善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣;臣不密，則失身;幾事不密，則害成;是以君子慎密而不出也。
大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
君子以教思無窮，容保民無疆。
居上位而不驕，在下位而不憂。
含章可貞，或從王事，無成，有終。
古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
勞而不伐，有功而不德;厚之至也。
有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
三人行，則損一人;一人行，則得其友。
君子以遏揚善，順天休命。
日月麗乎天，百穀草木麗乎土。
是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃。
二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
君子以儉德辟難，不可榮以祿。
慢藏誨盜，治容誨淫。
方以類聚，物以群分。
唯君子為能通天下之志也。
形而上者謂之道;形而下者謂之器。
《易》，窮則變，變則通，通則久。
夫妻反目，不能正室。
天與水違行，訟;君子以作事謀始。
說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
終日乾乾，與時偕行。
時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。
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