：《浮士德》是歐洲與世界文學史上最具價值和最富影響的作品之一，是歐洲的四大名著之一，下面我們一起看看這篇《讀《浮士德》有感》。
《浮士德》是德國大文豪歌德所著的一部十分有趣，內容豐富，有著深邃又複雜的多層面精神內涵的詩劇著作。人們對於《紅樓夢》的研究稱為“紅學”，對於莎士比亞的研究稱為“莎學”，而研究《浮士德》也有自己的“浮學”。
歌德創作《浮士德》的六十年歲月是德國一段非常黑暗的時期，書內非常多的內容都是作者對當時宗教信仰下的封建統治的一種不屑與反抗的心理。除此之外，我們會發現不同時期的人們能從中讀出不同的感受——革命時期的人讀到的是對於鬥爭的激情，和平時期的人讀到的卻是寧靜安和。這恰是《浮士德》與其它誕生在黑暗時期的作品的不同，它不僅能讓讀者感受到浮士德經歷的壓抑和痛苦，還能讓讀者感受到自身甚至自身之外更多元的經歷和情緒。
這部經典作品的表現形式不同於現在大多數的作品——它是由人物的對話、獨白和戲劇合唱組合而成，且以詩體的方式呈現在讀者面前，語言凝練，內容含蓄，通篇都蘊含著深刻寓意。
詩中人物千姿百態，也各有千秋。譬如主人公，當時世界的“異人”浮士德，他是一個永遠不安於現狀，自強不息，嚮往高處的一個人。他儘管為了追求理想而受盡曲折和痛苦，卻還是敢作敢為，豪邁悲壯。他為了追求自己心中的大愛大義，將自己的靈魂賭給了魔鬼靡菲斯托，而不論魔鬼在路上如何用青春、金錢、權力、情色等引誘，他都不為所惑，堅守本心。直到眼睛瞎了以後，聽到“叮噹”的敲擊聲，誤以為是魔鬼請來幫手圍海造田，要造福於人，這時他才驚嘆了一句：“你真美啊，請停一停。”如此，他完成了與魔鬼的約定，找尋到了人間的真義。
而在十六世紀或更早一點的德國，浮士德確有其人：傳說是一個很有能耐的鍊金術士，為了獲取知識、權利和享受，寫了一封血書向魔鬼抵押自己的靈魂，最後被魔鬼抓入地獄。這個鍊金術士敢以非常手段追求自己的欲望，這是對當時社會的一種抨擊，是一個思想先進的離經叛道者。而詩劇中的浮士德，他向魔鬼抵押自己靈魂的這一行為也是對黑暗宗教下這一封建統治的一種背叛和褻瀆。
說到魔鬼，這是個名為靡菲斯托的無性別的一種“生物”。有一天，他和天主打賭，看看是否能將天主忠實的信徒引入魔鬼的道路，天主向他推舉了浮士德。魔鬼下凡了，獻給當時年老的博士浮士德一瓶青春藥水，使他重返年輕，並以帶他領略人世間更深層次知識的名義，一路領著浮士德歷盡人生世象，七情六慾。
後來，因為一次意外，浮士德雙目失明，靡菲斯托召喚出地獄裡被鐵鏈拴住的惡魔。未曾想到的是，惡魔身上鐵鏈碰擊發出的聲音被浮士德誤以為是圍海造田的聲音，從而說出了那句話。靡菲斯托在這一局中贏了，可就在他正要把所贏回來的賭注——浮士德潔白的靈魂——扯入地獄時，六翼天使，也即天主的使者從天而降，帶走了浮士德。靡菲斯托終究是輸了另一場他與天主的賭局。
而天主，這個眾神之父，他與魔鬼靡菲斯托的那場賭局反映出了人世間的善惡美醜，還有沒完沒了的戰爭。他和魔鬼打賭的目的也是為了刺激貪圖安逸的世人要不懈努力，要追求無限。
我十分喜歡這一神一魔在打賭時天主最後說的一句話：“善良的人在追求中縱然迷惘，卻終將會意識到一條正途。”
浮士德最後還是進入了天堂，因為“對於愛人之人，愛會為他指引道路”。
長詩的最後，是一首由眾生演奏的終曲：
一切無常世象，無非是個比方;
人生缺乏遺憾，在此得到補償;
無可名狀境界，在此成為現實;
跟隨永恆女性，我等向上，向上。
這首和歌訴說的是：《浮士德》所說的這個故事，只不過是個比方或者說是象徵罷了，而這比方象徵的寓意，才是我們應永遠探究和欣賞的。
公眾號：悅讀致遠高中生