愛和自由讀後感

《愛和自由》讀後感1500字優秀作文 篇1

這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關於兒童內心世界的種種，從書中的每個事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態，能看到在愛和自由這個環境中成長的兒童的專注和認真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實存在的兒童心理。

從書中得到一個很重要的觀點就是，我們真正愛孩子，就做孩子精神上的支持者、服務者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自己的想法、語言、動作得到釋放，這些行為無關對錯，是孩子們與生俱來的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成了一個獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動作，自己的存活方式，我們愛他們，愛的是當下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過程中喪失殆盡。每個孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身並沒什麼關係，但成人卻時常拿著自己的經驗去干涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創造力、有自己思想的獨立的人。

不過只說要給孩子愛和自由很簡單，要做到確實是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子，我們大都被傳統的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時候沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強制孩子學各種知識那就是愛，甚至打罵都變為愛的表達……沒有誰去在意孩子的內在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一，用著強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什麼都不懂，就是該說教他們才會變的更好，看這本書我邊讀邊內疚我給他們帶來的傷害，現在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個歉，我願此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補償他們!

愛和自由讀後感 篇1

上周買了這本書，說看了後給博友一個交待，現在看來當時是給自己出了個難題。從書中確實收穫不少啟發，改變了我的一些看法，但也混亂了我的育兒觀，不知道是否應該採納它的觀點，不知道如何實踐它的理論，很是矛盾。我已經感覺到，你要選擇並執行他的理論是需要智慧、勇氣和毅力的。

這是一本理論多於操作技巧的書。作者是一位蒙氏幼稚園的園長，曾經作過大量關於蒙氏育兒的演講，後將演講稿系統整理成此書。書中主要宣講蒙氏育兒理論，一些具體事例也僅是作為論據，數量並不多。雖然很好的解釋了諸如孩子重複簡單行為的原因、不順從的原因、背唐詩對智力的作用等，但整體來說偏重於理論。如果說這本書是個引子的話，後續所需要了解和掌握的東西才是正文，還有很多事情要做啊。正如此書對一些蒙氏育兒原則的看法所說的，將這些原則熟記於心也是不頂用的，即使受過三年正式蒙氏育兒培訓的老師實際操作起來也不一定到位。

這是一本徹底顛覆傳統育兒觀的書。自己還是孤陋寡聞，以前聽說過蒙氏育兒，但從沒有專門了解過，以為也是親子教育、鼓勵教育、使用新穎教具之類，看了之後才發現是一套系統理論，並且是顛覆性的。朋友的孩子也有上蒙氏幼稚園的，前天專門問了一下，朋友對此也不清楚，看來是偽蒙氏班，因為書中說這絕對需要家長全力配合的。先摘錄歸納幾點蒙氏理論(大意，書不在手邊)：1。現在正常的大人已很少見，正常的孩子就更少見了，正常的孩子應該是沉靜而安詳的。2。正常的孩子是有個性的，平常所認為的調皮淘氣就有個性就聰明是完全錯誤的，有個性應該是具有想像力、有創造性的思想。3。孩子不是大人教出來的，是孩子按照自己的“精神密碼”自行發展的，大人只不過是這個過程中的觀察者、提醒者和環境(氛圍)保護者。4。孩子的“精神密碼”只有自己才能掌握，通過一個個不同的“敏感期”去探索掌握事物的規律並遵循它，大人的說教、約束、強加的是非判斷是一種干擾，甚至可能中斷孩子某一方面的發展。5。通常大人對孩子的愛主要反映在物質方面，並自覺不自覺地以大人的方便來開展教育(如不讓孩子自己吃飯，怕摔東西，覺得孩子懶不願抱等)，應該是站在孩子的立場上，因愛而給孩子充分的自由，最大限度滿足孩子的需要，不受干擾地發展。6。通常所認為孩子喜歡編故事(不是指說謊，就是指編故事)是有想像力的表現，實際上恰恰是有問題，原因是孩子某些方面需求未被滿足，發展被打擾中斷，只能沉浸在編故事中，實際獨立能力較差……我這只是想到哪兒寫到哪兒，你所想不到理論還有更多。我現在猶豫不決的狀態，對照蒙氏理論，屬於兒時沒有發展好，對事物把握性差，判斷不夠果斷，是不正常成人。把孩子培養成正常人，處在不正常人的包圍之中，也夠玄的啊，呵呵。

愛和自由讀後感 篇1

上周買了這本書，說看了後給博友一個交待，現在看來當時是給自己出了個難題。從書中確實收穫不少啟發，改變了我的一些看法，但也混亂了我的育兒觀，不知道是否應該採納它的觀點，不知道如何實踐它的理論，很是矛盾。我已經感覺到，你要選擇並執行他的理論是需要智慧、勇氣和毅力的。

這是一本理論多於操作技巧的書。作者是一位蒙氏幼稚園的園長，曾經作過大量關於蒙氏育兒的演講，後將演講稿系統整理成此書。書中主要宣講蒙氏育兒理論，一些具體事例也僅是作為論據，數量並不多。雖然很好的解釋了諸如孩子重複簡單行為的原因、不順從的原因、背唐詩對智力的作用等，但整體來說偏重於理論。如果說這本書是個引子的話，後續所需要了解和掌握的東西才是正文，還有很多事情要做啊。正如此書對一些蒙氏育兒原則的看法所說的，將這些原則熟記於心也是不頂用的，即使受過三年正式蒙氏育兒培訓的老師實際操作起來也不一定到位。

這是一本徹底顛覆傳統育兒觀的書。自己還是孤陋寡聞，以前聽說過蒙氏育兒，但從沒有專門了解過，以為也是親子教育、鼓勵教育、使用新穎教具之類，看了之後才發現是一套系統理論，並且是顛覆性的。朋友的孩子也有上蒙氏幼稚園的，前天專門問了一下，朋友對此也不清楚，看來是偽蒙氏班，因為書中說這絕對需要家長全力配合的。先摘錄歸納幾點蒙氏理論(大意，書不在手邊)：1。現在正常的大人已很少見，正常的孩子就更少見了，正常的孩子應該是沉靜而安詳的。2。正常的孩子是有個性的，平常所認為的調皮淘氣就有個性就聰明是完全錯誤的，有個性應該是具有想像力、有創造性的思想。3。孩子不是大人教出來的，是孩子按照自己的“精神密碼”自行發展的，大人只不過是這個過程中的觀察者、提醒者和環境(氛圍)保護者。4。孩子的“精神密碼”只有自己才能掌握，通過一個個不同的“敏感期”去探索掌握事物的規律並遵循它，大人的說教、約束、強加的是非判斷是一種干擾，甚至可能中斷孩子某一方面的發展。5。通常大人對孩子的愛主要反映在物質方面，並自覺不自覺地以大人的方便來開展教育(如不讓孩子自己吃飯，怕摔東西，覺得孩子懶不願抱等)，應該是站在孩子的立場上，因愛而給孩子充分的自由，最大限度滿足孩子的需要，不受干擾地發展。6。通常所認為孩子喜歡編故事(不是指說謊，就是指編故事)是有想像力的表現，實際上恰恰是有問題，原因是孩子某些方面需求未被滿足，發展被打擾中斷，只能沉浸在編故事中，實際獨立能力較差……我這只是想到哪兒寫到哪兒，你所想不到理論還有更多。我現在猶豫不決的狀態，對照蒙氏理論，屬於兒時沒有發展好，對事物把握性差，判斷不夠果斷，是不正常成人。把孩子培養成正常人，處在不正常人的包圍之中，也夠玄的啊，呵呵。

愛是恆久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自誇，不張狂，不做害羞的事;不求自我的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息，下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

愛和自由讀後感1000字

我是一名剛畢業的大學生，所學專業是金融學，我的專業和我現任工作沒有一點聯繫。而我對幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡單的，很淺的傳統教育方式。中國的傳統的教育方式都不太了解的我，此刻有機會嘗試西方的幼兒教育。

愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什麼?自由是什麼?大多數人認為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自我作主;在法律允許範圍之內不受限制和約束。蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正好處上的人。”在幼稚園里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個用心的充滿愛和自由環境，在這樣的環境中讓孩子的潛能上得以發揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子並不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什麼呢?一方面，他們總在孩子沒感覺的時光強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時光沒有把相應的詞語同孩子內涵的感覺配上對。

孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子並不是什麼都不明白的來到這世界，他(她)們是伴隨著內在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們說話太多或者複雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發展的程式和心理，成人常常想把自我的思想強加到孩子身上，把自我的經歷轉嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄託，生活的好累，孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收穫，能更寬容應對發生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋樑。

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼稚園的園長孫瑞雪通過大量的實例來論述自己的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發展成專注、寬容、堅強的、完整的人。

關於兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什麼都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因為經驗欠缺，必然會產生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意願發展、完善，豈不是能塑造孩子！

記得曾經有位姐姐帶著自己正上幼稚園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師。。。。。。”聽到這兩個字，小女孩頓時害怕地躲到了媽媽身後。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師到底對她做了什麼，以至她竟然如此害怕老師？

這件事也許是個案，但確實讓我在一段時間之內對中國的幼兒教育產生了擔憂。《愛和自由》就有一個老師粗暴對待學生的案例：某幼稚園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住！”接著是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒接住。當時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”

愛和自由教師讀後感作文 篇1

今年春節期間看了《愛和自由》第四版，和以前看過的第三版比較，感覺第四版的實際操作性更強。無論是作為家長還是教育機構工作人員，第四版裡面都提供了大量的案例可在實際中作為參考。

看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達到順從的三個階段”中寫道的：“當兒童有時順從、有時不順從時，那是他還沒有具備順從的能力。”、“所有的兒童發火、發脾氣都是有原因的，都是因為某種需求、某種發展的願望沒有得到滿足”。當我們成人聽懂並相信這一切，我們在對待兒童所謂種種執拗的行為時不再會感到焦慮和生氣，而會覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個自由的發展自己的空間。

前些天，我的先生對我說：“我發現你這段時間對小米越來越有耐心了。”是的，我們必須知道，在兒童0-6歲發展自我的階段，不是他們對某件事固執，往往是我們成人自己太固執了。我們固執於我們的經驗與需求，而禁錮甚至責怪孩子，這無疑阻礙了兒童的內在發展。

整本書還有其他很多細節都讓我頓悟：喔，原來孩子是這樣的。

感謝這本書帶來的一切!

愛和自由教師讀後感作文 篇2

“當給兒童自由時……”這是本書自序的第一句話,通覽全書,回頭再看這句話有很多感想。

本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，並給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，並總結出一些經驗。

愛和自由的讀後感2000字作文 篇1

看了孫瑞雪的著作《愛與自由》，什麼是愛?什麼是自由?相信我們成年人很清楚，可是又有多少家長認真的想過,考慮過愛的含義,愛的表達方式,應該給孩子什麼樣的自由,家長們一直在給孩子策劃未來,大到前途,小到吃穿,從孩子出生的那一刻起,開始為他設計他的人生,他要走的路.以為那就是對孩子表達愛的最好方式。其實對於孩子來說,我們所理解認為的愛,那不是愛,是殘酷,是毀滅。我們束縛了孩子的心、行動、自由,還有可能親手毀滅了孩子的幸福。

雖然我還沒有做媽媽，可是每每聽到同事說雙休日都沒休息，要送女兒上輔導班、補習班、興趣班，不光孩子累，自己也累的夠嗆。我不禁會想以後我也會加入到這個行列中去嗎?我也會讓我的孩子去上那么多的“班”嗎?沒有快樂的童年?沒有休息天?可是同事又會說：“人家的孩子會優雅的彈著鋼琴，會一口流利的英文，會跳著優美的舞蹈你願意自己的孩子落後與人家嗎?你想讓孩子在老師眼裡是個一般般的“差生”嗎?現在的社會競爭壓力越來越大，我們已經飽嘗了競爭之苦。誰還願意讓孩子重蹈自己的覆轍呢?”可是這樣做孩子真的喜歡嗎?真的開心嗎?真的願意嗎?

現代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬於他們的時間與自由，大人們對於孩子的一些“專制”與“越權”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達到家長的虛榮心。家長認為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發展的程式和心理，蒙台梭利認為：孩子6歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子並不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個充分自由與愛的環境裡，認知的是真理，而不是畏懼強權，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。

愛和自由教師讀後感作文 篇1

讀完《愛和自由》這本書，內心都激盪著震撼和深深的思考，並伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在於，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助並不在於塑造兒童，因為這一任務屬於自然之神，而是在於觀察兒童心理發展的外在表現，在於能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。

愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長的機會，並讓孩子感知到你的愛，為孩子的發展和每一個生活細節提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的衝動，實際上就是他對所處環境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛你仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息!

《愛和自由》也強調說紀律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動自發的，尤其是在感覺的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重複多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進而幫助他從對事物的感覺轉移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅使下，才能學到更多的知識。

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，盧梭的這句話道出了自由最大的無奈。在西方語境中，生而自由是不言而喻的真理，為什麼人們總是希望自己的是自由的呢?為什麼對自由充滿了渴望呢?她到底有多大的魅力，使得如此多的人為了為她傾心，為她瘋狂?匈牙利作家裴多菲就高聲喊出：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”這是一個怎樣的態度啊，不自由毋寧死，每個生命只能有一次，為了那個鏡花水月般的自由，竟然可以為了自由放棄者唯一的一次生命的機會，這是怎樣的嚮往甚至瘋狂!但是我們又是無法擺脫枷鎖的，是不是因為我們無法擺脫，或者說是無法完全得到自由，才使得我們對自由愈發的渴望了呢?

約翰·密爾是想要回答這個問題的，他似乎更相信所有人的隨心隨遇的碰撞形成的思想匯總的創造性。他認為自由是一切靈感的激發、思想的進步、文明的發展的前提條件。這似乎是很有說服力的，文明要進步，社會要發展，人就必須得到自由，沒有自由，社會就將要“集體平庸”，而人是不甘於這種平庸的，所以人就孜孜不倦的追求自由了。但是自由到底是怎樣的一種狀態呢?沒有人能輕輕鬆鬆的說清楚，而你認為說清楚了之後在別人看來也許是大有問題的。

從霍布斯、洛克到邊沁、密爾都在試圖描述清楚自由這種狀態。他們的自由單純的從政治角度說是有重大意義的，而他們的自由也似乎都是集中在為自己的天生的權利劃定一個神聖不可侵犯的範圍，在這個範圍之內，任何外來的權力都是不可干預的，是一種防止自己受到侵害的措施，就像是武俠小說中的“金鐘罩”、“鐵布衫”之類的功夫——這就是我們所說的消極自由，而在政治上的集中表現就是防止國家權力對自己空間的侵害。但是我們的思想家們似乎不會滿足於這樣一種毫無攻擊力的功夫，他們懷著對芸芸眾生的悲憫情懷，懷著推動人類進步的夢想，要在這樣在空間之外，再設計一種蓬勃向上的動力，創造一種積極進取的自由，這種自由不再是一個空間問題，而是達到某種境界的一種推動力和引擎，在武俠小說里就相當於“七傷拳”之流的功夫——這就是我們通常所說的積極自由，她不僅希望在政治中獲得一席之地，而且想要融入人的日常生活。

《自由》

北島

飄，

撕碎的紙屑。

自由的代價

——讀《自由》有感

讀了這一首小詩，我感到了詩人對自由的渴望。

初讀這首詩，我認為詩的第二個分句只是代表著自由，而整首詩也只是，在強調自由的愉悅而已。但細細品味之後，才發現了，撕碎的紙屑不只是代表著自由，還在說明著自由需要付出代價。這不免令我心中，泛起了一絲漣漪：“自由，人人都渴望，但誰又會想到，自由的背後，卻是這么一層淡淡的憂傷。”從這兩小句詩中，我也仿佛看到了詩人已經獲得了自由，但卻不免發出了，自由之後，對世事不平的感嘆！