姚廣孝
（1335～1418） 元末明初政治家、高僧。元至正十二年（1352）出家為僧，法名道衍，字斯道，自號逃虛子。蘇州人。通儒、道、佛諸家之學，善詩文。與文學家宋濂、高啟等交友，又從靈應宮道士席應真習道家《易經》、方術及兵家之學。二十三年於徑山從遇庵大師潛心於內外典籍之學，成為當時較有名望的高僧。但始終未曾放棄成就大業的抱負，追求功利，仰慕元初僧人出身的開國功臣劉秉忠，欲成開國建業之功。明初，因其故友多被明太祖朱元璋所殺，對洪武朝政治懷有強烈不滿。
洪武十五年（1382），朱元璋選高僧侍諸王，為已故馬皇后誦經薦福。廣孝以薦入選，隨燕王朱棣至北平（今北京）住持大慶壽寺。從此經常出入燕王府，參與奪位密謀，成為朱棣的重要謀士。朱棣“靖難”稱兵前，他曾推薦相士袁珙以占卜等方式，並通過對當時政治、軍事形勢分析，促使燕王朱棣堅定信心；又於王府後苑訓練軍士，打制軍器，作好軍事準備；建文元年（1399）六月起兵前夕，計擒北平布政使張昺、都指揮使謝貴。靖難之役中，他留守北平。十月，輔佐燕王世子率萬人固守北平，擊潰朝廷數十萬北伐之師。此後，仍多贊謀帷幄，終使朱棣奪得皇位。朱棣即位後，初授官僧錄司左善世，永樂二年（1404）再授為太子少師，復其姓，賜名廣孝。晚年，姚廣孝既厭懼官場爭鬥的兇險，又不甘心放棄畢生事業的追求，故雖然受官，卻未改變僧人身分，主要承擔太子、太孫的輔導講讀，及主持《永樂大典》、《明太祖實錄》等書的修纂。其博通精深的學識和修養對皇太孫（即明宣宗）有較大影響，對《永樂大典》的完成也起了很大作用。
主要著作有《逃虛集》、《逃虛子詩集》、《逃虛類稿》等。