31、訓曰：聖賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實用。
32、訓曰：吾自幼好看書，今雖年高，萬機之暇，猶手不釋卷。
33、我等平日凡事能敬畏於長上，則不得罪於朋儕，則不召過，且於養身亦大有益。
34、為學之功，不在日用之外，檢身則謹言慎行，居家則事親敬長，窮理則讀書講義。用一日之力，便有一日之效。
35、訓曰：世之財物，天地所生，以養人者有限，人若節用，自可有餘；奢用則頃刻盡耳，何處得增益耶？
36、凡人於無事之時，常如有事，而防範其未然，則自然事不生。
37、讀書以明理為要。
38、吾人凡事惟當以誠，而無務虛名。
39、凡天下事，不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。
40、人生於世，無論老少，雖一時一刻不可不存敬畏之心。
41、為人上者，用人雖宜信，然也不可急信。在下者，常視上意所向，而巧以投之，一有偏好，則下必投其所好以誘之。朕於諸藝無所不能，爾等曾見我偏好一藝乎？是故凡藝皆不能溺我。
42、凡事暫時易，久則難。
43、現在的人們認為只要是不吃肉就是在持齋了，豈不知古人持齋是和守戒連在一起的，兩者相輔相成，缺一不可。
44、學者誠即事而求之，則可以通三才，而兼備於萬事萬物之理矣。
45、己不知，焉能斷人是非？
46、故朕所行事，一出於真誠，無纖毫虛飾。
47、朕為帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫無過費。3.所以然者，特為天地所生有限之才，而惜之也。
48、慎重者，敬也。當無事時，敬以自持；而有事時，即敬以應事，務必謹終如始慎，修思榮習而安焉，自無廢事。
49、一夫不耕或受之飢，一婦不蠶或受之寒，是勤可以免饑寒也。
50、國家用人，當以德為本，才藝為末。
51、凡有利於人者則為之，凡不利於人者則去之。事無大小，心自無窮。
52、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以盡千古之遠。
53、凡聖賢經書，一言一事，俱有至理，讀書時便宜留心體會，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來，隨感即應，而不待思索矣。
54、雖然，書不貴多而貴精，學必由博而守約，過能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極於無餘，會其全而備於有用，聖賢之道，豈外是哉？
55、人於好惡之心，難得其正。我所喜之人，惟見其善，而不見其惡；若所惡之人，惟見其惡，而不見其善。是故《大學》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”誠至言也。
56、惟持善心，行合道理。
57、書之在天下，《五經》而下，若傳若史，諸子百家，上而天，下而地，中而人與物，固無一事之不具，亦無一理之不該。
58、凡愛人愛物，皆愛也。
59、若夫為官者儉，則可以養廉。居官居鄉，只緣不儉，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隸欲多，交遊欲廣，不貪何從給之與？
60、若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消滅矣。
61、人生凡事故有定數，然而其中以人力奪天工者有之。
62、人之有生必有死，如朱子之言；天地循環之理，如晝如夜。孔子雲居易以矣。皆聖潔之大道，何足懼乎？朕之生也，並無靈異；幾其長也，亦無非常。
63、讀書以明理為要，理明則中心有主，而是非邪正自判也。
64、人之一生，雖雲命定，然而命由心造，福自己求。
65、故世之苦讀書者，往往遇事有執泥處，而經歷事故多者，又每逐事圖融而無定見，此皆一偏之見。
66、世之讀書者，生乎百世之後，而欲知百世之前；處於一室之間，而欲悉天下之理，非書曷以致之？
67、志之所趨，無遠弗屆；志之所向，無堅不入。
68、為人甚不可被虛意承順讚美之言所欺，諸凡學問皆以此存心可也。
69、喜慶之辰，易心平氣和，語言吉祥。
70、立定腳跟，戰勝私慾。