1、做官容易失去人的理想和抱負。
2、聖人的話，如果說遠就像是在天上，如果說近就像是在地上。
3、研究學問的人要務求實際，不要靠近虛名。如果有意識地靠近虛名，那么大的原則已經失去了。
4、用“說話謹慎”來修養他的德行，用“飲食有節”來修養他的身體。
5、從經典中探求其理的目的在於實踐和套用。
6、學者須知識仁，仁者渾然與物同體，義、禮、知、信皆仁也。
7、人靜之後可以見到萬物自然都有生機勃勃的春意。
8、積學於已，以待用也。
9、人有意識地為公，其實就是私心。
10、君子求學問為了自己增長知識，小人求學為了迎合別人的愛好。
11、做學問的人要先學會懷疑。
12、事之當革，若畏懼而不為，則失時為害。
13、天和人是一體的，相互之間沒有什麼分別。
14、世間的事情雖然很多，但都是人與人之間的事。
15、久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
16、心有主見，就能不被外物所牽動。
17、易，是變化的意思，隨時隨地變化來順從大道的要求。
18、凡是事物都有本和末，本末是一體的，不可以把本末分開為兩段。
19、因情緒激動去赴死很容易，無所畏懼地為正義而犧牲就比較難。
20、本性就是天理。天下的理，推究其根源，沒有不是善的。
21、教人末見意趣，必不樂學。
22、人心的發動，是用語言來表達的。
23、做學問的方法沒有什麼竅門，知道錯誤，趕緊改正錯誤罷了。
24、古之教人，無一物不使之誠心。
25、要使內心平靜，不受來自外部事物的干擾，就應該雖接觸事物，卻不執著、留戀於任何事物。
26、學者必求師，從師不可不謹也。
27、凡是解讀經典與別人有所不同，沒什麼害處。但是關鍵的地方不能不一樣。
28、不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。
29、獨處而靜思者非難，居廣而應天下者為難。
30、言語須是含蓄而有餘意。
31、一草一木都有它的道理。
32、大抵盡仁道，即是聖人。
33、心志使氣發動的情況十之有九，氣使心志動搖的十之有一。
34、人的心本來是空虛的，應對萬物而不留痕跡。
35、身體裡面還有個真身就當他是心。
36、外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。
37、君子為人處世，如果事情對義沒有什麼傷害，順從低俗的做法是可以的；如果對義有害處，就不能順從。
38、吾學雖有所受，‘天理’二字卻是自家體貼出來。”
40、太強必折，太張必缺。
41、如果不明事理，那么動就不知道往哪裡去；如果不動，那么即使明白事理也沒有用處。
42、熱極生風，窮極思變。
43、君子做事依據天理而行，所以常常心情舒暢、安泰；小人做事被物慾所奴役，所以會有很多的憂愁、悲傷。
44、人無忠信，不可立世。
45、為政之道，以順民心為本。
46、良知良能，都不是從哪裡學來的；是出自於天性和本能，不是依賴人力所能達到的。
47、人有欲望就會失去剛強，如果剛強就不會屈服於欲望。
48、學貴信，信在誠。誠則信矣，信則誠矣。
49、為政之道，以順民心為本。
50、無人慾即皆天理。
51、每個人都各自有自己的長處，如果能避開短處而選擇人的長處，都可以任用。
52、學者求學一定要務求實際，不要過早靠近名利才對。
53、君子教育學生是有次序的，先從小的、近的事情和道理教導他們，然後再從大的、遠的事情和道理教導他們。
54、了解了它就一定喜歡它，喜歡它就要追求它，追求它就一定要得到它。
55、學者必求師，從師不可不謹也。
56、凡為人言者，理勝則事明，氣盛則招拂。
57、君子莫進於學，莫止於畫，莫病於自足，莫罪於自棄。