《菜根譚》原文：“做人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，減除得物累便入聖境。”
其實，每個人並不都是聖賢，每個人都有自己的願望和慾念，這是人之常情，這也是不可否認的現實。但是關鍵在於如何“脫俗成名，超凡入聖”，這並不是每個人都能做到的，如果能夠達到了這樣的境界，那么也就是超凡入聖的聖人了。我們都知道：做人並沒有什麼高深遠大的道理，也沒有什麼十分具體的標準和原則，只要一個人能夠做到自律，不那么看重金錢和地位，也不那么看重榮譽和權利，那么這樣也就超凡脫俗了，達到了那種最高的境界，所以只要每件事都能擺脫庸俗的慾念，那么就可以進入名流之列。事在人為，無論做什麼都要有自己的見解，也就是說要有自己的觀點和認識，而不是看到別人有了榮譽和權利，就去追逐名利，使自己成為庸俗不堪的人，像那些勢利卑微的小人那樣，混水摸魚，不學無術，最終使自己不能夠超凡入聖。
一個人做學問也是如此，其實做學問沒有什麼特別訣竅，只要運用自己的智慧，一心一意做學問，必然會達到另一種高尚的境界，這是我們應該追求的理想境界。雖然每個人追求的目的和願望是不同的，但是我們應該追求什麼，這是自己應該明確的目的，如果能夠免除了私心雜念，專心致志用功夫，含而不露，努力鑽研某個領域的知識，這不僅使自己提高了學做本事的真正本領，而且也使自己擺脫了那種私心雜念，或者是更提高了自己的文化修養，從而使自己的思想和境界達到更高的層次，這樣才可以達到超凡入聖的境界，從而使自己具備了脫俗成名的基礎，完善了自己應具備的道德品質，只有這樣才能夠超凡入聖。
“脫俗成名，超凡入聖”，一個人處於這樣紛繁複雜的環境裡，必然會受到各種世俗觀念的影響，如果意志不堅定的人，就無法控制自己的私心雜念，所以就有可能同流合污，最終把自己推進了萬丈深淵。擺脫世俗物慾的干擾，追求心理平衡的境界，是孔子推崇顏回道德之所在。這種觀點一直延續至今，也是那些文人學子所崇尚的道德理念，所以這種境界一直成為文人學者勉勵自己的道德範疇，使他們清者自清，甘心做一個平凡的人，過著平平淡淡的生活，但是他們仍然自得其樂。
其實過著平淡的生活，未必就是清心寡欲，他們同樣有自己的追求，同樣有自己的人生樂趣，他們把這種樂趣看作是華月流泉，持盈保泰。因此孔子讚美顏回說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”雖然是在那個時代，但是顏回不僅是孔子的學生，而且也是一個有身份有地位的人，他的學識和名望也是眾所周知的，但是顏回仍然過著粗茶淡飯的清苦生活，雖然他住著就像現代的貧民窟一樣的環境，但是他並沒有那種改變自己處境享受物質生活的思想。顏回雖然過著如此低水準的生活，但是他卻能度德量力，自得其樂，絲毫不受外界物慾的困擾，所以才被後人尊為“聖賢”。因此顏回的名字同孔子的名字一樣，同樣有著非凡的影響力，一直激勵著後代人，成為人們所尊崇排名的“聖人”。
雖然當今社會改善了人們的生活條件，人們都過上了富裕充足的生活，但是人們的欲望卻是無休無止的；雖然現在比過去過得好了，但是人們又有了更高的要求，這也是無可厚非的，也並沒有什麼過錯，每個人的思想是不可能停滯不前的，社會的發展日新月異，人們的思想境界當然也更開闊了，所以人們的追求自然又有了更高的標準，但是我們也不要變成物慾的奴隸，爭權奪利，為所欲為，這畢竟是一種危險的生活狀態，更是不可取的。雖然我們不能夠做到像顏回那樣，過著“一簞食，一瓢飲”的平淡生活，但是我們畢竟要有自己的追求，而這種追求並不是物質生活，而是另一種境界的精神生活，這就是更要體現一個人的健康的生命價值，具有豐富多彩的、積極的精神生活。只有如此，才能夠“脫俗成名，超凡入聖”，才能夠體現自己的真正的人生價值，這也是我們應有的追求和境界……