《與浩初上人同看山寄京華親故》原文
海畔尖山似劍鋩，
秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，
散上峰頭望故鄉。
《與浩初上人同看山寄京華親故》作者簡介
柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東(今山西省永濟縣)，生於長安。十二歲前在長安度過。他的先輩曾經顯赫，但祖父、父親官職並不高。母親是范陽大族之女，從宗元四歲就教他識字讀書。貞元九年(793)，二十一歲的柳宗元進士及第。二十六歲又中博學宏詞科。此後仕途比較順利。
貞元二十一年德宗去世，順宗即位，重用王叔文等執政，推行革新。柳宗元、劉禹錫、韓泰等名士參與其中。但不到半年，宦官和豪族地主集團便擁立太子李純即位，是為憲宗。改革集團成員紛紛遭到貶謫或殺害。柳宗元(此時34歲)貶為永州(今湖南零陵)司馬。這次事件對他打擊很大，是他一生的轉捩點。《新唐書》本傳說："宗元少時嗜進，謂功業可就。既廢，遂不振。"不過他在永州的十年，卻專心進行文學創作，寫出了很多優秀作品。十年後，他又改為柳州(今廣西柳州市)刺史。官職有所升遷，地點卻更偏遠了。他在柳州四年，有許多善政。元和十四年十一月八日(公元819年11月28日)，病逝於柳州。
劉禹錫遵其遺囑編其集為三十通。但到宋初，柳集已散失嚴重。穆修多年搜求，編成《唐柳先生集》，是為宋人編校的第一種柳集。今劉本、穆本早已失傳。近人所編柳集有若干種，或稱《河東先生集》，《柳河東集》等。
柳宗元是思想家，在以回答屈原《天問》的形式而寫的《天對》中。否認天地是神所創造，明確提"元氣"是自然的本源，具有樸素的唯物主義思想。他反對把遠古所謂"堯舜之世"當作最高的理想社會，認為歷史是進化的。他主張中央集權，反對藩鎮割據。這些思想在當時是進步的。
柳宗元又是卓越的散文家。他和韓愈是古文運動的兩位主要倡導者。他的山水遊記、寓言小品以及其它古體文章都很有名。
《與浩初上人同看山寄京華親故》簡介
柳宗元這首詩，給讀者的印象是：詩人通過奇異的想像，獨特的藝術構思，把埋藏在心底的鬱抑之情，不可遏止地儘量傾吐了出來;它的抒情方式，是屬於嚴羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。這在唐人絕句中是不多見的。
柳宗元從永州司馬改任柳州刺史後，一直懷友望鄉，愁思鬱結。為了排遺愁思，在一個秋高氣爽的日子，他與朋友浩初和尚一同登山望景，見四野群峰皆如劍鋒，更觸動愁懷，真是“登高欲自舒，彌使遠念來”(《湘口館》)。於是寫下了這首七言絕句，寄給京城長安親友，以表達對他們強烈的懷念之情。
首句寫登山所見的景象。“海畔尖山似劍鋩”，這是描寫柳州四野群峰的峻峭。“似劍鋩”，真是形象可怖，令人驚心動魄。但這並非誇張之詞，而是寫實，是貼切的描寫。柳州一帶，千山林立，多拔地峭豎，有如桂林。蘇軾說：“仆自東武適文登，並行數日，道旁諸峰，真如劍鋩。誦子厚(柳宗元的字)詩，知海山多奇峰也。”苕溪漁隱胡仔也說：“余兩次侍親赴官桂林，目睹峰巒奇怪?'海畔尖山似劍鋩'之句，真能紀其實也。”
第二句緊承上句，觸景傷懷：“秋來處處割愁腸”。秋天是萬物由盛而衰的季節，天氣蕭瑟，樹木凋零，容易惹動愁思，所以古人多有悲秋之詞，詩人此時此刻，更是如此。“割愁腸”一語，是由“似劍鋩”的比喻所產生聯想。似劍鋩的尖山，在蕭瑟的秋季里，對“一身去國三千里，萬死投荒十二年”(《別舍弟宗一》)的逐客來說，確是覺得有如鋒利的寶劍在割自己的愁腸似的。詩人的憤郁絞痛由此可見一斑。
三、四兩句由峭拔似劍鋩的群峰進一步產生出一個奇特的幻想：詩人希望能有一個變身法，將一身變化作千萬個身，以便“散上峰頭望故鄉”。這雖是一種幻想，卻把詩人希望重回京城和懷念親友的心情表現得十分真切強烈，形象生動。
這首詩前兩句比喻新穎貼切，後兩句構想更是奇特，但都是從實感中產生，並非憑空誕想，所以讀來既新鮮又真實感人。
此詩與《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》一樣，都是寄懷之作，通過登臨所見，觸景傷情，抒發懷念友人和故鄉之情，只是在表現形式和手法上有所不同。《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》是七律，詩中托景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩是七絕，詩中熔情入景，用淺顯的語言來描寫內心中隱情，表現得鮮明突出。二詩異曲同工，各臻其妙。