51、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。
52、古之善為道者,非以明民,將以愚之。
53、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。
54、天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。
55、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
56、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
57、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。
58、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
59、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
60、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
61、是以萬物莫不尊道而貴德。
62、故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
63、道生之,德畜之,物形之,勢成之。
64、合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。
65、是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
66、弱之勝強,柔之勝剛。
67、將欲取之,必先之。
68、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。
69、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
70、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
71、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
72、大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
73、是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
74、上仁為之而無以為;上義為之而有以為。
75、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
76、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
77、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
78、前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。
79、曲則全,枉則直。
80、民不畏威,則大威至。
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