1、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。——老子
2、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——老子
3、為無為，事無事，味無味。——老子
4、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。——老子
5、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。——老子
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——老子
7、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。——老子
8、民不畏死，奈何以死懼之？——老子
9、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子
10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。——老子
11、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。——老子
12、民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。——老子
13、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——老子
14、夫兩者各得所欲，大者宜為下。——老子
15、聖人無常心，以百姓之心為心——老子
16、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。——老子
17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子
18、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——老子
19、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——老子
20、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。——老子
21、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。——老子
22、為無為，則無不治——老子
23、寵辱若驚，貴大患若身。——老子
24、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——老子
25、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。——老子
26、慎終如始，則無敗事——老子
27、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。——老子
28、當我在空中建起樓閣，我就不再有——老子
29、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。——老子
30、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？——老子
31、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——老子
32、天下萬物生於有，有生於無。——老子
33、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。——老子
34、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。——老子
35、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。——老子
36、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。——老子
37、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。——老子
38、 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
39、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。——老子
40、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——老子
41、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。——老子
42、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。——老子
43、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。——老子
44、飄風不終朝，驟雨不終日——老子
45、智不自智，而後人莫與爭智——老子
46、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。——老子
47、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。——老子
48、師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。——老子
49、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子
50、執古之道，以御今之有——老子
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