52、君子遺人以財，不若善言。
53、祭之日，樂與哀半，饗之必樂，已至必哀，孝子之情也。
54、夫度量不可明，是中人所由之令。
55、是故鞭撲之子，不從父之教；刑戮之民，不從君之令。
56、聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂損之又損之道也。
57、故君子於為義之上，相疾也，退而相愛；小人於為亂之上，相愛也，退而相惡。
58、既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也，若乃窮神知禮，德之盛也。
59、言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其惡，無攻人之惡。
60、木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉？
61、不強不達，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭失禮。
62、毀人之善以為辯，狡訐懷詐以為智，幸人之有過，恥學而羞不能，小人也。
63、君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。
64、商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。
65、南山有竹，不揉自直，斬而用之，達於犀革。
66、庭不曠山，不直地，衣穰而提贄，精氣以問事君子之道，願夫子告之。
67、山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守為公侯，山川之祀者為諸侯，皆屬於王。
68、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
69、人生有氣有魄。氣者，神之盛也。
70、夫子之道至大，天下莫能容。
71、知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。
72、仁者、人也，親親為大；義者、宜也，尊賢為大。
73、故自修者，必恐懼以除患，恭儉以避難者也。
74、夫終日言，不遺己之憂；終日行，不遺己之患；唯智者能之。
75、眾生必死，死必歸土，此謂鬼；魂氣歸天，此謂神。合鬼與神而享之，教之至也。
76、行不效，禮不修，則對門不汝通矣。
77、小人之言，有同乎君子者，不可不察也。
78、以富貴而下人，何人不尊？以富貴而愛人，何人不親？
79、夫自損者必有益之，自益者必有決之，吾是以嘆也。
80、君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。
81、藥酒苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。
82、弗學而行，弗思而得。小子勉之。
83、或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。
84、愛近仁，度近智，為己不重，為人不輕，君子也夫。
85、祭之明日，明發不寐，有懷二人，敬而致之，又從而思之。
86、誠之者，擇善而固執之者也。
87、行己有六本焉，然後為君子也。
88、舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾。
89、終日言，無遺己憂；終日行，不遺己患。
90、回聞桓山之鳥，生四子焉。羽翼既成，將分於四海，其母悲鳴而送之。
91、誠者、天之道也；誠之者、人之道也。
92、貞以乾之，敬以輔之，施仁無倦。
93、官盛任使，所以敬大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以子百姓也；日省月考，餼廩稱事，所以來百工也。
94、君之知之，可矣，未若專其道而行其化之善也。
95、見君子則舉之，見小人則退之，去汝噁心，而忠與之。
96、是故以富而能富人者，欲貧不可得也；以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達而能達人者，欲窮不可得也。
97、向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。
98、不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。
99、知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。
100、君子不急斷，不急制。使飲食有量，衣食有節，宮室有度，畜積有數，車器有限，所以防亂之原也。
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