1、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。——蘇霍姆林斯基
2、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇視窗。——蘇霍姆林斯基
3、當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。——蘇霍姆林斯基
4、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
5、勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。——蘇霍姆林斯基
6、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。——蘇霍姆林斯基
7、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。——蘇霍姆林斯基
8、保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。——蘇霍姆林斯基
9、善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。——蘇霍姆林斯基
10、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基
11、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基
12、道德教育成功的“秘訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
13、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。——蘇霍姆林斯基
14、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基
15、母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基
16、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思信的相互關係把一個個的學生連線在一起。——蘇霍姆林斯基
17、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。——蘇霍姆林斯基
18、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。——蘇霍姆林斯基
19、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基
20、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。——蘇霍姆林斯基
21、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕鬆。——蘇霍姆林斯基
22、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開闢了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。——蘇霍姆林斯基
23、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基
24、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基
25、讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基
26、教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。——蘇霍姆林斯基
27、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裡將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基
28、求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裡沒有求知慾，哪裡便沒有學校。——蘇霍姆林斯基
29、既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。——蘇霍姆林斯基
30、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基
31、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。——蘇霍姆林斯基
32、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。——蘇霍姆林斯基
33、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。——蘇霍姆林斯基
34、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。——蘇霍姆林斯基
35、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。——蘇霍姆林斯基
36、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。——蘇霍姆林斯基
37、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基
38、友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，並不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。——蘇霍姆林斯基
39、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。——蘇霍姆林斯基
40、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。——蘇霍姆林斯基
41、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基
42、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裡，培養最純潔，最富有人道主義的情感。——蘇霍姆林斯基
43、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基
44、要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，並且用美的種子來進行播種。——蘇霍姆林斯基
45、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基
46、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更複雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基
47、人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。——蘇霍姆林斯基
48、從什麼地方和什麼時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰勝自己是最不容易的勝利”——蘇霍姆林斯基
49、我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。——蘇霍姆林斯基
50、有人說青春就是批判的年華，這種說法並不誇張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。——蘇霍姆林斯基
51、人類的精神與動物的本能區別在於, 我們在繁衍後代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基
52、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想像會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基
53、詩——是愛情難捨難分的姐妹。感情越是含蓄細膩，高尚，人對富於詩意的求愛方式就越敏感，越感興趣。——蘇霍姆林斯基
54、要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。——蘇霍姆林斯基
55、如用幾句話來表達親職教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裡似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裡所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。——蘇霍姆林斯基
56、建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基
57、沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基
58、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基
59、從我手裡經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與眾不同的孩子。——蘇霍姆林斯基
60、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。——蘇霍姆林斯基
61、要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。——蘇霍姆林斯基
62、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。——蘇霍姆林斯基
63、用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。——蘇霍姆林斯基
64、要想自己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。——蘇霍姆林斯基
65、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。——蘇霍姆林斯基
66、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基
67、熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這裡的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現。——蘇霍姆林斯基
68、學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。全面和諧的發展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人相互關係上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協調賦予人的充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。????——蘇霍姆林斯基
69、我要關注的是，讓我所培育的每一個孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強。——蘇霍姆林斯基
70、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。——蘇霍姆林斯基
71、我們認為教育工作的目的在於，使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力上和心理上作好勞動的準備，發展他們的個人素質、意向和能力。——蘇霍姆林斯基
72、從兒童進學校的第一天起，就要善於看到並不斷鞏固和發展他們身上所有的好的東西。——蘇霍姆林斯基
73、生活漸漸地作出了結論：只要整個學校、全體教師和全體學生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會有一個學生不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強勇敢、無限忠於祖國和勞動人民的人。——蘇霍姆林斯基
74、學校的理想……就是不讓任何一個沒有在智力方面受過訓練的人進入生活。不學無術的人，不管他們(名義上)受過哪一級教育，對於社會來說都是危險的。不學無術的人，其本人不可能是幸福的人，還會給別人帶來危害。從學校畢業出來的人，可能有某些知識不懂，但是他必定應當是一個聰明的人。——蘇霍姆林斯基
75、我校教師集體認為，最重要的教育任務之一就是要使學校成為培養學生的公民精神、勞動態度以及思想和道德——審美態度的第一個場所。如何在孩子這個未來的公民頭腦里培養起一個公民、一個勞動者、一個共產主義建設者的牢固思想核心，這是我們在教育工作過程中進行自我檢查的最重要的準則和主要尺度。——蘇霍姆林斯基
76、學校豐富多采的文明的精神生活，乃是促進兒童全面發展、具有各種綜合機能的溫床。——蘇霍姆林斯基
77、世界上沒有什麼東西比人的個性更為複雜、更豐富的了。個性的全面發展和道德的完善，就是共產主義教育的宗旨，實現這一宗旨的途徑就象人自身一樣複雜紛壇。。——蘇霍姆林斯基
78、培養全面發展的、和諧的個性的過程就在於：教育者在關心人的每一個方面、特徵的完善的同時，任何時候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個方面和特徵的和諧，都是由某種主導的首要的東西所決定的。……在這個和諧里起決定作用的，主導的成分就是道德。——蘇霍姆林斯基
79、如果教師的聰明才智“深化”到培養每個學生“創造性的能力”上來，如果教師所講的話善於激勵學生投入創造性的能力的競賽，那末，學校里將不會有一個平庸的學生，理所當然地，生活中也將不會有一個不幸的人。——蘇霍姆林斯基
80、人不僅創造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務之中看到自己的創造能力的意義。需要教人們學習的正是這些東西。——蘇霍姆林斯基
81、一個人一生命運的複雜性，有時也是悲劇性就在於：雖然“草稿”里蘊藏著成為一個獨特的個人的各種素質——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經心的手把草圖中美好的東西弄得醜陋不堪。——蘇霍姆林斯基
82、?我們身為教師，要特別審慎地對待學生心靈深處萌發的愛情問題。男女青年萌發出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力；此時教師的使命是把它引入進一步發展智力和培養品德的軌道。隨著愛的情感的產生，也就出現了對愛情的初次嚴峻考驗。——蘇霍姆林斯基
83、教育者要善於掌握分寸，要有敏銳、體貼入微的態度，以便讓愛情作為一種能使人高尚的珍貴情感進入正在成長中的年輕一代的精神生活中去。教師要教育他們不要把肉體的快樂放到第一位，要用高尚的情操陶冶自己。——蘇霍姆林斯基
84、對學生的精神生活和他們的隱秘角落採取粗暴態度，最容易從男女青年的相互關係中驅逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，並把愛情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學更加疏遠，對交往產生一種難忍的恐懼症。——蘇霍姆林斯基
85、愛情的念頭一旦在年輕人的思想和感情上撩撥和引起不安，教育者就應當給他們講愛情是什麼。這種講解將會在年輕人的心靈中培養出高尚的思想和情感，首先是培養出能夠給人以巨大幸福的對美的責任感。——蘇霍姆林斯基
86、教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎和創造性質來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調乏味的義務，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。——蘇霍姆林斯基
87、一個教師只有把為別人作出貢獻視為自己的最高享受，他才能成為共產主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產主義思想的新人。一個人為了使他人幸福而奉獻出自己時精神力量，並由此享受到高尚的、無私的歡樂——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強大的光源。讓學生在剛剛開始認識生活的時候，就能遇到一位可敬愛的老師，這種學校才會具有強大的教育力量。?——蘇霍姆林斯基
88、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。——蘇霍姆林斯基
89、我熱愛教育工作；因為它的主要任務是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內心世界的各個方面。如果善於對待和善於琢磨，就能使人成才。教育的藝術就在於能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。——蘇霍姆林斯基
90、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。——蘇霍姆林斯基
91、我們作教師的應當在自己的集體裡發揚我們的教育道德，應當把在教育工作中確立人道主義原則視為每個教師教育素養的最重要的品質。——蘇霍姆林斯基
92、集體的教育信念激勵了教師去進行創造性的探索，成為每個教師個人創造的動力。——蘇霍姆林斯基
93、全體教師團結一致是數學教育工作成功的保證。——蘇霍姆林斯基
94、教師集體是一個志同道合者的創造性友好集團，這個集團中每個人都為集體的創造轉嫁出他的個人貢獻；每個人藉助於集體的創造在精神上得到充實，同時他又使他的同事們在精神上充實起來。——蘇霍姆林斯基
95、一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。——蘇霍姆林斯基
96、每一個成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，並支配孩於的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵孩子去作好事。????——蘇霍姆林斯基
97、教師的人格是進行教育的基石。——蘇霍姆林斯基
98、要使每一個教師都成為他的學生的榜樣——有高尚的品德修養和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探索求新事物。?——蘇霍姆林斯基
99、教師的威信是教師智盟和思想的結晶，是使集體樹立尊重自己的理想、原則和信念的能力。只有和諧一致，即前面所講的教師言行一致，才能使教師樹立起成為巨大教育力量的威信。教師的活動(指成為學生榜樣的活動)是建立自己威信的基礎。——蘇霍姆林斯基
100、教育素養是由什麼構成的呢？這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。我們認為很重要的一點是，教師在學校里教的是科學基礎學科，他應當能夠分辨清楚這門科學上的最複雜的問題，能夠分辨清楚那些處於科學思想的前沿的問題。——蘇霍姆林斯基
101、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什麼呢？首先需要教師具有高深的學問。用列寧的話說，要具有真正的學問。我們的教師必須深刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。——蘇霍姆林斯基
102、教師是老一代人與年輕一代人之間的連結環節，他應該跳板而已。如果你們看到某一位教師在課堂上忠實地複述教科書，那就可以斷定，這位教師距離教育工作的高度素養的境界還相差甚遠。——蘇霍姆林斯基
103、使學問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。——蘇霍姆林斯基
104、我們的職業的精神和哲學的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學生一顆知識的火星，教師應當從整個知識的海洋中吸取營養。——蘇霍姆林斯基
105、教師，這是學生智力生活中的第一盞、繼而也是主要的一盞指路燈；是他在激發學生的求知慾，教會他們尊重科學、文化和教育。——蘇霍姆林斯基
106、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力量的強大源泉。你自己要善於看待這個源泉，並引導學生前去這個源泉。——蘇霍姆林斯基
107、我們這行職業和勞動工藝的精神基礎和哲學基礎就是這樣：為了在學生眼前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發光的知識和人類智慧的太陽。——蘇霍姆林斯基
108、一個好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據以建立的那門科學，熱愛那門科學，並了解它的發展情況——最新的發現、正在進行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心於本門科學正在探討的問題，並具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可以成為學校的驕傲。——蘇霍姆林斯基
109、學生的智力生活的一般境界和性質，在很大程度上取決於教師的精神修養和興趣，取決於他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決於教師到學生這裡來的時候帶來了多少東西，教給學生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。——蘇霍姆林斯基
110、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個富有智慧而又善於思考的教師藉以通向兒童心靈的門徑。?——蘇霍姆林斯基
111、一個教師如不經常置身於書的世界：他的使命是不可想像的。每周都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師才能感受到知識是個人研究人類創造的精神財富的一種歡樂。——蘇霍姆林斯基
112、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養這個品質所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂於博覽群書，要善於鑽研書本，養成思考的習慣。——蘇霍姆林斯基
113、集體的智力財富之源首先在於教師的個人閱讀。真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統。——蘇霍姆林斯基
114、我校集體認為，全體教師都了解涉及每個學生的一切，即了解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛好，這是我們的職責。只有當每個孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們每個人仿佛都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成為一種教育力量。????——蘇霍姆林斯基
115、如果教師缺乏幽默感，就會築起一道師生互不理解的高牆：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你，就會使你生氣，教師生起這種氣來，就往往無法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學校生氣勃勃的肌體，毒害學生集體生活的衝突，多半正是這種互不理解引起的。——蘇霍姆林斯基
116、每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反應，這是教師的道德所不容的。——蘇霍姆林斯基
117、教師是學生的朋友和同志。——蘇霍姆林斯基
118、教師基於他教導學生的道義上的權利，對學生懷著真摯誠懇的感情，這正是激勵學生要實現成為一個好人的志向的生氣蓬勃的力量。真正的教育者很少直接對自己的學生說：你們可要成為好人啊。學生是從教師深厚而真摯的感情中體會到他的善良用心的。——蘇霍姆林斯基
119、一個教師要想成為真正的教育者，他就應當以自己的見解、自己的個性使知識發出光彩，從而使學生感到教師的話是針對他講的。集體中應當有人感到羞愧，有人感到驕傲；而總的說來，在同教師交往的此時此刻，集體的精神生活應當受到這樣的願望所鼓舞，那就是要追隨教師，象教師教導的那樣去生活。——蘇霍姆林斯基
120、兒童對優秀教師的信任的確是無限的。當兒童跨進學校大門，成了你的學生之後，他就會無限地信任你，你的每一句話對他來說就是神聖的真理；你的行為在他看來就是智慧的化身和道德的典範。兒童對教師的信任，猶如玫瑰花上的一滴潔淨的露珠。請不要把這一滴露珠抖落，要珍惜信任。這也就是說，要珍惜兒童對人不加防備的心。這種教育智慧，應該貫穿於我們全部工作之中，哪裡的教師不懂得兒童的內心世界，竭力把兒童不加防備的心變為關閉小鳥的樊籠，並把自己認為有益的和必要的東西強加給兒童、哪裡就會開始出現教師缺乏修養和愚昧無知的現象。——蘇霍姆林斯基
121、建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費許多精力的。……建立跟兒童的友誼，這是要用我們的力量、我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感的事。為了建立師生之間的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關係，而這對於教育是一種危險的現象。——蘇霍姆林斯基
122、教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的複雜的精神世界。在人的身上經常能發現新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過程中的人——這種出色的特點就是滋養著教育工作才能的一個根子。我深信，這個根子在人身上是童年和少年時期形成的，是在家庭和學校中形成的。它形成於父母和教師這些長者的關懷，他們用熱愛人、尊敬人的精神教育兒童。?——蘇霍姆林斯基
123、為了使師生之間的友好、親切和善意的關係經常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。——蘇霍姆林斯基
124、關懷別人、合理的善良，是兒童集體生活應有的氣氛，是師生相互關係應有的主要品質。關懷——這是多么美好的詞，同時又是多么深刻、複雜、多方面的，有人性的態度。如果關懷是相互的，那就是說，一個人可以把自己心靈深處的一切敞開讓別人知道。——蘇霍姆林斯基
125、使師生發生精神聯繫的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點，只有在這種情況下，他們才不會意識到教師是領導人和指揮員。——蘇霍姆林斯基
126、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。——蘇霍姆林斯基
127、教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的、善良而堅定、溫厚而嚴格的、熱愛美好事物而仇恨醜惡行為的真正的公民，我們就應該真誠地對待他。——蘇霍姆林斯基
128、集體的溫柔和善良的情感，集體的關切——這是於種多么巨大的力量啊!它就象一股洶湧的急流，憾動著感情最冷漠的學生。——蘇霍姆林斯基
129、兒童每天都在親身地感受教師的行為舉止，並在他們的心靈深處做出最細膩的情感反應。——蘇霍姆林斯基
130、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發點、原因和動力。——蘇霍姆林斯基
131、對於孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學生視為朋友、志同道合的那種教師。這樣的教師連他學生內心最隱秘的角落也都很了解，因而他口中的話語便成為能在年輕的、正在形成中的個性上起作用的有力武器。——蘇霍姆林斯基
132、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。——蘇霍姆林斯基
133、教師既要激發兒童的信心和自尊心，又要對學生心靈里滋長的一切不好的東西採取毫不妥協的態度。真正的教育者就要把這兩方面結合起來。這種結合的真諦就是教師對學生的關心。——蘇霍姆林斯基
134、學生對老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老師身上所看到的人道的典範，這些都是基本的，同時也是最複雜、最明智的教育規則，教師掌握了它就能成為真正的精神導師。教育者最可貴的品質之一就是人性，對孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛。——蘇霍姆林斯基
135、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學校生活中，沒有也不可能有什麼抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關心每一個兒童。用一個模式、毫無區別的態度去對待所有的兒童，那是漠不關心，不公正的最壞的表現。如果兒童感到別人眼裡沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。?——蘇霍姆林斯基
136、很艱想像還有什麼比由於不公正而產生的情感上的麻木更能摧殘兒童心靈的了。?——蘇霍姆林斯基
137、受到刺激的孩子不會失去對公正和教師的信任。他期待教師說出真心話，他希望教師公正地對待他。?——蘇霍姆林斯基
138、提高教育技巧——這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養，首先是提高思想的素養。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。——蘇霍姆林斯基
139、只有日益深入地鑽研教學和教育過程的微妙細節，只有不斷地開闢塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成為真正的領導者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。——蘇霍姆林斯基
140、教師的真正的思維素養，就在於在學習教材的過程中，教師就能找出一些工作方法和形式，使他能夠看見學生的思路是怎樣發展的。——蘇霍姆林斯基
141、能力、志向、才幹的培養問題，沒有教師的個性對學生個性的直接影響，是不可能實際解決的。能力只能由能力來培養，志向只能由志向來培養，才幹也只能由才幹來培養。——蘇霍姆林斯基
142、把一個學生的缺點和毛病公諸於集體，是一種非常細緻的事情，要很有分寸，講究方法，要有很高的技巧。集體對個人施加的影回響當是含蓄的，潛移默化的，而且最主要的是使學生認識自己，對自己負責。——蘇霍姆林斯基
143、掌握學生的注意力，是教師工作中最細緻的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立並且要使兒童保持一種內心狀態，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由於產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。?——蘇霍姆林斯基
144、教師的言語——是一種什麼也代替不了的影響學生心靈的工具。教育的藝術首先包括說話的藝術，同人心交流的藝術。我堅決相信，學校里往往帶來很大不幸的衝突，大多數根源就在於教師不善同學生們談話。——蘇霍姆林斯基
145、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養出愛國主義者。——蘇霍姆林斯基
146、無論在學校里對學生進行的教育內容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應隨著發給學生畢業證書而告結束。從學習轉到勞動是男女青年生活中極其重大的一步。。——蘇霍姆林斯基
147、我認為教育者的首要使命，在於幫助自己的學生讚賞道德美並被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。——蘇霍姆林斯基
148、形象地說，道德是照亮全面發展的—切方面的光源，而同時它又是人的個性的一個個別的、特殊的方面。——蘇霍姆林斯基
149、關心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決於他的生命的活力和精力充沛的程度。——蘇霍姆林斯基
150、只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。——蘇霍姆林斯基
151、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據統治地位。——蘇霍姆林斯基
152、生活在書的世界之中，意味著領略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。——蘇霍姆林斯基
153、美教給人識別惡，並與之進行鬥爭。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子裡可以照見你自己，從而對自己採取這樣或那樣的態度。——蘇霍姆林斯基
154、美，就是人性。善良情感和誠摯態度的具體體現……在我的想像中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應當通往兒童心靈的小徑。——蘇霍姆林斯基
155、單調的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。——蘇霍姆林斯基
156、在充滿著體貼和關心的家庭中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。——蘇霍姆林斯基
157、父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。——蘇霍姆林斯基
158、你教育孩子，也就在教育自己並檢驗自己的人格。——蘇霍姆林斯基
159、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產生於這種結合之中。——蘇霍姆林斯基
160、人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什麼是真正的幸福。——蘇霍姆林斯基
161、財富只有當他為人的幸福服務時，他才算作財富。——蘇霍姆林斯基
162、儘量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發為茁壯的幼芽。——蘇霍姆林斯基
163、我們做父母的，應首先以自己的相互關心的行為來教育孩子。——蘇霍姆林斯基
164、假若世界總似母親以甜蜜的眼睛看著孩子的內心，假若孩子在未來生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那么就會減少悲哀、犯罪和悲劇了。——蘇霍姆林斯基
165、要善於創造家庭生活中及寶貴的財富——相互愛戀，這也就是說要在家庭中創造有利於教育子女的氣氛。——蘇霍姆林斯基
166、人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財富，誰能進行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實質在於教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。——蘇霍姆林斯基
167、人們心靈中最強有力的、最有智慧的財富（愛情）就象音樂，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財富永遠撥弄著孩子敏銳的心弦，如對言語、對善良的心愿，對敏於感受愛撫和親熱的情感。誰的童年被愛的陽光照耀著，那他就會互相創造幸福，就會對父母的言語、對他們善良的心意、對他們的勸導和贈言、對他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。——蘇霍姆林斯基
168、愛就意味著用心靈去體會別人最細微的精神需要。而這種心靈的感受能力是來自父母，但不是什麼言語和解釋而是榜樣。——蘇霍姆林斯基
169、我們用什麼充實了我們的孩子？我們用什麼來提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類真正美好的形象）。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。讓我用自己的生活來創造這種財富吧，它存在於父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛。——蘇霍姆林斯基
170、教育的偉大精神力量可使孩子養成學習用父母的眼光來觀察世界，養成向父母學習用父母的眼光來觀察世界，養成向父親學習如何尊敬母親、尊敬外祖母、婦女和人。——蘇霍姆林斯基
171、“教育的實質就在於使一個人努力在某件事件上表現自己，表現出自己的優點來。在某種好的東西中來認識自己——善於支持人的這種高尚的志向是多么重要啊！教育者往往在那么長久而痛苦地尋找的那種自我教育的強大推動力，不是就在這裡嗎？應當在心理學討論會上提出這個問題：人的表現問題。……怎樣才能做到，使人儘量地努力在好的方面表現自己呢？我深信，一個人想在某個好的方面表現自己的願望越深刻、越誠摯，他在內心對自我紀律的有求就越高，他對自己身上不好的的東西就越加不肯妥協。”?——蘇霍姆林斯基
172、一個人到學校里來上學，不僅是為了取得一份知識的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應當用到記憶上，而應當用到思考上去。???——蘇霍姆林斯基
173、在一個善於思考的學生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因為，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的閱讀的。如果一個學生唯讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那么學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，並由此而產生許許多多的災難。——蘇霍姆林斯基
174、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習願望。我們的思考能激發學生對書籍不可遏止的嚮往。——蘇霍姆林斯基
175、國小生記憶力的強弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決於孩子在早期童年時代進入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時也就鍛鍊了記憶力。——蘇霍姆林斯基
176、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時，就應開始培養孩子的智慧。在這個期間，人有多少心力投入到孩子的意識中去，那么他將來就帶著相應程度的智慧、聰明進入學校。——蘇霍姆林斯基
177、我們坦率地告訴父母：假若你每天不進行系統的教育工作，那么你的孩子將智力發育不良，進入學校後學習也不會好。——蘇霍姆林斯基
178、假若要求時產生於父母的爭吵之中，而且是當著孩子的面，那么這種要求不論多么合理和正確，對孩子來說也是沒有威力的，不是非執行不可的。——蘇霍姆林斯基
179、有些父母認為，他們對孩子的權力其主要表現形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等於給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進取心。父母的要求不應只表現在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現在提醒孩子去從事某些有益的活動。——蘇霍姆林斯基
180、熱烈的學習願望、明確的學習目的，是學生學習活動時最重要的動因。培養這種願望的工作，是跟學校的全部教學和教育工作的安排緊密聯繫的，並且首先是在課堂教學中實現的。——蘇霍姆林斯基
181、對語言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。——蘇霍姆林斯基
182、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個台階。——蘇霍姆林斯基
183、濃厚的智力、興趣、氣氛促使他們去閱讀，而閱讀是使他們學習得好的最重要的補救手段。——蘇霍姆林斯基
184、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船藉以航行的帆，也是鼓帆前進的風。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風。——蘇霍姆林斯基
185、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。——蘇霍姆林斯基
186、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
187、確定志向，就意味著要有所作為，有所創造。——蘇霍姆林斯基
188、使人做自己舉止行為的最嚴厲的評判者的力量是什麼？是良心，它成為行為和理智的捍衛者。——蘇霍姆林斯基
189、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。——蘇霍姆林斯基
190、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——蘇霍姆林斯基
191、體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。——蘇霍姆林斯基
192、從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識藉助觀察而“進入周轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說複習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落後或者文理不通的學生。——蘇霍姆林斯基
193、理想的人，不是聖像，不是“光澤奪目”、白壁無瑕的人。——蘇霍姆林斯基
194、壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。——蘇霍姆林斯基
195、良心是信念的感情哨兵。——蘇霍姆林斯基
196、樹立道德信念起決定作用的因素。——蘇霍姆林斯基
197、在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，藉助詞去認識周圍世界的事物和現象，並且與此聯繫地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。——蘇霍姆林斯基
198、好客與歡樂總是形影不離——蘇霍姆林斯基
199、理想的實質寓於所謂“普通的”“平凡的”人身上。——蘇霍姆林斯基
200、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。——蘇霍姆林斯基
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