一個淡仇的人，難免也是一個寡恩的人。同樣，一個沒有罪感的社會，也必然將是一個沒有恥感的社會。
——野夫《鄉關何處》
可是好人卻無好命，這幾乎已經是這個世界的潛規則。這些好人來到這個世界，就是來承擔磨難的;他們像一粒糖拋進大海，永遠無法改變那深重的苦澀，也許只有經過的魚才會知道那一絲稀有的甜蜜。
——野夫《鄉關何處》
人似乎經歷越多，越有種難以自拔的宿命感，所有的追問都歸於虛無。
——野夫《鄉關何處》
不管怎樣變遷荒蕪，我以為，有故鄉的人仍然是幸運的。 許多年來，我問過無數人的故鄉何在，他們許多都不知所云。他們的父母一代是有的，但到了這一代，很多人都把故鄉弄丟了。城市化和移民，剪短了無數人的記憶，他們是沒有且不需要尋覓歸途的人。故鄉於很多人來說，是必須要扔掉的裹腳布;仿佛不這樣遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠。
——野夫《鄉關何處》
他也每天上微博，仿佛和這世界還保持著有一搭沒一搭的聯繫。然而我深知，他的心已經很遠很遠，似乎在一個遙不可及的地方獨自嘲笑著我們，他最近一條微博這樣寫著：今日微晴，腳踏車赴郊外。遙望遠岑，雲霧瀰漫。誦晉陶弘景詩贈博友：山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。
——野夫《鄉關何處》
人一輩子，相隨心轉，如水在河，岸寬則波平，岸窄則浪激，沒一定的。只要心地好，何愁無前程。
——野夫《鄉關何處》
最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是為未來做幾件切實有益的事情，最甜的笑由於淡淡的幽默。人們不以權勢擾亂平靜無辜的心靈的時代，才是人性真正解放的時代。
——野夫《鄉關何處》
這個世界原本只有人,敵人只是各種時代的政治定型而已。我們時代的文學,只有在進化到一視同仁的時候,似乎才具備了人性和神性。
——野夫《鄉關何處》
該房確在樓梯下進門，屋頂即樓梯轉角處。一般的建築這樣的位置都是用來做廁所的。房僅五平米左右，剛好容一張床、一張桌子、一個書櫃和一把藤椅。有這些陳設，對我而言，也足夠了。好在還有一扇窗，可以透些光進來。但窗戶是不能推開的，因為外面是廁所且是進女廁所的必經之道。氣味不論，為了免瓜田李下之嫌，便裝了花玻璃並釘死了，顯出君子自重的姿態。
——野夫《鄉關何處》
王七婆一邊行走江湖，一邊在心底構思詩畫，他終其一生似乎都想和諧地處置好自己。然而生活的荒謬，往往如其所說——當政權和我發生摩擦時，我選擇了遠離政權的心臟，最大限度地繞道而行;在一個絕對生存的高度懷惴一顆聖潔的心，把自己繞進了雪域的牢房。
——野夫《鄉關何處》
我和蘇家橋只好坐下開飲，世間這樣的請客法，平生我也就看見這一次。酒到微醺，老劉取出他那一把二胡說——我為送你遠行，填了一首詞並譜曲，且教會了桂枝和女兒。現在聊助兩位酒興，我們全家一起為你們合唱一下。唱得不好，萬勿笑話。
——野夫《鄉關何處》
歷史正被人有意的掩埋，當所有驚心動魄的往事都焚毀於心爐之後，一切確如昆德拉所說——萬劫不復了，仿佛從未發生過一樣。 ，曾經澀辣的苦，竟是回味中的甘，我們對今生就該說——不虛此行了。
——野夫《鄉關何處》
某夜深雪覆蓋寂寂小城，除夕將至，我與他醺然還家，路遇一老丐蜷縮某機關門前。他拉著我上前詢問，老丐曰當年水災，其家顆粒無存，只好年關進城行乞;言畢泣下。老翁勾起我們各自童年顛沛的記憶，頓時三人抱頭痛哭於當街;我們傾盡囊中散銀，再三拱手揖別。那是八十年代初的中國，社會恍惚還殘存這樣一點古風。
——野夫《鄉關何處》
就像此夜,當我枯坐於天涯客館,燃一炬煙,吞吐幾十年的往事時,我恍若一個同謀共犯——他們去了,我卻苟活於斯。
——野夫《鄉關何處》
經人介紹的即是陌生的，陌生的則先做朋友才可認得，而認得之後大抵也就不那么“朋友”了。
——野夫《鄉關何處》
莊子說，山林里只有一種散材，既不因為其高大挺拔而被伐去廊廟做棟樑，也不會因其蓬雜一無是處，而被砍去當柴薪。這樣的樹木，方能苟全於亂世，得以頤養天年。古代稱為散人的散，便是從這裡來。蘇家橋的天性，便是這樣的散淡。功名利祿於他確如浮雲，他是連名心皆已褪盡的人。
——野夫《鄉關何處》
“人除開生命本能之外，還有更高的精神本能，就是追求自由 江上逝水，湖畔秋波，有誰曾知當日驚鴻又照影重來。”
——野夫《鄉關何處》
外婆的善良和慈悲是一種深入骨髓的品質，天生具有佛性。她是一個沒有仇恨的人，既不恨拋棄她的丈夫，也不恨迫害過我家的那些人，永遠對人恭謹熱情。她不求人，但任何人求她都會力所能及地給予幫助。她所到之處，皆會贏得所有人的尊敬，包含那些對我父母有意見的人，都會在背後誇耀她的美德。迄今為止，我還沒有見過有誰真正具備她那種完全發自身體本能的博愛。她常對我說，要做一個明理的人，她永遠相信在天地之間，有個叫做“理”
——野夫《鄉關何處》
人一輩子，原無所謂富貴貧賤，怎么樣過，都是活法不同而已，但苦樂卻是基本一樣的。生老病死，人皆同苦。 我在這些自然的世界裡，快樂並沒有減少。儘管我在你這樣的年齡時，曾經享受過一些榮華富貴。但是現在這樣的日子卻也別有滋味。 人生在世，許多變故是不由自主的，但若時時隨遇而安，都能做到知足長樂。
——野夫《鄉關何處》
生活不是話劇，可以彩排一次再正式登台。他們的悲劇一次性上演，就揮霍完了他們的一生。
——野夫《鄉關何處》
那些愛過你的人，只不過是在下一站等你，等你趕去時，還能和他們相聚一家，彼此再次開始生活;你在此間簽下的情，正好在彼處補償，那一切都能得到救贖，改善一個怎樣美好的情景。即使還要重新經歷貧窮、苦難、迫害和傷痛，但仍然有哪些至親和你一起，生生世世，不棄不離，那還有什麼不能面對呢? 但死亡又確實如同一張有去無回的單程車票，沒人真能告訴我彼岸的訊息。
——野夫《鄉關何處》
最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是為未來做幾件切實有益的事情，最甜的笑由於淡淡的幽默。
——野夫《鄉關何處》
緣分不是找來的，是遇見的，你就是我想遇見的那個人
——野夫《鄉關何處》
常常竊想，如我輩中人，倘若投放到古代，又該是怎樣的一種際遇?肯定也讀書，卻難以進仕，也沒膽量造反--那我們還剩下什麼活法呢? 援引古例，積極一點的人生有兩種：激進者去學遊俠，保守者去當幕僚。遊俠近乎要改造社會，雖也快意恩仇，然而風險成本太高;幕僚大抵是維護現實，儘管衣食無虞，卻要俯仰隨人。也就是說，不想輕生死，又想存骨氣的人，以上兩者皆非生命正途。
——野夫《鄉關何處》
1988年，我終於再次畢業分到海南。回山辭別，那時他也調到了州府某中專任教。他從利川送我到恩施，過家門而不入，又陪我坐貨車到武漢。想到旅途迢遙，孤乘無趣，他遂陪我火車到湛江。還是不忍看我獨行遠引，又顛沛到海安;最後乾脆一帆渡海，萬里相送到了海口，次日才又獨自踏上漫長歸途。那時我們都是囊無餘錢的人，這樣的友道深情，不啻於桃花千尺矣。
——野夫《鄉關何處》
這個世界多的是著作等身的人，幾部微著的出爐，遠不值得囂張。之所以還要添足這樣一個註腳，的確是要向讀者諸君謝恩。說實話，沒有這些年你們的鼓勵獎掖，我真難有激情自說自話。迷失於這個時代的同道，往往只能拿文章當接頭暗號;仿佛前生的密約，注定我們要在今世扺掌，然後一起創世，或者再次站成人牆，慷慨赴死。
——野夫《鄉關何處》
麼叔是我見過的少有的溫和男人，也許是那時的身份，決定了他必須對所有的人事都謹小慎微。但是他的溫和不是那種點頭哈腰式的謙卑，他永遠不卑不亢的微笑著面對他的一切厄運。既不對孩子們使氣光火，更不會和那些客戶吵架扯皮。鄉人們修好了一件破爛的物什，總是願給幾文就是幾文。現在想來，他是見過大錢和大世面的人，即便失路潦倒了，身上依舊秉承著一種貴氣;哪怕江山板蕩，銅駝荊棘，也無法磨去那些曾經的教養。
——野夫《鄉關何處》
凡人處世，總難逃名韁利鎖。雅人利慾易退，然則名心實難消磨無痕。就連世外之人，都還崇仰修成名僧高道，況乎七情六慾的俗輩兒女。但是名心盡退的人，並非心中愛恨全消;只是他不欲將這些腹海硯田的波瀾，再拿去博塵世功名之冠帶而已。
——野夫《鄉關何處》
那時年輕的我，還不諳命運的顏色，以為只要插緊鎖鑰就可以阻擋無常的腳步。以後在熟知大伯的往事之後，尤其在身經自己的坎壈之後，我方才明白，冥冥中似乎真有某個神秘的力量，在暗中編織著個體生命的運數。人在這樣的社會中，如同等待植入軟體的機器，終有一些莫測的編程員，在隨心所欲地決定你的命途走向。你甚至會在一些失夢之夜，隱約聽見那些黑暗中的獰笑。
——野夫《鄉關何處》