牐犑意人生
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牐犘〉氖焙虺綈菘蒲Ъ遙敬仰其既對大千世界的萬千氣象有著洞若肺腑的了解，又時時開鑿著人類進步與發展的階梯；大一點崇拜文史學家，其如椽巨筆揮灑出一幕幕波瀾壯闊的畫面，構建著人類的精神家園。不知天高地厚地希望自己是一個既有著敏銳的感性認識，又具有著理性思考的全才，將這兩類人的智慧集於一身。空想著、成長著、也在一定程度上奮鬥著，這種崇拜和敬仰持續到十七、八歲，嘗到了失敗的滋味，漸漸地也明白了“聞道有先後、術業有專攻”的道理，才知道，自己的夢真的是一個夢而已，這世上還沒有幾個這樣的全才。清醒地審視自己一番，竟徹頭徹尾地息了壯志雄心，自我解嘲般地喜歡上了《南華經》中這樣的句子：“巧者勞，智者憂，無能者，無所求，飽食而遨遊，泛若不系之舟。”於是，將自己定位在平常人的位置上，開始心平氣和地過自己的人生。
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牐牫３Ｓ誥慘夠誠臚年的夢，雖然無知而痴妄，但是難能可貴，無夢的人生總是乏味得很。也許做不成以上任何一類偶像，但起碼還具有對知識無盡的渴求。敏感的心從小在唐宋詩文中遊走，就這樣，它們慢慢成為生命中最為靚麗的風景，常常流連其中，不知疲倦。讓自己這顆易感的心醒著，將自己可以抒愁懷的筆握緊，也構建了一方小小的天地，以此為樂，從中感悟了生命。
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牐犗舶唐宋詩文，就象年輕人喜愛流行歌曲。唐詩宋詞、古文觀止是我的枕邊物、旅中伴，更是寂寞孤獨時的精神慰藉、迷茫困苦中的航標。開蒙之初讀王之渙、孟浩然、白居易，看“白日依山盡，黃河入海流”，聽“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、感“隨風潛入夜，潤物細無聲”、知“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”，看山是山，看水是水，是不識人生真相的寫實和浪漫；漸次，讀得懂王昌齡、王維、高適“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”、“君自故鄉來，應知故鄉事”“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”，看山不再是山，看水亦不再是水，讀出了點人生況味；之後愛上李、杜、蘇、辛、韓、柳、歐，乃至杜牧、李商隱、張孝祥、李煜、晏殊、李清照、周邦彥、柳永、秦觀、陸游、范仲淹。此時讀詩讀文，自誇地認為看山還是山，看水還是水，不再有太多的感嘆和懷想，更多品讀出的是共鳴和享受。並不是單單偏愛哪一位詩人的詩句，也可能只是一個名氣不大的詩人，並不知名的詩句，就引發了彼時彼地我的同感和心思，就象喜愛的歌手唱出的也有自己不愛的歌一樣，並非因喜愛而照單全收。但有兩人例外，是李白與蘇軾。因兩者為人為官之率性、放達，才氣逼人、詩詞品味之非同一般，讓我感受到一種與眾不同的人生。
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牐犜諤譜謁巫嬗夢淖止菇ǖ拇蠛煤由健⒚勝古蹟、邊塞風煙、鄉村田園世界中，感知承平歲月、亂世悲歌，體會其人生詠嘆、友情深長，見證其羈旅鄉愁、離別相思，感嘆其貶謫流徙、疏狂閒適，好一杯人生美酒，醇厚綿長。
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牐犌崴煽煲庵時，吟詠“新豐清酒斗十千，鹹陽遊俠多少年。相逢義氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”快活自許如“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”；遊山玩水時唱“滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪”，誇張豪邁如“掛席幾千里，名山都未逢”；樂觀暢達時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；失意落寞時，便嘆“大道如青天，我獨不得出”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”頗有及時行樂之念，也不忘用“天生我才必有用，千金散盡還復來”、“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”來安慰自己；寂寞懷友“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。”；恨極相思“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”；感嘆人事“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”；舊友相逢“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。老去不知花有意，亂來唯覺酒多情。”；與友話別“從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。”；偶遇挫折不忘鞭策自己“風雲感會起屠釣，大人堄屼當安之！”、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”傷情懷友，常憂憤不知所云，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。”“惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。”筆走龍蛇、刷刷點點之際，憂思漸去。在困厄艱辛之時，更於詩叢詞律之中尋知音“酒瓮琴書伴病身，熟諳時事樂於貧。寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊碌人。詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無言處，白髮吾唐一逸人。”堅持、堅守著自己的好惡，維護著做人的本真。
※本文作者：桃紅柳綠花開※