春節期間，山西民間風俗，家家戶戶張貼春聯。這個習俗，至少也有上千年的歷史了。
“早把新桃換舊符”，這是古代詩詞中人們常引用的句子。“新桃”與“舊符”，是有一定來歷的，而這新桃與舊符，也就是今日的春聯。
相傳，在茫茫無邊的大海上有一條名為度朔的山脈，度朔山又名桃都山，因為山上有一棵不知道長了多少年的大桃樹。在這桃樹東北處的枝葉中間有一個洞，傳說這個洞，便是所有鬼怪出入的大門。這些鬼怪歸兩個神人管轄，這兩個神人便是神荼、鬱壘兩兄弟。不論白天、黑夜，他們都守衛在這洞門的上方，專門抓那些出去害人的鬼怪。
當時，華夏族的首領黃帝，很重視神荼、鬱壘捉鬼的故事，便制定了一個節目的儀式：每當除夕時，各家各戶在自家門口立下兩個桃木神像，在門相上懸掛葦子編的繩索，在內門上畫老虎，以此來鎮邪，求得來年的幸福。這個習俗在漢代已經是非常普遍的事。漢代以後，門旁的桃木神像逐漸演變、簡化為桃木板，這就是“桃符”。到五代十國時，後蜀皇帝孟昶，在除夕時，叫人在兩塊桃木板上刻了兩句詩：“新年納餘慶，佳節號長春”。這便是我國歷史上的第一副春聯，也是我國歷史上最早的對聯。由於桃木是紅色的，以後便被用紙寫的字代替，一般對聯都用紅色的紙寫成。由此以後，逐漸演變成今日的形式。
貼春聯，山西廣大農村都有這種習慣，家家戶戶，春節前夕必須把“新桃換舊符”。
山西農村的春聯，一般都喜歡用吉慶的字眼，表答人們希望來年興旺，生活幸福，消災免難的願望。
春聯最醒目的地方，是在農家的大門上，這是一家人的臉面，一定要選用吉祥的內容，符合本家實際情況的語言來表答對未來生活追求的良好願望。
一般農家人貼對聯，都表答出希望來年風調雨順，糧食豐收，全家安康。而經商人家，則希望財源茂盛，發財致富。那些農村中的教書人，則希望合家平安，子女能在學業上長進，並能才學並茂，在仕途上有前程。官宦人家，當然表現出不同凡俗，力求光宗耀祖、顯赫於人和官運亨通的意願。
在山西農村，儘管是不識字的人家，也要求知書者、讀書人為之題寫對聯。
院子裡，有些人家乾脆用個“福”、“壽”、“祿”字貼在一進大門的照壁上，有時還專門把“福”字倒貼，讀為福倒，音為福到，以求吉祥。在豬、羊、雞、鴨的窩、圈內，則要寫上“豬羊滿圈”。在牛圈、馬圈，則貼“六畜興旺”的春聯。
山西農村的春聯，隨著時代的發展，也在不斷變化，春聯的內容，隨著時代的觀念更新而不斷更新。無論如何，人們都希望來年有個美好的前景。春聯，正是表答這秒美好願望的反映。
每到春節，家家戶戶換上新春聯，把農村吉慶的氣氛推向高潮。紅色的春聯，本來就烘託了春節的喜慶氣氛，再加上表達良好祝願的春聯內容，深含的寓意，更從深一層次挖掘了、表達了山西農村對未來美好生活的追求和憧憬。春節，是春聯的海洋，是春天朝氣淋漓盡致的發揮，是春日豪情的抒發。