牐犚殘碚因為伏羲是蛇身人首，所以有“龍的傳人”之說。
牐犖易邢傅哪視著天花彩繪的先天河圖八卦和六十四卦，還有大殿前延七個額枋彩繪柱頭也採用了先天六十四卦，我感到自己走在陰陽的變化之中，走在四季變化的更迭之中，動靜、陽剛、陰柔、天地萬物在我的周圍迅速數變化著。
牐牼蕁妒芳欠三皇本紀》記載：“太白皋庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡筅雷澤而生庖羲於成紀，蛇身人首，有聖德，仰剛觀象於天，俯則觀德於地，傍觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，造書契以結繩崐之政，於是始創嫁娶，以儷皮這禮，結綱罟以教佃漁，崐古曰宓羲氏。?牐犖以諭古與現實之間徘徊著，你能“一畫開天”那需要多麽大的勇氣和驚人的毅力呀，仰觀天象，你看到了日月星辰的變化；俯察地理，你看到了草木的榮衰；觀鳥獸之文與地之宜，近取諸神，遠取諸物，金木水火土，世間萬事萬物，無不運轉在你的手掌中。真是袖裡乾坤大，天地人三才，一以貫之，全部精通了，難道這就是你稱王的原因嗎？
牐牶映鐾跡洛出書，我看到了瑞獸龍馬拖著河圖從渭河呼嘯而來，和圖上由黑白相間的圓點組成，白點二十五，代表天，黑點三十，代表地。下面內有白點一，外有黑點六，稱天一生水，地六成之，上面內有黑點二，外有白點七，稱地二生水，天七成之。東邊內有白點三，外有黑點八，稱天三生木，地八成之，西邊內有黑點四，外有白點九，稱地四生金，天九成之，中間白點五，黑點十，稱天五生土，地十成之。
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牐牶笫廊嗣槍賾諍油嫉難芯浚就更是汗牛充棟了，乾卦為天在南，坤卦為地在北，天一生水，地六成之；先天八卦與方位有關，難道這就是天水地名的來歷嗎？
牐犾萑聳轄嶸記事。繩，索也。索者，草有莖葉可作繩索。八卦又稱八索，八索大概就是結繩記事的演進。八卦被稱為八索，是用八體應八卦，前為首，坤為腹，朕為足，巽為股，離為目，兌為口，坎為耳，艮為手。（國語分ｓ錚“平八索以成人”韋昭注?牐犠叱齟蟮睿我才明白了古人為什麽用蓍草占卦一定要用五十五根的原因，我仔細地回想著書上關於先天八卦的說法：
牐犗忍彀素緣呢暈皇牽禾斕囟ㄎ弧⒗追縵啾。山澤通氣，水火不相射。
牐牥詞字排成圓圈，則是乾一兌二離三震四巽五坎六墾七坤八。
牐犚恢了模從正南乾走向東南兌，東方離，東北震。五至八，從西南巽，走向西方坎，西北墾，終於正北坤。後天八卦的卦位是：
牐牭鄢齪跽穡齊乎巽，相見乎離，致役乎坤。說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎墾。
牐牳杈髟唬閡皇坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八墾九離門。
牐犠囈東側院中，一株國槐足有十幾米高，樹已現出老態龍鐘的樣子，樹幹中間已經空了，上面的樹洞清晰可見，樹幹上有兩個大主枝上部已經乾枯風折。幾個側枝的禿乾疏展著，樹皮斑駁，但依然不減奇姿古態。
牐犖姨妊鷦讜鶴永錚一是思緒萬千，夏有《連山》，由墾卦開始象徵山之出雲，連綿不斷。商有《歸藏》，由坤卦開始，象徵“萬物美玉歸藏其中”。
牐牽上В最流傳下來的只有周文王推演的後天八卦。伏羲氏的先與天卦，周文王的八卦叫後天八卦，二者的區別就在於先天八卦只講自然界變化，不涉及人事，後天八卦專講社會變化，也就是人們常說的先天八卦是自然科學，後天八卦是社會科學。
牐狌獬齜羲廟，我回到了賓館，也許是過年，整棟賓館也沒有幾個人。
牐犖藝駒詿扒跋胂敫詹拋叱雒礱攀保我買了幾枚帶有八卦的紀念章，那個女人善意地對我說，可惜過年沒有去卦台山的車，不然你應該到哪去看看，我看你是一個有文化的人。我笑了，順手買了一本關於伏羲廟的小冊子。
牐牽純詞奔淠誒肷銑禱褂屑父魴∈保坐在沙發上翻著買來的書：在天水市區西北15公里的地方，渭河由西而來，在卦台山和東西峽口的馬嘴山之間形成一個巨大的“s”形，南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個川地猶如一幅巨型太極圖，陰陽的分界就是渭河。這塊川地就叫三陽川。渭河南岸有台突出，名曰卦台山。
※本文作者：酒霸※