1、文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。——柳宗元
2、愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。——巴金
3、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。——周揚
4、人生的長短不是以時間衡量的，而是以思想和行為去衡量。——佚名
5、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。——史襄哉
6、人的行為和舉止無不受習俗的制約。——皮浪
7、儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所能夠激發起人們的美感，總是要比前者強烈得多。外表美的缺陷可以用內心美來彌補，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。——秦牧
8、理智·思想腦筋若無正確的思想的培養，任它怎樣發達，這發達總是畸形的發達，那么一切的行為都沒有穩定的正確的立足點。——聶耳
9、狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。——培根
10、人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。——培根
11、太過重視行為規則與拘泥形式，以致在事業上坐失良機，那損失是很大的——培根
12、以上談了神學和哲學的真理，還要再談談實踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購物，但也貶低了事物真正的價值。這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。——培根
13、今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。——李大釗
14、凡事以理想為因，實行為果。——魯迅
15、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。——魯迅
16、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由於自己行為不軌而責備自己，而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮後果如何，卻是有良心的。——康德
17、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，並因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由於他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？——康德
18、心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》心地純正，邪惡的人自然不能侵擾；行為端莊，兇惡之人怎能欺侮？——馮夢龍
19、不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違背人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。——崔寔
20、日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。——凌濛初
21、人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤。——李斯特
22、智慧表現在下一次該怎么做，美德則表現在行為本身——約爾旦
23、播種行為，可以收穫習慣；播種習慣，可以收穫性格；播種性格，可以收穫命運。——薩克雷
24、人的感情和行為千差萬別，正如在鷹鉤鼻子與塌鼻子之間還可能有各式各樣別鼻子。——歌德
25、我們比較容易承認行為上的錯誤、過失和缺點，而對於思想上的錯誤、過失和缺點則不然。——歌德
26、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。——歌德
27、坦白的愛情自有它的預感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等於神聖的婚約嗎？——巴爾扎克
28、人類總是愛和自己鬧對立的，他用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用並不屬於自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的確良一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。——巴爾扎克
29、不為人知的高尚行為，是最值得尊敬的。——巴斯德
30、先從人世間個別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學問知識，最後再從美的學問知識一直到只有以美本身為對象的那種學問，徹悟美的本身。——柏拉圖
31、使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。——奧維
32、編造謊言的人撒的每一次謊不只是自殺行為，而且還是對人類社會的健康的傷害。——愛默生
33、習慣是一個人思想與行為的領導者。——愛默生
34、我們仰人鼻息，在學術上長期當別國學徒的日子快要結束了。數以百萬計的人已經在我們的周圍投入了生氣勃勃的生活，歌頌的事跡和行為，它們本身就會歌唱。誰會懷疑我們的詩歌會復活並且帶來一個新的時代呢？天文學家說，在我們的天頂燃燒的天琴座中的維迦星有一天會成為眾星中的北斗，時間長達一千年之久。我們的新詩歌也將會如此。——愛默生
35、書本理論是高尚的。第一代學者吸收了周圍的世界進行思考，用自己的心靈重新進行安排，再把它表現出來。進去時是生活，出來時是真理；進去時是瞬息的行為，出來時是永恆的思想；進去時是活生生的思想。它能站立，能行走，有時穩定，有時高飛，有時給人啟示。它飛翔的高度、歌唱的長短都跟產生它們的心靈準確地成正比。——愛默生
36、友誼是對於自己的一種自由的幸福的許願，把天然的同情行為永遠不變的和洽，超出情慾、利害、競爭和偶然之上。——阿侖
37、理想與現實之間，動機與行為之間，總有一道陰影。——愛略特
38、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美——雪萊
39、抱負是高尚行為成長的萌芽。——英格利希
40、上帝所做的、勝過一切想像中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。——亞里士多德
41、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。——亞里士多德
42、許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。——蕭伯納
43、內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡
44、許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆的行為。——肖伯納
45、要做一個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露於外的行為舉止上都是這樣。——溫塞特
46、朋友間當遵守以下法則：不要求別人寡廉鮮恥的行為，若被要求時則應當拒絕之。——西塞羅
47、思想（且不論好壞與否）——行為——習慣，這就是人生的規律。——特賴因
48、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基
49、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裡，培養最純潔，最富有人道主義的情感。——蘇霍姆林斯基
50、熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這裡的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現。——蘇霍姆林斯基
51、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。——莎士比亞
52、真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明——莎士比亞
53、有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。——契訶夫
54、不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。——帕斯卡
55、假如人們把誇張和狂暴叫做美德，把溫和與公正叫做犯罪行為，那么，這樣的國家離開滅亡就不很遠了。——拿破崙
56、金錢真正是人間一切下流行為的淵藪。有了錢，那些最黑暗的勾當的沉渣往往都會在國家生活的表面浮起，並支配整個國家的命運。——米左琴科
57、抱負是高尚行為成長的萌牙。——莫格利希
58、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。——馬卡連柯
59、我能想像到的人的最高尚行為，就是傳播真理，就是公開放棄錯誤。——利斯特
60、禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則：不要看不起自己，也不要看不起別人。——洛克
61、如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰儘管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。——拉羅什富科
62、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！——萊蒙托夫
63、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯
64、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中——凱洛夫
65、如果一個青年人對他的行為及習慣漫不經心，如果他活得沒有計畫與目標，將光陰浪費於疏懶與安逸，那么一個傻子應該比他還有希望。——霍茲
66、衡量朋友的真正標準是行為而不是言語；那些表面上說盡好話的人實際上離這個標準正遠。——華盛頓
67、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
68、一篇美好的言辭並不能抹殺一種壞的行為，而一種好的行為也不會為誹謗所玷污。——德謨克里特
69、智慧有三果：一是思慮周到，二是語言得當，三是行為公正。——德謨克里特
70、智慧有三果：一是思考周到，二是語言得當，三是行為公正。——德謨克利特
71、每一個偉大人物的歷史意義，是以他對祖國的功勳來衡量的，他的人品是以他的愛國行為來衡量的。——車爾尼雪夫斯基
72、那種用美好的感情和思想使我們升華並賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流於盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。——喬治·桑
73、衡量朋友的真正的標準是行為而不是言語。——喬·華盛頓
74、如果你被置於某種地位的時間足夠長久，你的行為就會開始適應那種地位的要求——蘭德爾·賈雷爾
75、信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義。——羅曼·羅蘭
76、有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當你了解到各個時期人們的思想行為時，你就會對發展到今天的人類產生同情和親近的感情。——海倫·凱勒
77、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——弗蘭西斯·培根
78、有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣於，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運。——查·霍爾
79、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根
80、每個人最初所受教育的方向容易決定以後行為的性質，感召的力量是不小的。?——柏拉圖
81、社會環境養成個人智慧行為、傾向；養成的方法在使個人從事喚起和增強各種行動的各種活動，這些活動是有某種目的和承擔某種後果的。?——杜威
82、在經常監督的壓力之下成長的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行為。——赫爾巴特
83、每一個成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，並支配孩於的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵孩子去作好事。????——蘇霍姆林斯基
84、你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。——馬卡連柯
85、學生對教師的態度發生重大影響的，不僅是教師的深刻的知識及其教書的能力，還有他的意志及性格的質量，他的全部行為的質量。——彼得洛夫
86、兒童的行為，出於天性，也因環境而改變，所以孔融會讓梨。——魯迅
87、兒童對優秀教師的信任的確是無限的。當兒童跨進學校大門，成了你的學生之後，他就會無限地信任你，你的每一句話對他來說就是神聖的真理；你的行為在他看來就是智慧的化身和道德的典範。兒童對教師的信任，猶如玫瑰花上的一滴潔淨的露珠。請不要把這一滴露珠抖落，要珍惜信任。這也就是說，要珍惜兒童對人不加防備的心。這種教育智慧，應該貫穿於我們全部工作之中，哪裡的教師不懂得兒童的內心世界，竭力把兒童不加防備的心變為關閉小鳥的樊籠，並把自己認為有益的和必要的東西強加給兒童、哪裡就會開始出現教師缺乏修養和愚昧無知的現象。——蘇霍姆林斯基
88、教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的、善良而堅定、溫厚而嚴格的、熱愛美好事物而仇恨醜惡行為的真正的公民，我們就應該真誠地對待他。——蘇霍姆林斯基
89、兒童每天都在親身地感受教師的行為舉止，並在他們的心靈深處做出最細膩的情感反應。——蘇霍姆林斯基
90、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養出愛國主義者。——蘇霍姆林斯基
91、班主任對學生發生教育影響，不只是由於他的知識，而且由於他的道德威望。教育者的人格，他的道德面貌，對學生意識性格的形成，對他們的共產主義行為習慣的養成，都能發生決定性的影響。——包德列夫
92、性的行為是不可能同人類文化的一切成就——一個社會的人的生活環境、人道主義的歷史方向、美學的成就——分離開的。如果一個人或一個女人不感覺自己是社會的一員，如果他們對於社會生活，，對於社會的美好和合理化沒有一點資任感，他們怎么能夠愛呢？他們怎能有自尊心和深信他們除了男女性別之外還具有更高的真實價值呢?——馬卡連柯
93、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
94、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
95、德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
96、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
97、審美發展和道德發展是密切聯繫的。對於美的欣賞可以使人變得高尚起來。美能喚起人的善良感情，如同情心、忠誠、愛、溫柔等。感情會在人的行為中成為一種積極作用的力量。——贊科夫
98、讚美好事是好的，但對壞事加以讚美則是一個騙子和姦詐的人的行為。——德謨克里特
99、一個為情感所支配，行為便沒有自主之權，而受命運的宰割。——笛卡爾
100、待人公正：不以不端的行為或者辦事不誠實去傷害他人。——富蘭克林