24、我憑人格發誓，我不懂這些女人！我就是不懂！她們怎么能成天價什麼事也不乾，光是混日子，生活的伴侶，卻坐在那兒像個洋娃娃似的什麼事也不乾，專等機會跟丈夫吵架消愁解悶。 契訶夫
25、小孩兒時候，再加上剛剛進入青春時期的兩三年是生活中最充足的最優美的最屬於我們的部分；它不知不覺地決定整個未來。 赫爾岑
26、幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮鬥。 奧斯特洛夫斯基
27、我們這批女人，應該崇天才，應該把他們當作一齣戲那樣欣賞，可是千萬不要和他們共同生活！和天才一起生活，就等於不坐在包廂里欣賞那坳人的歌劇，卻跑到後台去看那布景的機關。 巴爾扎克
28、我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。 高爾基
29、實事求是講，人民生活水平是提高了，過去您沒覺得肉貴那是因為過去您壓根不怎么吃肉，割二毛錢肥膘就全家包餃子。要是肉價還是前兩年那價，國家就是把全國變成大豬圈也不夠您狠吃的。 王朔
30、世界的設計創造應以人為中心，而不是以謀取金錢，人並非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人。 普希金
31、世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裡，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 別林斯基
32、書——這一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來替他的崗位的站崗人的命令。 赫爾岑
33、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 愛因斯坦
34、我比以前更熱愛人生。因此，人生快要終結的時候，我受不了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什麼呢？ 杜·伽爾
35、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。 朱光潛
36、偉大的品質是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續的，不斷發展和永不消失的力量。即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 埃弗雷特
37、為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。 約爾旦
38、我的生活原則是把工作變成樂趣，把樂趣變成工作。 艾伯樂
39、我的生活過得像鐘錶的機器那樣有規則，當我的生命告終時，我就會停在一處不動了。 達爾文
40、為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 契訶夫
41、為了成功地生活，少年人必須學習自立，剷除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。 戴爾·卡耐基
42、我讀的書愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺得生活的重要。 高爾基
43、我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化於一種大的家庭的樸實精神中；並且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。 裴斯泰洛齊
44、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮鬥；如果不要這種奮鬥，那就是不道德。 契訶夫