人之有禮，憂魚之有水矣。 ——葛洪
凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟於事，無論什麼事情，必須具有優雅的辦法和態度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。 ——洛克
我們耐得住習以為常的惡習，我們非難新發現的惡習。 ————賽勒欺
要意志堅強，要勤奮，要探索，要發現，而且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，並下決心去消除它。 ——赫胥黎
有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什麼事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。 ——洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 ——管仲
探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。 ——富蘭克林
真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。 ——丁尼生
在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠不會忘記你。他決不會記住你的優點，而是記住你對他的傷害。
——戴爾·卡耐基
插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什麼之前就去答覆人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方說下去。 ——洛克
權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至於奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。 ——洛克
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認低於我們的事物高於我們，也是一種美德。 ——歌德
使人高貴的是人的品格。 ——勞倫斯
自重、自覺、自製，此三者可以引致生命的崇高境域。 ————丁尼生
無論什麼時候也不要以為自己已經知道了一切，不管人家對你評價多么高，你總要有勇氣地對自己說：“我是個毫無所知的人”。 ——巴甫洛夫
有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。 ——德漠克利特
他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對於德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。 ——洛克
一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不衝動，樂觀而不盲目。 ——馬克思
古之小兒，便能敬事長者，與之提攜，則兩手奉長者之手，問之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。 ——張載
美德是安琪兒，但它是盲目的安琪兒，必須請求“知識”給它指引通向其目的地的路徑。 ——霍勒斯·曼
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。 ——茅盾
相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。 ——《詩經》
一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。 ——陶鑄
禮節太繁，執意把過分的，別人受不了感到愚蠢，慚愧的禮節強加給別人，這種情形看起來與其說是尊重人家，還不如說是嘲弄人家。 ——洛克
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
良好教養的頂點即表現在熱心助人上。 ——佚名