牐牬笙襠接爛魎碌謀競屠先耍至今已經西逝十個春秋了。老人生前之音容笑貌，依然存在於我的八識田中，每當回憶起來，內心深處總有一絲難以撫平的思念。有人說，時間會沖淡一切記憶；可是隨著時間的流逝，我對老人的思念更甚。
牐犛肜先說某醮蝸嗍叮正是我在縣城讀中學的時候，那時我年僅十七歲，還頗有少年風貌。如今已是而立之年的人了，回想老人生前之一切，還猶若在昨日。其實，我是先認識本逢和尚的——即我的師公，他們是師兄弟，又同居於文昌宮，因為當時永明寺還在建設中。既然認識逢老，那認識和老是自然。
牐犖沂且桓霰冉想鍰蟆⑿願衲諳虻娜耍一般場合不善於跟人交際。每當周日去像山登高望遠，在山道上經常會遇到一位行步極其穩健的老和尚，面容慈祥和藹而又神情肅穆莊重；衣著樸素破舊而又滌洗得甚為乾淨；舉止威儀令人見而生敬，勞作身影倍覺專務實修。我每次碰到老人，只是恭恭敬敬地合個掌以示敬意，匆匆而過，因機緣不熟，始終沒能說上一句話。
牐犚淮危在文昌宮謁見逢老，正巧和老也在場，經逢老的一語點破，便與老人結下了不解之緣，亦成了忘年之交。從是以後，與老人的交往比較頻繁，交談也比較多，無話不說，無事不談。他給我講他人生道路上的坎坷與曲折，我向他說校園裡發生的傳奇故事與幽默笑話。往往會談上一個下午，直到夕陽落山時分，我才起身告辭，他便開始晚課。
牐犜諶綰蠖啻蔚慕惶鋼校我才知道他是而立之年出家，知命之年受戒，其道念之堅，向佛之心切，誠可感人淚下，實堪為後人之榜樣。老人十二歲時便歸依佛門，家中專設佛堂，早晚堅持念佛，未曾間斷。雖早蒙出家之念，但因父母之不許一直未能如願。弱冠後，父母為其強行娶親成婚。可老人堅決不與其妻同床而居，新婚之夜則偷跑出家門，借宿於一遠房老嫗家。夫妻分床共度了整整十個春秋，父母在百般無奈之下，才許其出家。
牐犝韉酶改感碸珊螅老人隻身投奔於城隍廟出家，禮隴上高僧敬玄和尚為師。可因老人目不識丁，學習早晚功課甚難，敬玄和尚為勘驗其根機與道念，則未立即答應老人出家之願，只令其易俗服，以行同沙彌之身份暫居廟中。
牐犂先順黽抑心誠篤，經得起考驗，又肯吃苦耐勞，便以俗服留居廟中。白日躬耕南畝之田，夜間請教經文於同參。老人的早晚課誦倒背如流，讀得諳熟。我曾經問他：“您既不認識字，那么難念的《楞嚴咒》是怎么學會的？”
牐犂先慫擔骸岸際竊誑障械氖焙潁請教別人一個字一個字地教認的，但主要還是在跟隨大眾作早晚功課時聽會的。”
牐犝媸蹬宸老人的記憶力，竟然能聽會那么長的經咒，真是不可思議。正因為老人的《楞嚴咒》是聽來的，所以少別人半句，這便傳為佳話。
牐犂先嗽誄勤蠣磣×聳多年，一直未得敬玄和尚的剃度。文革前期，隍廟僧人全遷至大像山而住，老人亦隨之而去。文革期間，敬玄和尚誣陷入獄，逢老陪同獄中。其餘僧人大部分勒令還俗，只留二三位老僧看山護林。可是，本和老人那時尚且年輕，寧可受盡百般批鬥，卻不願回家。毅然決然地住在五里舖牛棚里，白天跟隨生產隊勞作，夜間依舊上山守護佛殿。
牐犂先說筆鋇氖乃啦換顧字作為，深深打動了遠在徽縣監獄的敬玄和尚的心扉。敬玄和尚在獄中舍報之前，便付囑逢老說：“我虧待了本和，他一絲不苟地為寺院耕種了數十年田地，可沒用寺院一個銅板，你就把我僅存的這一毛錢，也是永明寺全部家產代我交給他吧！看來永明寺的家業還要他操持，等你出獄後就替我為他剃度。”
牐犓以，直到上世紀70年代，在逢老出獄後，才在敬玄和尚遺像前，由逢老代刀為老人舉行剃度儀式。那時老人已是知命之年的人了，以形同沙彌之身隱居了整整二十餘年。直到宗教政策落實後，在覺來法師的帶路下才去五台山受了比丘具足戒。
牐犂經艱苦歲月的磨難與熬煎，飽經風霜，可依舊沒有動搖老人的初衷之志，終於贏得了滿身灰塵，兩行熱淚，披上了如來三事袈裟，成為一位真正的合格比丘僧。從此，荷擔如來家業，傳燈續焰，輔弼逢老重興永明道場，甘願淡泊，不求名聞利養，做自己的本分事。其功德偉業，可歌可泣。
※本文作者：曲槐※