牐犖掖著千里煙波，帶著久久對人文始祖虔誠的敬仰，帶著對伏羲廟的綿綿不竭的渴望，我終於踏上了人文始祖出身的土地，我站在這個陌生而有著悠久文化歷史的城市的土地上，一種撲面而來的文化氣息在感染著我，這裡有聞名於世的麥積山、道教聖地玉泉觀，有“三皇”值得伏羲廟，我在歷史與現實中，努力的梳理著自己的思緒，我終於來到了羲皇故里。
牐牳詹瘧齬蕕姆務員告訴我，古城最有規模的伏羲廟有三個，天水市區的伏羲廟，卦台山伏羲廟，秦安泰山廟的伏羲廟。市內的規模最大，歷史也悠久。
牐犝庖荒甑惱月初十的早晨，我獨自一人走進伏羲廟的大門，也許不是節日，廟的院子裡有些冷清，平添了一種莊嚴凝重。
牐犖藝駒諤煊氳刂間，準確地說我是站在天水這個城市的天與地之間，天水這個秉承天地之氣而得名的城市，真是令我神往已久。
牐犎松天地之間，天地人三才在後，而人類走出鴻蒙未啟的混沌世界，自三皇五帝開天闢地至今，人類文明之火相傳，開天明道真者伏羲也。
牐牎耙換開天，”昭示者人類文明的開始，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“一”人類文明的濫觴。這是經天地泣鬼神的偉大的一畫，一生二，二生三，三生萬物。我努力的保持一種平和的心境走進了伏羲廟的大門，首先映入我眼帘的是四季常青的高大古柏，在早春的寒風中現出昂然的生機。每一棵古柏都帶著歲月的滄桑，像是在對詩人在述說著一個個人類從遠古走來的故事，這些古柏雖然僅剩37株，但依然可以看出六十四個方位的輪廓。關於古柏有著一段美麗的傳說，相傳伏羲氏農曆者約十六誕辰的，每一年人們都要根據天干地支的變化規律，選出一棵“神樹，”“神樹”是伏羲派來給人們滅禍消災，祛除百病的。這一天人們帶來紅紙剪成的紙人，貼在“神樹”上，身上哪個地方有病，就用燃著的香頭燒小紙人的哪個部位，然後貼在神樹上，以祈求保佑康寧，哪一天棵棵樹上都是紅彤彤的，“神樹”變成了火樹
牐犖乙槐哐鐾房湊庖豢每霉虐兀一邊想像著那一天的熱鬧的情形，不知不覺我走進了殿里，裊裊的香火把人帶入了遠古鴻蒙為開的時代身披樹葉的彩塑伏羲，給人一種威儀古樸，仰之所見之感。
牐牼菁竊兀它建於元至正七年(1342)，占地10270平方米，廟院內原有古柏六十四株，是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的，現存三十七株，四季長青，生機盎然。
牐牱羲，一作宓羲、皰犧、包犧、亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。《太平御覽·詩含神霧》中記載：在一個極了的國土“華胥氏之國”中有一個姑娘，她又一天到“雷澤”這個地方玩耍，偶然看到一個巨大的腳印，出於好奇，便踩到這個腳印上，，她的身體向右了什麽感應，便懷孕了，不久生了一個兒子，取名宓犧，（即伏羲）。由於伏羲的降生時其母踩了雷澤中的“大跡”而受孕的結果，因此，向人認為他是“雷神”之子，於是人民推他為君主，拜望的首領。
牐牎叭宋鬧祖”出生時那樣的富有傳奇色彩，我想這一定是後人加的，他被推為百王的首領，應與他創造了八卦和“味百藥而制九針”有關。
牐牼蕁痘茨獻印な痹蜓怠吩兀骸岸方之極，自碣石山，過朝鮮，太白皋，句芒之所司者萬二千里。”高誘註：“太白皋、伏羲氏，東方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊為東方天帝，這就是他的神職。
牐牰優羲能緣天梯----建木以登天的傳說，在《山海經·海內經》可以找到佐證。“南海之內，黑水、青水之間，有木，名曰建木。太白皋爰過，黃帝所歸。”“太白皋爰過”，即伏羲上下於建木之意。
牐犖曳動著一頁頁的歷史，那沉澱在一個民主文化血液中的精華，華夏先民的誕生、繁衍生息是一種這樣的情景，難道人類這得是他和女媧兄妹通婚而生。傳說他教民結網，漁獵畜牧，製造八卦等。他穿著樹葉或鹿皮，教民結網，漁獵畜牧，製造八卦。他人首蛇之鱗身或花紋，這不就是蛇系氏的族徽或圖騰標誌嗎？
※本文作者：酒霸※