北京圓明園勤政殿楹聯欣賞（乾隆）

大凡有作為的帝王都決心通過他們的政治謀略和行政手段實現國家的安定和臣民的富強，上到哲學層面來講就是實現“至治”。圓明園勤政殿就有乾隆帝御書的這樣一幅楹聯：

至治凜惟艱，修和九敘；

大猷懷用乂，董正六官。(乾隆)

至治，就是最完美的國政。莊子所謂至治的形態是：“樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來，若此之時，則至治矣。”政治家眼中的至治與莊子應該是有所區別的，乾隆寄託於此聯的“至治”思想是“修和九敘”與“董正六官”。什麼意思呢？“九敘”就是次第，“修和”，即謀求和諧。串起來講，上聯的基本意思就是要按照規定的等級次第和功勞大小予以授官與獎勵，以謀求政治和諧。他還特別指出：“至治凜惟艱”呀！凜，嚴肅、敬畏之意，這句話是說，對至治和實現至治的艱巨性要有清醒的認識，要有嚴肅的態度，要敬畏。下聯講到的“大猷”，意思是“大道”或重要的決策、規劃、謀略，等等。《書·周官》：“若昔大猷，制治於未亂，保邦於未危。”“董正六官”是指監察糾正六卿之官。下聯的意思串起來講就是，要實現“大猷”，要謀劃“制治於未亂，保邦於未危”的方略，靠什麼呢？靠正確而有遠見的國策，靠執行政策的命官。所以，一定要對中樞高官有一整套監察糾正的制度，確保國家的權柄始終掌握在可靠的和有作為的官吏手中。