1.讓憲法的太陽永遠高高地照耀著大地，每個角落都深深地感受到她溫暖光芒!
2.天使對我們說：當你覺得教堂污垢，你可以不走近教堂;當你覺得神父齷齪，你可以不走近神父;但是你無論如何卻不可以不走近上帝，因為我們自己太局限而不能不走向她大愛的歸屬。神明對我們說，當你覺得法庭不公平，你可以不走近法庭;當你覺得法官不公正，你可以不走近法官，但你無論如何卻不可以不走近法治，因為你們除了需要個體的尊嚴外還需要大家共同的尊嚴。
3. 憲法是我們社會的神經中樞，法律是我們社會的脈絡經緯，當我們社會生命的血液在其中越能暢通無阻的流淌，我們就越是個文明健康而又充滿活力的偉大民族。
4. 憲法的精神在我們的神經中樞里至高的閃耀，法律的布道在我們的脈絡中無阻的通暢，這一切是為了更好的寫出一個大寫的公民。
5. 啊，人權!我們如果不能在憲法中尋覓到你的真正身影，我們還能在何處尋找到一個民族的真正靈魂。
6. 我們可能會很坦然隨意地批判我們的政府，但我們卻不會很坦然隨意地批判我們的憲法，因為那才是真正的非華。因此站在這個角度，我可以很認真的對你說，我那能非華!
7. 立法必公，司法必位，護法必到，有法必依，違法必究，執法必嚴。所以說，犯法的人固然有罪，但真正能使法律蒼白無力的人才是一種真正的可怕。
8. 西諺有言：培養一個貴族，要三代人的時間。那我們不說貴族，因為那畢竟是少數人的事情。但培養一個公民呢，是否也要三代人的時間呢?有很多人說也要。那么，我們就永遠不言放棄。因為，這畢竟是我們所有人的事情。
9. 如果你不認為一個國家憲法的存在的好壞，是與你的生存息息相關，那你實際上就是在舉著雙手在等待著向一種壓迫投降。
10. 當你遇到了一種偽惡之法，你很鴕鳥，那你就會偽惡的苟活;但一旦你用法律的眼光緊盯著她，你會痛苦，但你至少活得不彎腰。
11. 當權力成了法律的趾高氣揚的高高主人，所有的立法者與執法者就都會成為伏地跪拜的奴僕，那黎民百姓的活法也就更不在話下了。
12.現代意義上的任何一種革命一旦成功，如果她不是用血肉之軀去擁抱新的憲法，而是繼續去擁抱一種不要憲法的革命，你說那還會是一種革命嗎!革命一旦異化，憲法必須受傷。憲法一旦受傷，無人可以倖免。
13.中國人是個最愛講面子的民族。可是在和平建設的年代裡，她連自己親手制定的國家根本大法——神聖的憲法，這個民族最大的面子都可以不講，都可以不在乎她存在的尊嚴，那你說我們中國人還有面子嗎?!
14.一種真正的科學的公正的法律產生，首先必須源於一種真正的科學的公正的法律程式。
15.一個人真正的全部的社會性尊嚴，就是源於國家憲法及法律賦予給他的全部權利、責任和義務。
16.法律的權威，是靠法官們的職業道德來維繫的。如果一個法官不具有這種職業道德，法律的權威就會被矮化，而其他的道德也就不要侈談。道理是，作為一個最講究法律莊嚴公正的釋法者或執法者來說，他的法律職業道德都不到位，那么就會殃及與損傷所有人的道德，其結果就會使大家都面臨一種社會公德的淪喪。
17.一個國家與民族，如果她沒有一種滲透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄談什麼其它的道德精神文明建設的。試問，一個被我們國家與民眾建立起的最神聖的憲法及法律，並由此而確定了人們社會生活的各種行為準則，我們都可以輕視她、蔑視她甚至還可以遭塌她。那么，那些不受法律制約的各種社會道德準則，你還會有發自內心深處的一種敬仰嗎?
18.當大家一致從內心深處公認，這屆政府是法律意義上的最好的僕人，那人民就可以驕傲的宣布，自己此時是這個社會的最好主人了。
19.我們需要自由，但不需要自由散漫;我們需要法律，但不需要法律無序。一個真正成熟的民族，是懂得沒有真正的法律強大，就沒有真正的自由強大。
20.中國最富有的傳統文化，就是無以復加的官場文化。中國最稀缺的現化文明，就是博大精深的法律文明。因此，儘管這個民族有幾千年的文明歷史，但站在現化文明的角度上來說，她肯定得了一種文化上的貧血症。
21.當你面對一位領導，不管他是一位職務多么高的領導，你一旦發現他沒有什麼法律的思想與法律的道德意識，你基本上可以認定，這是一位古代的大人。如果他成為了一個清官，那是一個奇蹟;如果他成不了一個清官，那也是一個神話;一個古代人來領導當代人進入現代的歷史進程，這本身就是一個神話。
22.法治主要是指法律程式的產生，法制主要是指法律條例的實施，但前者永遠高於後者。因為，沒有前者的公正科學的產生，那么就永遠沒有後者公正科學的實施。
23.你可以在任何領域中張揚叛逆，但在法律面前你一定要循規蹈矩。這就好比你是個孫悟空行者，縱然你有七十二變之法術並可大鬧天空，但你終究要接受唐僧的緊咒大法。否則，你一旦突破了這個底線，你又如何能過渡到西天取得真經。
24.權威者他尊重大家的法律，權貴者他蔑視大家的法律，這就是公僕與老爺的根本區別。
25.人類——這個動植物界中最兇殘的動物。看看他們自己在如何的互相殘殺就知道了，還不要說是如何千方百計的在對付我們。好在人類中還有些自知之明者，制定了不少保護動植物的法規法律。與其說他們能開始這樣善待我們，還不如說他們是在開始善待自己。但這畢竟是一個良好的開端。請允許我——人類最忠誠的朋友狗狗，向你們表示最深深的敬意!
—— 小狗貝貝如是說
26.無論是公私法人還是自然人，只要你能遵法經營並依法納稅，就是最好的為國家為人民服務。同理，無論是稅務部門還是政府，只要你能按法收稅並管好用好這筆財富，就是最好的為社會為民族服務。否則，你為人民服務的調子喊得再高也都是一種費話。
27.人治、法治、德治這是人類的歷史進程中的幾個必然階段。但是，我們如果不能夠成功地跨越好這個法治的歷史階段，我們是永遠不可能進入下一個更好的德治的歷史階段的。道理很簡單，你今天都不能遵守大家一致通過制定的遊戲規則，人們還會企望你明天骨子裡會對大家講道德規範嗎?
28.大家似乎都傾向這么一種認識，打官司是一件很丟臉面的事情。但事實上是，由於你的不是或違法而被人家訴諸法律，實際上是人家對你的一種最好的尊重。因為他把自己也同時置身於法律之中了，他自己同樣也要受到法庭的質疑。而最可惡的是這么一種人，當法律對他有利時他還講講法律。但一旦法律對他不利時，他就只講權力與霸道了。因此，一個真正正直的人，無論當他面對法律之時是有利還是無利，他的內心深處都是永遠親和與服膺法律的。那他就是一個光明磊落的人了。
29.“衙門一擺八字開，有理無錢莫進來。”這好像也成了一種傳統美德。因此，為了讓弱勢的人們也能感受到法律的陽光，我們不但需要利用各種法律援助小組給予支持，而且還要在網路中建立模擬法庭，並隨機在網路中抽點哪些最優秀的法官、檢察官、律師、陪審團人員組成開庭接受訴訟及審判。這不但能給那些弱勢的人們一種法律的人道的精神的援助，而且也是我們大家的一種學習法律知識與法律精神的受益過程。
30.對內講法治與民主;對外講合作與競爭;對大自然講和諧與共享，這就是中國人站在新世紀對“修身治國平天下”的最好的詮釋了。
31.一個沒有讓法治及法律常青之樹充分植被好的國家與民族，其社會與人民的資源大規模的水土流失是不可避免的，其國家與公民要遭遇的各種社會性災難最終也是不可避免的。還不說這裡面也包括了自然界的被破壞與水土流失。
32.尊重憲法，就是最好的愛國;尊重法律，就是最好的民主。我們只有站在憲法這個社會總契約精神的前提下，我們暢論左派與右派之爭才是有意義的。否則，這真是種偽問題。無論是對過去的保皇派、造反派還是逍遙派的歷史總結與認識;還是對今天左派與右派及沉默派之爭的反對與擁戴;他首先應該是一個尊憲派、維憲派、護憲派，才好意思去暢談自己的政治立場傾向的。為什麼?因為這個與每個人的生存命運與生活環境息息相關的社會總契約——國家最神聖的憲法，我們都有可以讓束之高閣，我們都可以去置之不理，那我們還奢談什麼其它的道德與文明呢?我們還侈說什麼自己偉大的思想與立場呢?所以，尊憲護法就是我們每個人最大的愛國與民主!而我們的執政者就更應該首當其衝地做出自己示範的榜樣!
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