《對雪》這首詩體現了詩人的深切感情，我們一起來看看《對雪》的原文及作者簡介。
《對雪》原文
帝鄉①歲雲暮，衡門②晝長閉。
五日免常參，三館③無公事。
讀書夜臥遲，多成日高睡。
睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。
披衣出戶看，飄飄滿天地。
豈敢患貧居，聊將賀豐歲。
月俸雖無餘，晨炊且相繼。
薪芻④未闕供，酒肴亦能備。
數杯奉親老，一酌均兄弟。
妻子不饑寒，相聚歌時瑞⑤。
因思河朔⑥民，輸稅供邊鄙。
車重數十斛，路遙幾百里。
羸蹄凍不行，死轍冰難曳。
夜來何處宿，闃寂荒陂里。
又思邊塞兵，荷戈御胡騎。
城上卓旌旗，樓中望烽燧。
弓勁添氣力，甲寒侵骨髓。
今日何處行，牢落窮沙際。
自念亦何人，偷安得如是。
深為蒼生蠹，仍尸諫官位。
謇諤無一言，豈得為直士。
褒貶無一詞，豈得為良史。
不耕一畝田，不持一隻矢。
多慚富人術，且乏安邊議。
空作對雪吟，勤勤謝知己。
《對雪》注釋
①帝鄉：指汴京城(今河南開封市)。云：語助詞。
②衡門：橫木為門，指簡陋的房屋。衡，通"橫"。
③三館：宋以史館、昭文館、集賢院為三館，此處指史館。
④薪芻：柴草。
⑤時瑞：當時的祥瑞，指這場冬雪。
⑥河朔：泛指黃河以北地區。
《對雪》賞析
詩題《對雪》，表明詩意不在詠雪而在於抒感。詩約作於宋太宗端拱元年(958)，作者在汴京(“帝鄉”)供職，任“右拾遺直史館”。那時侯宋跟契丹(後稱“遼”)正打仗，戰爭的負擔和災難全部轉嫁到人民身上，王禹偁對此頗有感慨，於是在雪天寫下了這首作品。
全詩可分五段。第一段從篇首至“飄飄滿天地”，從題面敘起，寫歲暮深居值雪。這段文字很平，但有兩方面的作用。一是突出天氣的奇寒：為官的作者本人是深居簡出(“衡門晝長閉”)，朝廷免去五日一上朝的慣例(“五日免常參”)，官署亦不辦公(“三館”指昭文、國史、集賢三館)，這些都間接表明歲暮天寒的影響。而大雪漫天飛揚則是直接寫寒冷(“睡起毛骨寒，窗牅瓊花墜”)。二是描述一己的閒逸。既無案牘勞形之苦，復多深夜讀書之趣，因而往往睡到日上三竿才起來。一日睡起，忽覺寒氣入骨，有玉屑一樣的白花飛入窗內，於是“披衣出戶看，飄飄滿天地。”十個字對雪沒有作細緻的描繪，卻全是一種瀟散愉悅的情味。這裡寫的是閒人眼中的雪，是“帝鄉”京都的雪，倒使人聯想到一首一唐詩：“飛雪帶春風，徘徊亂繞空，君看似花處，偏在洛城中。”(劉方平《春雪》)天寒風雪，獨宜於富貴之家呵。這裡寫天寒，寫閒逸，無不是為後文寫邊地兵民勞役之苦作鋪墊或伏筆。
第二段(從“豈敢患貧居”到“相聚歌時瑞”)承上段，寫家人團聚，賞白雪而慶豐年。值得玩味的是從篇首“衡門(橫木為門，謂簡陋的住宅)句到這一段，詩人一再稱窮。“貧居”固然是窮，“月俸無餘”、“數杯”、“一酌”亦無不意味著窮。其實這倒不是他真的要發什麼官微不救貧一類的牢騷，而是別有用意。他雖說“窮”，卻不愁薪米、能備酒肴，惠及父母兄弟妻子。在這大雪紛飛的歲暮，他們能共享天倫之樂，共賀“瑞雪豐年”。這裡句句流露出一種“知足”之樂，言“貧”倒仿佛成了謙詞。所以，詩人實際上是要告訴讀者：貧亦有等，從而為後文寫真正貧而且困的人們再作地步。晚唐羅隱詩云“盡道豐年瑞，豐年事若何?長安有貧者，為瑞不宜多。”(《雪》)從“相聚歌時瑞”的人們聯想到長安貧者，替他們說了一點話。王禹俱這裡的寫法大致相同，但他想得更遠，語意更切。
第三段即以“因思”(由此想到)二字領起，至“闃寂荒陂里”句，轉而以想像之筆寫黃河以北(“河朔”)人民服勞役的苦況。關於北宋時抽民丁運輸軍糧的情況，李復《兵餽行》寫得最詳細，可以參看：“人負五斗兼蓑笠，米供兩兵更自食;高卑日概給二升，六斗才可供十日。……運糧恐俱乏軍興，再符差點催餽軍。此戶追索丁口絕，縣官不敢言無人;盡將婦妻作男子，數少更及羸老身。”(《燏水集》卷十一)第四段則以“又思”二字領起，至“牢落窮沙際”句，進而寫兵役的苦況。
這兩段所寫河朔兵民之苦，與一二段所寫身在帝鄉的“我”的處境，適成對照。一方是閒逸，而一方是不堪勞碌：服勞役者“車重數十斛，路遙數百里。贏蹄凍不行，死轍冰難曳……”，服兵役者“城上卓握旗，樓自望烽隧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓……”。一方無凍餒之苦，而一方有葬身溝壑沙場之憂：或夜宿“荒陂里”，或轉輾於“窮沙際”。字裡行間，表現出詩人對河朔軍民之深厚同情，從而引出一種為官者為強烈責任感，和對自己無力解除民瘼的深切內疚。
從“自念亦何人”到篇終為第五段，作自責之詞而寓諷諭之意。看來詩人內疚很深(原於其責任感)，故出語沉痛。他覺得貪圖一己的安逸是可恥的(“偷安”)，感到自己身為“拾遺”而未能盡到諫官的責任，身“直史館”而未能盡到史官的責任，不足為“直士”、不足為“良史”。“不耕一畝田”，又無“富人(民)術”，有愧於河朔之民;“不持一隻矢”，又乏“安邊議”，有負於邊塞之兵;更對不住道義之交的熱忱期望(“勤勤謝知己”乃倒裝趁韻句法，意即謝知己之勤勤)。所以罵自己為入民的蛀蟲(“深為蒼生囊”)。而事實上，王禹偁本人為官“遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為已任”，是不當任其咎的。他在此詩以及其他詩(如《感流亡》)中的自責之詞，一方面表示他不願尸位素餐的責任心，另一方面也是對那些無功食祿之輩的諷刺。
全詩層次極清楚，主要運用了對比結構，但這不是兩個極端的對比(如白居易《輕肥》)，而是通過“良心發現”式的反省語氣寫出，對比雖不那么驚心動魄，卻有一種懇摯感人的力量。全詩語意周詳，多用排比句式(二、五兩段尤多)，乃至段落之間作排比(三、四段)，卻毫無拖沓之嫌。其所以“篇無空文”，實在於“語必盡規”。因此，此詩不僅在思想上繼承杜甫、白居易繫心民瘼的傳統，在藝術風格上也深得白詩真傳，以平易淺切見長。從詩歌語言的角度看，乃是以單行素筆直抒胸臆，初步表現了宋詩議論化、散文化的風格待征。
《對雪》作者簡介
王禹偁(954—1001)北宋白體詩人、散文家。字元之，濟州巨野(今山東省巨野縣)人，晚被貶於黃州，世稱王黃州。太平興國八年(983)進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復知制誥。後貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》。