58、歸國寶，水若獻賢而進士。
59、天下有義則治，無義則亂。
60、苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。
61、子不能治子之身，惡能治國政。
62、古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。
63、倉無備粟，不可以待凶飢。
64、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。
65、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
66、染於蒼則蒼，染於黃則黃。
67、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
68、儉節則昌，淫佚則亡。
69、庫無備兵，雖有義不能征無義。
70、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
71、志不強者智不達，言不信者行不果。
72、士雖有學，而行為本焉。
73、墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當前外無盟友孤立無援財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用內政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標榜先進坐以待斃團隊之患：用人不當小人當道離心離德政權之患：民無食用國無賢能賞罰失威
74、甘瓜苦蒂，天下物無全美。
75、民有三息：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
76、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
77、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
78、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
79、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
80、夫尚賢者，政之本也。
81、天之愛天下之百姓。
82、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
83、興天下之利，除天下之害。
84、誠信者，天下之結也。
85、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
86、甘井近竭，招木近伐。
87、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。