抑和摧殘，讚揚了婦女獨立自主，自尊自強的精神。作品抒發了個人的熱烈的感情，有著極為豐富的想像力。
《簡愛》雖然有著曲折感人的情節，但更側重於寫女主人公的複雜的心路過程，它之所以能經久不衰，活在人們中間，也許還在於這本書的主旨是告訴人們：一個小人物，依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔地艱苦奮鬥，勇往直前，是有可能衝破重重險阻，達到自己的目的的。
簡愛是一個有血有肉的人，他同樣有凡人的優點和缺點，書中寫了只是他的個人生活，工作，愛情，婚姻，家庭之類的凡人的鎖事，也只是個人的喜怒哀樂和生活中的酸甜苦辣。但就是這種凡人的真實情感，最能引起人們的共鳴。
《簡愛》這本書可以從人的內心世界裡看到現實世界的影子。就因為這個才是這本書更加栩栩如生，真實可信。
走近《簡愛》，它讓你感受心靈的陽光；
走近《簡愛》，它為你開啟智慧的天窗；
走近《簡愛》，它引你步入生活的殿堂。
漫遊歷史長河,美文佳篇數不勝數,但惟獨這西遊記讓我情有獨鍾.它那獨特的魅力,令人神往!俗話說:”讀萬卷書,行萬里路”讀完西遊記,我的精神領域得已更高的升華,靈魂以隨此遠行.此書書寫了中國佛教歷史的輝煌,師徒5人的故事,帶代代相傳,淵遠流傳.已經被人們熟知.故事中的師徒5人,共患難,齊克服的事跡並不出眾,但是一句諺語說的好:”三人行,必有我師焉”,更何況本書中的5為主人公也都個個身懷絕技呢!
文中:孫悟空那”不服麒麟轄,不服鳳凰管”的精神另我佩服地五體投地.在光怪陸離.色彩斑斕的世界中,他依舊隨心所欲,任我逍遙.你或許會說,那是因為他擁有了72變,但是,你又可否知道,他的本領是如何而來?他歷盡艱辛,經歷數年的磨難,方得拜菩提師祖為師.他學藝數年,方可得以長生不老之身,72變之術,騰雲駕霧之本領.他那裡比我們付出的努力少了?哪裡是不勞而獲?所以,我更是由衷地佩服他.
唐三藏.他的羅嗦,是5個人中最像僧人的.他有時的確有些是非不分,但畢竟也是因為過於仁慈,他的佛悟,應該也是達到一個高境界的.他羅嗦,但是他做事總是為他人想,羅嗦也可以說是為了他人.
豬八戒,他傻地可愛,雖說貪吃,貪睡,但也並未放棄漫漫取經路.依舊堅持到了最後,或者也正是這堅持不懈,讓我們對他的評價大有加分.他雖然懶惰,但是依然慧心未泯,不愧是善意之士.
沙僧,他或許並不是本文中最受寵的,或許只是用來襯托悟空的個性,用來反襯八戒的懶.但是他依然勤奮地平凡著.或許這也是一種精神的升華.一種真正的偉大,我們應該尊重,尊重這種偉大,也應該學習,學習這種平凡.有時平凡一些,或許也是一種偉大,你們說難道不是嗎?
正是因為文中的人物性格各具張揚,讓我對這本書也是達到痴迷的程度.俗話有”事不過三”之說但我卻不這么認為,在我的覺得。得一本好書,應該是越讀越有味道,越看越有內涵.在一次又一次的翻閱後,或許我們的體會也會大有不同.所以我還是希望,我自己能夠把這本精神的聖書,多加琢磨,試著讀出更多的與人不同.希望在下一次讀完後我寫的讀後感能夠更加地對此書了解.來吧!讓我們盡情地漫遊在這精神的世界裡!讓我們翻開一張張神秘的面紗!同學們，讓我們共同努力吧！
國中學生關於童年讀後感
第一眼看到你，我便被你那與眾不同的氣質所深深吸引了，是啊，你勾起了我對往事的回憶……像是清晨的雨露，可遇而不可求，讓我著迷。又似朝陽的晚霞，一身絢麗的光彩，耀眼奪目。仿佛是那迷茫的霧，讓我迷失，又讓我得找。童年，那短短的，卻影響了我的一生。想起小時那個羞澀、無助的我，卻有你們輕輕挽起我的手臂，牽引著我，扶持著我。於是，懷著好奇的心，我不自覺地打開了你，因為我想了解你。
當我知道你的遭遇，我表示深深的同情，因為曾經的我竟荒謬的認為，每個人都有一個美好的童年，現在想想，兒時的我們是不是太過於天真了。但是，同時我也為你感到慶幸，在你黑暗的背後仍有光明。像是一個生手不見五指的地方，卻有一處微弱的光芒。把置於地獄的我們，慢慢引向天堂。那種感覺是從一種無助到生的希望。也是一種前進的動力，為此，我替你也表示高興。你有一位疼你的外婆，她就是你的生命之光，我知道，在這裡你很委屈，因為這裡沒有公正，充滿了爾虞我詐。想想這個以武亂輸贏的社會，又有什麼公正可言呢？感謝還能看到這么一個純淨的你，雖然偶爾也有怨恨，卻也乖巧懂事，不受貪婪、吝嗇、污衊的影響。你很厲害，阿廖沙。
沒錯，這就是偉大作家高爾基寫的《童年》。這不禁讓我想起了還不懂事的我們。當老師們感慨萬千的對我們說：“生活就像一部電視劇“的時候，我沒怎么理解，也覺得不可能。當歲月流逝，當一個個朋友離我而去。心涼了，也痛了，或許就像老師說的有可能再也見不到了，時間揮逝，想想當初那個怎么也不可能離開這片土地的朋友，竟是被離棄的孩子，當她的親身父母找來，我徹底的呆了，不知說什麼，感到世界都靜寂了。這是多么不可思議，像是那百分之一才可能發生的事，卻那么湊巧的發生在我們身上。見過那些離異的夫妻嗎，我萬萬沒想到我們班會有那么多父母都是離異的。生活就是這樣，有些人在這種情況下迷失了自我，有些人卻在這種情況下愈發頑強。像是主人公阿廖沙一樣淤泥而不染，濯清漣而不妖，不受污穢。
如今，我已長大，已深深體會到老師那語重心長的話。也倍感知道《童年》的奧秘。我知道了，人生無常，像電視劇一樣離奇，越是讓人難以相信，越可能發生。所以，人生也是坎坷的，就算是鐵達尼號也有失算的那天，然而面對這么一些釘子，除了繞道，也可以俯身將它們撿起。有時候，逃避不是方法，或許你也可以嘗試著去接受，去改變。在光明與黑暗的道路上是可以選擇的，只不過這個抉擇會讓你付出一點痛的代價，然而風雨過後終會有彩虹，你的一生不會注定都是倒霉的，相信也會有讓你開心的一件事。
這篇國中學生關於童年讀後感，就為大家呈現到這裡，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
相比於魯迅，我更喜歡讀老舍的文章。倒不是魯迅寫得不好，而是兩人的風格不同。魯迅的文章多多少少都包含有一些政治色彩，充滿了哲理性和政治性，也許是我太笨了，對這方面不大了解，讀不太懂。而老舍的文章則更貼近於生活，是那種平民化的藝術審美傾向，講的都是老百姓的故事，富有的是感情色彩。這對我來說似乎更容易理解。
寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。於是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終於如願以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反覆了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。
也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
明天會怎樣?我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。
初三讀後感作文：中學生2017開學第一天讀後感
百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先;一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。
如今的社會，“孝”這個可能離的太遠了，天天都有那些不孝之事，是社會的進步太快了?還是人性消失了?還是人太懶惰了?古時有二十四孝，廣為流傳，但在如今有多少人能做到如此呢?
如今的社會，有很多的人，家裡父母健在的時候沒有好好去服侍，卻在父母死後，高調的舉行追悼會，以為做了這些別人就會以為你是個孝子嗎?還有這些人，對自己的父母不是罵就是打，甚至幾十年對自己的父母不管不問，也不回家看看，就是因為自己的父母出生低微，而自己變成城市裡的人了，覺得在農村的父母有失你的身份了，還有的娶了媳婦之後，聽媳婦對自己的父母說三道四的，從而慢慢厭惡自己的父母。
那么想想問問這些人，你們如果沒有父母給你們生命，你們有這樣成就的就會嗎?換個角度來說，你們有孩子嗎?如果你們老了，你們的孩子也是這樣的對你們，對你們就像陌生人一樣，對你們就像瘟神一樣，你們的心裡會有什麼樣的感想?
古訓云：“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什麼古人認為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。
孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。
如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本於天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是後天教化的結果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉，不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口;至於我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘於腦後，最後則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大後卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效
這篇中學生2017開學第一天讀後感由帶給大家，同學們要認真賞析。
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