牐犆揮懈當氳鬧泄影視業，就如同沒有了喬丹和羅德曼的nba。
牐犛笆郵俏幕的一個縮影，不知道中國有幾個傅彪，如果想優秀一點都必須早死的話，那么，我贊同都不要死，都不要變成傅彪，也不要那么優秀，文化的衰敗不是死掉幾個傅彪能改變現狀的。可惜，現實中這樣的悲劇太多,想做一個非常出色的專業人士和出眾的人，似乎最終就要放棄對文化藝術的執著或者喪失人性或者付出生命。
牐牳當腖懶耍陳逸飛死了，陳丹青關門辭職了，巴金也走了。
牐牳當朧茄菰保作為文藝界的人，他算是有作為的，他主演了《夢開始的地方》、《貽笑大方》、《青衣》等經典的影視作品。據說他為人厚道，經常不肯薄了朋友的面子，過於奔波，傷了身體，結果病逝而去。
牐犚願當氳墓Φ姿本來還可以有很大的作為的，他本來可以做到如趙丹那樣的藝術家，演啥像啥。趙丹因為文革遭受迫害，藝術生命停滯了，生命也浪費了，他本來可以成為世界級的電影表演藝術家的，甚至拿奧斯卡獎也不足以為奇的，可是，可惜趙丹的命太苦了。
牐牫亂莘傷懶耍他是中國目前在世界上最有價值和名氣的畫家，他在國內接受基礎教育，然後毅然出國深造。至今保持著中國畫家在歐美畫廊的單幅作品拍賣的最高的價錢。他想擴展自己的事業，用他的藝術的眼光，涉足服裝設計和美學的教育，還把自己內心的藍圖和想像用影視來表達。他追求心中的純淨的美麗，他率真、固執。他為了他的藝術擔負了過於沉重的現實負擔，他倒在了電影拍攝現場。
牐牫碌で嘟淌謔侵泄著名的油畫家，80年代初，他的油畫作品《西藏組畫》已經獲得了廣泛的讚譽。和陳逸飛一樣，在大學畢業後不久去了美國，在那裡創了一番事業，有了自己的畫廊。可是，他覺得自己的藝術生命只能在中國才能延續，就回來做了清華大學藝術學院的教授、研究生導師。逐漸他它感覺到他對繪畫藝術的的認識和教學的構思被現行的教育體制和招生考試制度給打碎了。他不想改變自己的藝術追求觀念，他不可以降低對繪畫藝術專業要求，他希望中國能培養出來真正的繪畫藝術大師。於是他不能降格以求、委曲求全，乾脆決定不招收研究生，並且辭去研究生導師的的職務。陳丹青藝術生命的延續收到了困境，但是，幸運的是他還活著，希望他保重，藝術的火種就還在燃燒。
牐牥徒鶿懶恕Ｎ逅氖貝最後一個中國文學巨匠走了。應該說，49年以後，他就沒有再寫什麼東西了，一直處於被改造和批判以及病痛和情感的煎熬的境地。一個文學家生命的後40年應該是黃金收穫的時期，可惜巴金人生的後40年裡，卻在文學藝術的頂峰面前顯得無力也無奈。從他的《隨想錄》中知道，在這40年裡，巴金老人收穫的只有冤屈、迷茫、恥辱、悔恨、自責、反思和憤怒。
牐犛腥慫擔巴金的離去標誌著中國進入了沒有文學大師的時代，不知道這樣說是不是準確。但是可以肯定是，像胡風、沈從文、老舍、錢鍾書、冰心、巴金等為代表的這樣一批有著深厚中華傳統文學根基並影響廣泛的文學大家從此就消失了。他們的靈魂積澱著中國傳統文化的精華。他們帶著遺憾離去了，他們的作品和思想還會繼續影響著後人，他們是中國近代文學思想的根基，深深埋藏在有5000年文明歷史的中華大地里，他們對文學藝術追求的精神是中華民族生存和發展最最寶貴的東西。他們不會真的消失，中華民族不能缺少他們，因為沒有傳統文化根基的文化和藝術，或者是沒有根植於民族文化藝術土壤的任何文化藝術都只會是曇花一現的枯枝敗葉。沒有足夠民族文化積累的人是不可能成為大家的。
牐犞泄還沒有像印度泰戈爾和日本黑則明那樣聞名世界的文化藝術大師。不是中國的文化藝術家們不會追求，不去追求，而是他們探索和追求文化藝術真諦的道路從來就顯得異常艱辛和痛苦，一代代風流竟折腰。中國不缺乏文化藝術的土壤，可以總是有一些內外的鐵蹄和強盜來摧殘和踐踏這塊本來創造過世界文明的沃土。
※本文作者：民國長衫※