1、言不能達其心，書不能達其言，難矣哉。
2、天地之為萬物郭，五經之為眾說郛。
3、雕蟲小技，壯夫不為。
4、大哉聖人，言之至也。
5、務學不如務求師。
6、人而不學，雖無憂，如禽何！
7、好盡其心於聖人之道者，君子也。
8、天神天明，照知四方。天精天粹，萬物作類。
9、龍以不制為龍，聖人以不手為聖人。
10、學者，所以修性也。
11、君子於仁也柔，於義也剛。
12、聖人矢口而成言，肆筆而成書。言可聞而不可殫，書可觀而不可盡。
13、使人信之，所不可為也。是以君子強學而力行。
14、聖人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。
15、事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。
16、中正則雅，多哇則鄭。
17、時來則來，時往則往，能來能往者，朱鳥之謂與？
18、君子不可得而侍也。
19、大寒而後索衣裘，不亦晚乎。
20、無驗而言之謂妄。
21、學以治之，思以精之。
22、合則渾，離則散，一人而兼統四體者，其身全乎！
23、炎炎者滅，隆隆者絕。
24、故夫道非天然，應時而造者，損益可知也。
25、言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。
26、師之貴也，知大知也。小知之師亦賤矣。
27、君子之道有四易：簡而易用也，要而易守也、炳而易見也，法而易言也。
28、自後者人先之，自下者人高之。
29、用之則宜從之，從之則棄其所習，逆其所順，強其所劣，捐其所能，沖沖如也。非天下之至，孰能用之。
30、以往聖之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。
31、朋而不心。面朋也；友而不心，面友也。
32、有教立道，無止仲尼；有學術業，無止顏淵。
33、言不慚，行不恥者，孔子憚焉。
34、人必其自覺也，然後人愛諸；人必其自敬也，然後人敬諸。
35、史以天占人，聖人以人占天。
36、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。
37、在則人，亡則書，其統一也。
38、鴻荒之世，聖人惡之，是以法始乎伏犠而成乎堯，匪伏匪堯，禮義哨哨，聖人不取也。
39、聖人之言，天也，天妄乎？
40、聖人之治天下也，礙諸以禮樂，無則禽，異則貊。
41、未之思矣。夫有刀者礲諸，有玉者錯諸，不礲不錯，焉攸用？礲而錯諸，質在其中矣。
42、雷震乎天，風薄乎山，雲徂乎方，雨流乎淵，其事矣乎！
43、萬物紛錯則懸諸天，眾言淆亂則折諸聖。
44、聖人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道。
45、眾人愈利而後鈍，聖人愈鈍而後利。
46、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁義，絕滅禮學，吾無取焉耳。
47、用智於未奔沈。大寒而後索衣裘，不亦晚乎？
48、因往以推來，雖千一不可知也。
49、好書而不要諸仲尼，書肆也。好說而不要諸仲尼，說鈴也。
50、人亦有好盡其心矣，未必聖人之道也。
51、攀龍鱗，附鳳翼。
52、天非獨勞仲尼，亦自勞也。天病乎哉。
53、屈人者克，自屈者負，天曷故焉。
54、塗雖曲而通諸夏則由諸，川雖曲而通諸海則由諸。
55、炎之以火，沃之以湯，燠亦燠矣！
56、聖人之於天下，恥一物之不知。
57、如視不禮，聽不樂，雖有民，焉得而塗諸。
58、修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。
59、上士之耳訓乎德，下士之耳順乎己。
60、學以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。
61、君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。
62、師者，人之模範也。
63、賢人則異眾人矣，聖人則異賢人矣。
64、耕道而得道，獵德而得德，是獲、饗已。
65、言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。
66、將致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭羊刺豕，罷賓犒師，惡在其犁不犁也。