載福安閩，弦歌社火驚天演；
援旗伐鼓，控御風雲鎮海涵。
福州高秋霖撰【鎮海樓】福州鎮海樓在福州鼓樓區屏山頂上。三山是福州的標誌和代稱。屏山是福州三山之一，因為山峰形狀像一座大屏風，所以稱屏山。越王時在山麓建故都，所以又名越王山。而三山之上，又各有標高之志。屏山有鎮海樓，烏山有烏塔，于山有白塔，形成三山兩塔一座樓。
明初，福州時有海患。為了防禦倭寇的入侵，也為了城市的發展，明洪武四年（1371年）駙馬都尉王恭負責砌築石城，稱為福州府城。府城北面跨屏山，南繞于山、烏山。城牆東、西、南三面依宋代的外城遺址修復。建福州府城時，王恭先在屏山頂修建一座譙樓，作為各城門樓建造的樣本，稱為樣樓。樣樓是重檐歇山頂的雙層城樓，高約20米，是當時福州最高的建築物，成為城正北的標誌。樣樓樓前廣場有七口石缸，排列如北斗七星，稱七星缸。
福州鎮海樓：北倚北峰，南有五虎山為案，東襯鼓山，西托旗山。左前于山相扶，右前烏山呼應。烏龍、白龍雙江如玉帶環腰。當年登樣樓可以望見大海，所以又名鎮海樓。登樓可遠瞰閩江口乃至東海。過去海船夜航進閩江口，都以此樓為航標。清代謝章鋌在《重建鎮海樓記》中說：且夫樓以鎮海名，意在樓，實在海。嗟呼，海風叫嘯，海水飛揚，登斯樓也，其忍負中流砥柱之心哉。重建的鎮海樓已於2011年1月24日正式對外開放。
（附）張善文：《重修鎮海樓記》
鎮海樓，據福州北城屏山之巔，始創於明洪武間，初稱樣樓，蓋環城諸門樓之範式也。後易今名，累代承沿，閱六百餘載矣。古者建樓，必考形勢而寓義理。觀之以勢，州城北高南卑，樓則雄峙北端，憑樓南望，于山、烏山交護左右，白塔、烏塔掩映其上，蔚為春花競艷，秋月留香，南門之秀氣鬱然鍾焉。復引目延眺，閩江清波橫漾，若玉帶蜿蜒，東注向海，時有漁舟唱晚，洋舸遙徠，江海之豪氣廓然蘊焉。察之以理，樓名鎮海，其指蓋亦深矣。閩嶠臨海，夏秋颱風，頻或致患；又江海天隅，疇昔海氛偶作，間擾皇州，民頗虞之。樓之所鎮，其在綏海宇、致和瑞乎？善矣前賢語曰：樓以鎮海名，工在樓意實在海。惟世運迭更，明清以降，樓屢遭毀，幸亦屢獲重修。考清光緒間復建之樓，於民國二十二年罹火毀圮，後改建鄉哲林森紀念堂。公元一九七○年，有司因故拆除。茲逢新紀暉光，省市主政以承風敦俗為務，秉民意，振宏綱，廣延多士，醵集資金，重為建樓。樓式循依舊制，尊崇古道也；樓基拔升十米，庶便瞻矚也。興工於二○○六年十二月，經營彌載，始克告蕆。於乎！後之登樓者，其臨高騁懷，遐覽物華盛景，遙睇天風海濤，將謂吾州之福，宜有繫於斯樓歟？（張善文，長樂人。福建師大博導，中國周易學會副會長）
【載福】厚德載福。《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”後謂有德者能多受福為“厚德載福”。
【安閩】撫安八閩
【援旗】①揮動旗幟。②牽引旗山
【伐鼓】①擊鼓。②（樅金）伐鼓。猶言敲鑼打鼓。元 揭傒斯《大信晚泊呈舟中諸公》詩：“連檣大艦集日昏，樅金伐鼓海上聞。”
【弦歌】①依琴瑟而詠歌。《周禮·春官·小師》：“小師掌教鼓鞀、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。” 鄭玄 註：“弦，謂琴瑟也。歌，依詠詩也。”《史記·孔子世家》：“三百五篇，孔子 皆弦歌之。” 宋 蘇軾《和王勝雲》之二：“齋釀如澠漲緑波，公詩句句可弦歌。” 元 李治《敬齋古今黈》卷一：“古《詩》三百五篇，皆可聲之琴瑟。詠其辭，而以琴瑟和之，所謂弦歌也。古人讀詩皆然。” 郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之聲在浩蕩地激揚著。我們的門禁並不森嚴，外來民眾是可以隨意出入的。”②指禮樂教化。《論語·陽貨》：“ 子 之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀。’ 子游 對曰：‘昔者 偃 也聞。’諸 夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’ 子曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戲之耳。’”《史記·儒林列傳》：“及高皇帝 誅 項籍，舉兵圍 魯 ，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絶，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？” 唐 劉禹錫《國學新修五經壁記》：“俾我學徒，弦歌以時。” 明 李東陽《九橋書屋為京學陳教授作》詩：“猶有弦歌遺業在，誤疑家塾是黌宮。” 清 劉大櫆《問政書院記》：“弦歌以和其心，誦讀以探其義。”③《論語·陽貨》記孔子 學生 子游任武城宰，以弦歌為教民之具。後因以“弦歌”為出任邑令之典。《晉書·隱逸傳·陶潛》：“謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？’執事者聞之，以為彭澤令。” 唐 秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》詩：“共言愁是酌離杯，況值弦歌枉大才。”
【控御】亦作“ 控馭 ”。馭馬使就範。引申指控制，駕馭。 漢 傅毅《舞賦》：“或有矜容愛儀，洋洋習習，遲速承意，控御緩急，車音若雷，騖驟相及。”《晉書·慕容垂載記》：“ 洛陽四面受敵，北阻大河，至於控馭 燕 趙，非形勝之便。” 唐 秦韜玉《紫騮馬》詩：“若遇丈夫能控御，任從騎取覓封侯。” 明 郎瑛《七修類稿·事物·褶作畫圖》：“昨見《楊妃上馬圖》袖軸一卷，真宋 奇物……控御擁妃上馬者四人，隨行而挾枕被者三人。” 姚雪垠《李自成》第三卷第二六章：“目前這孤城確實難守，而夏某最為可慮。我們既無良法控馭，又不可打草驚蛇，只好聽其自然。”【社火】①舊時節日村社迎神賽會所扮演的諸種雜戲。後亦演變為民眾性的遊藝活動。 宋 范成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》“輕薄行歌過，顛狂社舞呈”自註：“民間鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑。” 宋 孟元老《東京夢華錄·六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日》：“天曉，諸司及諸行百姓獻送甚多，其社火呈於露台之上。所獻之物，動以萬數。自早呈拽百戲如上竿、趯弄、跳索、相撲、鼓板小唱、鬥雞、說諢話、雜扮、商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子雜劇、叫果子、學像生、倬刀裝鬼、砑鼓牌棒、道術之類、色色有之，至暮呈拽不盡。” 清 李斗《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“土風：立春前一日，太守迎春於城東蕃厘觀。令官妓扮社火：春夢婆一、春姐二、春吏一、皂隸二、春官一。”《儒林外史》第十一回：“其餘各廟，社火扮會，鑼鼓喧天。” 丁玲《三日雜記》：“他們又是鬧社火的好手，腰肢靈活，嗓音洪亮，小伙子們都樂意跟著他們跑，任他們驅遣。”②猶同夥。《水滸傳》第五八回：“ 李立道：‘客官不知：但是來尋山寨頭領，必然是社火中人故舊交友，豈敢有失祗應？便當去報。
【天演】謂自然進化。 嚴復《譯〈天演論〉自序》：“後二百年，有斯賓塞爾者，以天演自然言化，著書造論，貫天地人而一理之。” 孫中山《社會主義之派別及方法》：“社會主義不獨為國家政策之一種，其影響於人類世界者，既重且大，循進化之理，由天演而至人為，社會主義實為之關鍵。” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“以北新之懶散，而上海 新書店之蜂起，照天演公例而言，是應該倒灶的。”
【海涵】①象大海一樣包涵寬容。②敬辭。謂大度寬容。《藝文類聚》卷四六引南朝 梁 王僧孺《為臨川王讓太尉表》：“陛下海涵春育，日鏡雲伸，追大道之無私。” 宋 蘇軾《湖州謝上表》：“此蓋伏遇皇帝陛下，天覆羣生，海涵萬族。”③多用為請人原諒之辭。《警世通言·王安石三難蘇學士》：“晚生才疎識淺，全仗太師海涵。” 清 孔尚任《桃花扇·罵筵》：“得罪，得罪！望乞海涵。” 魯迅 《兩地書·致許廣平三四》：“尚希曲予海涵，免施貴罵。”④包含。 宋 蘇軾《小兒致語》：“大樂九成，固海涵於雜技。”